图案艺术在雪域高原民族生活中无处不有，这些民俗文化，体现了他们对美和善的追求。作为一种装饰、实用艺术，藏族纺织品的装饰图案反映了藏族人民审美情趣的组成内容和特征取向。这种通过艺术家自己的艺术加工处理而成的艺术形象，体现了某一个时期社会文明程度以及人们的意识形态。如器具的装饰纹饰虽然依附于器具而存在，但它本身也具有相对独立的欣赏价值。  藏族人民从其他民族的装饰纹饰中汲取灵感，创造和变化出符合自己审美习惯的各种题材的纹饰和图案。 

　　藏族纺织品装饰图案主要来源于具有象征意义的自然形象和几何原理纹样，包括植物、动物、天文地理现象、吉祥寓意的传统纹样、组合器物纹样、几何纹样等。这些图案以单独、组合、角隅、边饰、散点、连续、规则条格等形式进行配置，在藏族工艺美术传统纹样中被广泛应用。

　　装饰图案的应用

　　藏族纺织品花纹图案主要用于服饰（服装、鞋、帽等）和日用纺织品，如仲丝（卡垫）、动物装饰（颈饰、额饰）、帐篷等。

　　各种图案的服装面料在藏区应用广泛，包括织物自身纹样和后期装饰纹样。卫藏一带藏袍的背部等部位常贴绣“日月图”或雍仲符“卍”字，此类藏族服装称为“甲规”，意为百岁老人服，现在年龄小的藏民也穿用。曲艺服饰中，常以宗教题材图案进行装饰，如佛教神舞服饰胸部的威猛金刚装饰图案。节日服饰中，装饰图案也被广泛应用，如日喀则“杰谐”舞妇女服饰、江孜“果谐”舞妇女服饰的“十字”纹样，阿里普兰“鲜舞”妇女服饰中的龙纹、云纹等。

　　此外，西藏山南妇女的背垫和阿里北部牧区妇女的斗篷也装饰有各种图案。背垫图案采用长城、宝瓶荷花、牡丹花瓶、火焰宝、“卍”符、日月等吉祥图案。斗篷用羊皮面料，衣表用红、黄、绿各种颜色的布块拼接成形状各异的几何形图案，具有浓郁的原始宗教色彩。

　　仲丝是藏族生活的日用品，用于寺院、帐篷、马背等装饰，均有各自的图案和制造格式，分别为江垫式、龙凤式、满地毯式、城廓式、嘎雪巴式。装饰图案题材主要有穿云飞龙、缠枝西蕃莲、双鹤奎龙、“福禄寿三多”、牡丹三奎、十字金刚、莲花瓣、云块等。

　　动物装饰主要包括马鞍、颈饰和额饰。仲丝是常见的马鞍装饰题材之一，十字纹和几何纹也有应用；在春耕时，藏民还要在牛、毛驴、马前额佩戴带有吉祥图案的额饰，寄托人们对一年美好生活的祝愿和烘托劳作时的欢乐场面，题材主要为“八吉祥”、花卉宝瓶、火焰宝、日月图等；颈饰是牛、马、驴带在脖子上的颈带，用来挂铃铛。颈带图案独特，常用夸张的几何式符号，如“卍”符、长城纹、明点状、水纹、箭头形、三角形、寿字等。

　　藏族纺织品花纹图案也用来作宗教饰物，常挂于寺庙，用手、眼、日、月、火焰等图案进行装饰。经幡挂于藏区山头、路口、河边、寺院，为驱邪避凶，印有咒语、经文、宝马等；唐卡具有显著的民族、宗教色彩和独特的艺术风格，多在布面、绢面和纸面上进行彩画，刺绣、织锦、绎丝和贴花等织物唐卡上也有。宗教主题（如佛像、菩萨像、说法图、宗教寺院、宗教人物、宗教故事等）是唐卡装饰图案的主要取材内容。

　　除以上应用分类外，藏族牧民的帐篷、门帘等常用吉祥单宝、双宝、八宝组合图、狗鼻图等进行装饰。