雍和宫所藏的阿弥陀佛极乐世界唐卡，材质为布本胶泥矿彩，即俗称的“彩唐”。唐卡尺寸适中，未见镶边，现放置于紫檀包边的玻璃框中。

雍和宫所藏的阿弥陀佛极乐世界唐卡

此幅唐卡为三界型布局，主尊阿弥陀佛居于画面正中，画面上方为诸多供养天女及幻化供养僧众，主尊两侧及下方为八大菩萨、供养僧众及表现极乐世界光明无障的种种美好场景。主尊阿弥陀佛头饰螺发，面相方圆，带有微笑。主尊两侧及下方以绿色草地代替佛经中的“黄金为地”，自然意趣盎然。草地之上有多处雄伟壮丽的楼阁宫殿，内有佛祖正在为净土善众们开示，在主尊的法座前，观音菩萨和大势至菩萨侍立两侧，其余六大菩萨分居两边。另有众多供养众簇拥于法座两侧，神态各异，灵动非常。画面下方为七宝莲池，内有嬉戏善众和种种奇异宝物。整幅唐卡人物造型规整，绘画笔法细致，与宫廷唐卡绘画一脉相承。色彩靓丽雅致，所用颜料非常名贵，应为清朝宫廷绘画所用颜料。

雍和宫唐卡上的人物造型

不论佛经中记述的七宝池、华丽楼阁，还是池中妙莲、奇异之鸟以及诸宝行树，皆能从唐卡中找到相应描绘，可见，雍和宫极乐世界唐卡完全依据佛教典籍绘制，符合佛教仪轨要求。

二．唐卡的风格特征

雍和宫极乐世界唐卡端庄肃穆的人物造型符合汉民族佛教绘画特点，规整对称的布局也应是来自汉民族的审美意趣，尤其是一些装饰背景的运用，更是常在清代宫廷唐卡中出现，因此雍和宫极乐世界唐卡的艺术风格应归入清代宫廷唐卡的艺术范畴。但雍和宫极乐世界唐卡也与传统极乐世界唐卡存在着较大差异，比如极具空间纵深感的构图、细腻精妙的人物微画、身姿灵动簇拥主尊的供养僧众等，都与朗卡杰唐卡有着相似的艺术特征。

朗卡杰大师所绘阿弥陀佛极乐世界唐卡

朗卡杰唐卡的创始人为神变画师朗卡杰，其出生于四川炉霍地区，活跃在17世纪，因其出神入化、巧夺天工的绘画技艺，被当地民众认为大师得到了藏传佛教创始人莲花生大师的点化，故尊称其为“朗卡杰”，意译为“天严”。而朗卡杰唐卡最具有代表性的作品就是现收藏于炉霍地区的阿弥陀佛极乐世界彩绘唐卡。

朗卡杰唐卡局部

反观朗卡杰极乐世界唐卡主尊体量较小，并未如常见唐卡一般用较大身量的主尊来展现神灵的圣洁与慈悲，而是通过画面各个部分相互呼应，令观者去感受极乐世界的美好和光明。整幅唐卡并没有特意去刻画天、圣、地三界之间的界线，地平线与天界自然交融，完成了天地之间的划分，三维立体空间感顿时显现。地界也没有如雍和宫极乐世界唐卡一样，绘制繁密不留空白，虽然人物更为众多，但人物、景物之间留有空隙，令画面更具意境，营造出画面层次和空间纵深。

故宫博物院释迦牟尼佛唐卡上的人物造型

雍和宫极乐世界唐卡在人物造型方面明显受到汉地艺术影响，主尊阿弥陀佛面呈国字脸型，额头饱满，眉眼平直，双眼间距较大，鼻若悬胆，五官端正，排布得宜，但眼睛细部的线条勾画，又与汉地传统杏核状眼睛造型有区别，更具西藏绘画的特色。嘴部较小，人物呈现微笑状态。脖颈较短，肌体浑厚，与勉萨画派的量度较为一致。僧袍飘逸，衣纹灵动，尤其是细部纹饰十分繁复，用金较多，显得富丽堂皇，整体用笔以平涂为主，画面更趋平面化，这些特点在清代宫廷唐卡中都有体现。如故宫博物院藏乾隆五十年由中正殿画佛副达喇嘛扎克巴多尔济绘制并进献的释迦牟尼佛唐卡。

朗卡杰唐卡上额人物造型

朗卡杰极乐世界唐卡在人物表现上更符合本地区的审美需求，主尊面部轮廓较雍和宫极乐世界唐卡更趋长圆，眉眼呈现上挑趋势，眼睛为鸽子眼，因袭自印度早期绘画艺术。五官较北京宫廷风格唐卡要集中，眉眼位置偏下，显得额头较大，反映出尼藏风格艺术元素特征。脖颈相对较长，躯体更为挺拔，尤其是肩部比较宽阔平直，与四川甘孜地区的佛教造像如出一辙，应是参照了当地康巴男子的形貌特点。僧袍衣纹较为僵板，不如雍和宫极乐世界唐卡绘制得飘逸自然，应与藏区绘画传统有关。人物描绘注重多种笔法的应用，使人物更为立体，更具艺术感染力，尤其是一些眷属人物的须发丝丝分明，纤毫毕现，极为生动。

两幅唐卡都是以七重宝树作为主尊身后背景贯穿画面，而不是较为常见的楼阁亭台背景，也符合佛经中对阿弥陀佛极乐世界庄严宝树的记载。七宝莲池也呈现出更为写实、自然的表现形式，其他背景装饰也远较常见极乐世界唐卡更华丽、细腻，这些特点让我们看到了两幅唐卡之间的内在关联，和两者在背景装饰选用及描绘上的迥异差别。

雍和宫唐卡上的祥云造型

祥云：五彩祥云是清代宫廷唐卡的独特背景装饰图案，云朵造型极似中国传统如意纹饰，五彩祥云图案用线条勾勒云彩形状，并通过晕染技法使色彩产生渐变，以达到视觉上的层次感。绘制有长条云尾，并强调左右对称的效果。雍和宫极乐世界唐卡中，这种如意祥云在多处出现，尤其是画面上方左右对称的三朵五彩祥云最为突出。

朗卡杰唐卡上的祥云和飞禽走兽造型

朗卡杰极乐世界唐卡多用晕染等技法展现云朵的造型和层次，较少突出线条的作用，且云彩造型也更为写实，层次感和立体感十分鲜明。尤其是画面无忧宝树右侧供养天女众所在的云朵尾端线条戛然而止，形成一种条状云尾，为藏东唐卡绘画独具的艺术特点，尤其是在德格地区最为突出。

朗卡杰唐卡上的七宝莲池和莲花造型

朗卡杰极乐世界唐卡所绘树木也数量不少，树木造型遒劲有力，更为贴近真实树木状态，相比雍和宫极乐世界唐卡而言，与汉地工笔绘画的树木造像更为相似，应是受到藏东地区唐卡偏爱汉地艺术元素的影响。莲瓣形制比较常见，爱用白色和淡红色描绘莲瓣，花朵的表现形式也趋于现实世界。

雍和宫唐卡上的花卉造型

朗卡杰所绘《龙树菩萨》唐卡

五世达赖喇嘛回赐炉霍的唐卡

五世达赖喇嘛回赐炉霍唐卡背面

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