楝花风吹起，春天就要结束了

谷雨节气持续十五天，然后就立夏了，春天结束了，二十四番花信风也就吹到了尽头。花信风，梅花风最先，荼蘼花风倒数第二，楝花风最后，共计二十四番，称为二十四番花信风。楝花风起，意味着春天的终结。古人诗句中有“楝花开后风光好，梅子黄时雨意浓”、“早禾秧雨初晴后，苦楝花风吹日长”。楝花开后，就进入夏天了，白天越来越长，梅雨也会接踵而至。

端午粽子最早是用苦楝叶子包的

苦楝，又名金铃子，主要分布在广西、江西、四川、湖北、安徽、江苏、浙江、河南、贵州等地。苦楝树有雌雄两种，雄树不结子，雌树结子，树高丈余，树叶密如槐叶，但是比槐叶长。苦楝花每年三、四月开，花红紫色，芬香满庭，果实如同弹丸，生果是青色成熟后变黄。传说，凤凰以苦楝的果实为食。而龙之子獬豸吃苦楝树的叶子。蛟龙最怕苦楝，所以古人在端午节的时候，会用苦楝的叶子包成粽子，投到江中祭祀屈原。

唐诗中的楝花

也许是因为楝花含有一个“苦”字，令人感觉不爽，所以《全唐诗》中，楝花出现的频次极少，只有四次。而专题吟咏楝花的诗只有温庭筠一首。原诗如下：

[苦楝花]

院里莺歌歇，

墙头蝶舞孤。

天香薰羽葆，

宫紫晕流苏。

晻暧迷青琐，

氤氲向画图。

只应春惜别，

留与博山炉。

前两句是说，庭院里的黄莺已经停止了歌唱，墙头上的蝴蝶在孤独的飞舞。这是描写春日将尽的情景。后面的四句是写苦楝花盛开的情景，苦楝花如同帝王仪仗中的华盖，散发着迷人的芳香。紫色的花朵，如同美女头上的流苏。繁花盛开的苦楝树掩映着雕满花纹的窗子，烟雾迷蒙中就像一幅美丽的图画。最后两句则表达了惜春之意，只是到了应该与春天分别的时候，苦楝花的芳香只能留在博山香炉里。

宋诗中的楝花

到了宋代，楝花入诗就多了起来。也许宋代诗人自知无法超越唐代诗人，所以就在唐人不太关注的领域，一展身手。宋代专题吟咏楝花的诗有五首，而以楝花入诗的诗篇多达二十四首。其中不乏著名诗人梅尧臣、陈师道、王安石、陆游的作品。

陆游诗句有“ 梅子生仁已带酸，楝花堕地尚微寒”，梅尧臣诗句有“紫丝晕粉缀鲜花，绿罗布叶攒飞霞”，陈师道诗句有“它年楝花落，追忆漫流涎”。

王安石的《钟山晚步》，写的别有情致，其诗云：

小雨轻风落楝花，

细红如雪点平沙。

槿篱竹屋江村路，

时见宜城卖酒家。

这首诗是王安石晚年退居金陵时所作，写的是一个暮春的傍晚，诗人在钟山散步时所见，春日的傍晚，空中飘洒着细雨，微风袭来，楝花飘落，那些纤细的红花如雪花一样轻柔的落在江边的平沙之上。江村的路边上，都是些扎着木槿篱笆的竹屋，信步走来，不时会看到飘扬的酒旗。

舒岳祥写过一首专门吟咏楝花的诗。其诗如下：

楝花

蒸入黄梅雨，寒收苦楝风。

团团羽葆盖，叠叠绣熏笼。

文锦财堪用，金铃实有功。

小畦留一树，斤斧幸相容。

这首诗说的是，一旦进入梅雨天，天气就热了起来。而楝花风吹起来，寒冷的天气就结束了。这一团团的楝花就如同华盖一样，层层叠叠的又像装熏香的笼子。苦楝树可以用来做造房的椽子，苦楝的果实可以入药。我在这小园子里留了一棵苦楝树，希望不要被斧子砍了去。

“文锦财堪用”，富者土木被文锦，李时珍云，楝长甚速，三、五年即可作椽。

张蕴也写过一首楝花诗，其诗如下：

楝花

绿树菲菲紫白香，

犹堪缠黍吊沉湘。

江南四月无风讯，

青草前头蝶思狂。

这首诗说的是，苦楝树长的枝繁叶茂，此时花正盛开，花朵呈现紫白两色，并散发着迷人的清香。苦楝的叶子还可以用来包成粽子，沉到江水之中祭祀屈原。四月的江南，二十四番花信风已经吹完，春天的花儿已经开尽。蝴蝶只能在青草之上，疯狂的思念繁花似锦的春天。

附录：

楝花

陈师道

密叶已成荫，高花初著枝。

幽香不自好，寒艳未多知。

会见垂金弹，聊容折紫緌。

粉身非所恨，犹复得闻思。

楝花

董嗣杲

吹将二十四番愁，锦样群芳逐急流。

风信到花春自往，霜华着子晚谁收。

树攒密萼屯阴重。瓣落高枝缀藓稠。

霞外曾传香醉咏，莺莺未啭舌应柔。

陆游　初夏

梅子生仁已带酸，楝花堕地尚微寒。

室无长物惟空榻，头不加巾但小冠。

蚕簇倚墙丝盎起，稻秧经雨水陂宽。

效原清润身差健，剩欲闲游一跨鞍。