在距昆阳城东南15公里处，是汉时县令王乔升仙之地。据《后汉书方术传》记载，王乔，河东（今山西）人，汉明帝时尚书郎，出任叶县令，每月初一、十五进京朝帝，从不见其车骑。帝命太史秘察，知其每次来朝，有双凫飞落，遂命人张网捕之，乃明帝所赐之鞋。后来，自天降一玉棺，乔言天帝召我，沐浴入棺，葬于此地，土自成坟。后人建观祀之，名曰“双凫”。苏轼、苏辙游双凫观，见墙壁有苏轼兄弟的恩师著名文学家梅尧臣游双凫观诗，也各题诗一首 ⑴卷二p82、⑶卷之一p14苏轼的诗构思奇特，直抒胸臆。清人王文诰有“用示变化之迹语，解说得好”之评。

苏轼父子离叶县至郏城，访“汉初三杰”的留侯张良故里（今河南郏县城东南的李口乡张店村），谒留侯祠。据《后汉书》载，张良，字子房，韩国城父人（今河南郏县）。留侯是张良的封号，留侯祠又称张良庙、子房庙。张良去世后，其后裔一支迁返故里居住，并建起留侯祠，四时祭祀。留侯祠前有牌楼山门，四柱三楼，正中门额题“留侯祠”三字。山门内东西各有一亭，东亭为授书亭，取张良下邳接受黄石公赠《太公兵法》之意为建；西为赤松亭，取张良晚年摒却世事，从赤松子学道之意。主体建筑是前殿。前殿五间，建于崇台之上，翠瓦飞檐，内立张良塑像，后殿供相韩五世的张良的祖、父牌位。据同治《郏县志》载：“汉留侯庙，在小丰保，张子房，韩人，而郏东南近邑也” ⑼卷六p160。张良“奇谋辅世，玄算入微，济生民之命，恢帝王之略，功成而不居，爵厚而不受”。苏轼深感钦佩，作《留侯论》一篇 ⑶卷四p103，为进京后应制科时所上二十五篇《进论》之一。

苏轼别郏城至襄城（今河南襄城县），初识著名文学家范仲淹之子范纯仁。范纯仁，字尧夫，在其父卒后出仕，时以著作佐郎知襄城县，据《东都事略》载：“纯仁为政宽大平易，为人忠厚笃实。”在纯仁陪同下，苏轼查考了颖考叔庙。

颖考叔，春秋郑国郑庄公的颖谷封人。据左传载：“颖考叔，纯孝也，爱及母，施及庄公”。三苏实地查看郑庄公置其母“姜氏于城颖”的莲花寨（今河南许昌市颖桥镇北）和庄公母子“黄泉相见”的古道残坎，由苏轼执笔写下《颖大夫庙》诗一首 ⑴卷二p82、⑽卷七p23。著名学者纪昀评价这首诗曰：“纯用谏王从讽之意，语特明透，直抒仁政治国的政治主张。”

过襄城，行至许州（今河南许昌市），正值以观文殿大学士知许州的宋痒指导民夫疏理西湖，苏轼特意前去游览。“天下西湖三十六，许州西湖在其中”。许州西湖是唐代许州刺史曲环镇守许州时，在州治西北隅取土筑城后导引潩河水蓄聚而成，占地100余亩，湖中有一横堤，堤东湖面比堤西大一倍，但底部泥沙沉积，水浅而浑浊。宋痒借征调黄河民夫之机，不顾连续七年粮食欠收，增调民夫一千多人开挖、疏浚。苏轼作《许州西湖》 ⑴卷二p81、⑾p963，对地方官不顾连年饥荒中的百姓之苦，役民开湖游春表示不满，又为西湖的景色所陶醉。居官后，还在西湖内建一“听水亭”，其弟苏辙在湖滨也建有“读书亭”。两亭虽茅檐草顶、泥墙木窗，苏轼却时常临亭观湖，酌酒赋诗，乐也无穷 ⑿卷二p64-65。苏轼之子苏过后也定居湖旁，种竹数亩，引湖水灌溉，名其宅院为“小斜川” ⒀卷六p402，自号斜川居士，读书著述，有《斜川集》20卷问世。

走到尉氏，天下大雪，苏轼“纷纷笠上已盈寸”，他冒雪谒晋代文学家“竹林七贤”的阮籍啸台。台在今尉氏县城小东门城楼上。据传阮籍常在此吟诗放歌，后人为仰慕先贤，在此筑台。台上有一厅，瓦屋三间，厅前花墙围绕，院内有古柏一株，筒瓦砌的七角水井一眼。苏轼登台赏景赋诗，作《阮籍啸台》 ⑴卷一p83、⒁p822。

朱仙镇，位于京师开封西南23公里处。据《祥符县志》载：朱仙镇为战国时期朱亥故里，魏历王20年，秦昭王破赵，信灵君“窃符救赵”勤驾屠户朱亥协助救了赵国，为纪念朱亥，称朱亥为朱仙，亥所居之庄为仙人庄，所居之镇为朱仙镇。苏轼作《朱亥墓》诗一首 ⑴卷一p85，后又撰《朱亥墓志》 ⑺卷四p470。

正月初五从万山入邓县至京师汴梁时，已是3月15日，在西冈赁一住宅居住。经吏部“铨选”，苏轼授河南福昌县（今河南宜阳）主簿（从九品），时仁宗下诏制举（制举为皇帝为选拔人才举行的特殊考试），经欧阳修推荐，苏轼和苏辙参加了秘阁考试。试前，苏轼上了二十五篇《进策》、二十五篇《进论》，考试时，苏轼作《王者不制夷狄论》等六论，“文义灿然，时以为佳”。八月二十五日，仁宗在御政殿试，所举贤良方正能言极谏策问，苏轼作《御试制科策》一篇，入三等。宋朝开国一百多年来，制策入三等的只有吴育和苏轼两人（《宋史·苏轼传》）。仁宗在读苏轼兄弟的制策后，高兴地说：“朕为子孙得两宰相矣”。从此，苏轼文章遂擅天下，学者多从讲问，以其文为师法（王文诰《苏诗总案》）。

中原交游行踪

嘉祐六年（1061年）八月，苏轼应制科考试入三等。据《石林燕语·卷二》载：制科分五等，上二等皆虚，惟三等以下取人，然中选者皆第四等。故苏轼《谢制科启》有“误占久虚之等”句 ⑺四十六卷p142。后授大理评事签书凤翔府（今陕西风翔）节度判官，全衔为：将士郎，大理评事，签书风翔府节度判官公厅事。

是年十一月离京赴任，苏轼两兄弟生平第一次离别，苏辙冒雪送苏轼到郑州。郑州，距汴梁140里。十一月十九日未明，在郑州西门外，兄弟惜别，难舍难分。苏轼、苏辙在准备制科考试，借居怀远驿站，在读韦应物“宁知风雨夜，复此对床眠”诗句时，两人感慨不已，相约将来及早退引，归隐田园，共贱“夜雨对床”之约。苏轼“登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没”，有感而发作《辛丑十一月九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗寄子由》 ⑴卷四p95有“寒灯相对记畴西，夜雨何时所萧瑟？”之句。

别郑州抵渑池。渑池（今河南渑池县），东距河南府（今河南洛阳）150里。渑池是苏轼兄弟嘉祐元年（1056年）进京赶考时，踏入中原的第一站，苏辙科举及第后，又任渑池县主簿（未赴任）。苏轼兄弟郑州西门话别后，苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》诗一首：“曾为县吏民记否，旧宿僧房壁共题” ⑶卷之一p15、⑵地方文献选录759；苏轼作《和子由渑池怀旧》 ⑴卷三p96 ⑵地方文献选录p758寄子由：“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”。

苏轼别渑池，经陕县出中原，十二月十四日到风翔府（今陕西风翔）签判任。这是苏轼从政的开始。

英宗治平二年（1065年）二月，苏轼由风翔还朝，除判登闻鼓院。治平三年（1066年）四月二十五日，苏洵卒，苏轼舟载父枢由汴水、入淮河、沿江而上，经江陵入蜀。治平四年（1067年）八月葬父于眉山安镇乡可龙里。熙宁元年（1068年）七月，苏轼服丧期满。十二月，苏轼兄弟离家返京。返京与第一次进京路线相同（曾枣庄《苏轼评传》）。

熙宁元年（1068年）二月四日到京城，差判官告院。时王安石任参知政事，主持“熙宁变法”。熙宁四年（1071年）御史知杂，事谢景温，诬苏轼，苏轼不辩请求外出。六月，告下以太常博士、直史馆通判杭州，七月，离京赴任。

苏轼离京舟行至陈州，途中作诗八首 ⑴卷六p260。苏轼在诗序中说：“船上有题小诗八首，不知何人有感于余心者，聊为和之”。

苏轼到达陈州，观文殿学士、新知河南府张方平知陈州（今河南淮阳），辟苏辙为州学教授。苏轼到陈停留七十多天，游柳湖、观铁墓、入厄台，与张方平唱和。

游柳湖。陈州府治，是由内城和外城组成。内城周围十五公里，城墙高八米，座落在湖中，是中原有名的湖心城。城北湖为柳湖，“柳湖作云屯”。游柳湖，苏辙作《柳湖感物》，苏轼次韵 ⑴卷六p263。二苏作诗处，是一高台，后苏辙在此建有八角亭。据《淮阳志》载：为纪念苏氏兄弟，明成化六年（1470年），陈州知州戴昕重修八角亭，亭为船形，象征“宦海匾舟”，四周植莲，暗喻出污泥而不染，故又称“苏亭莲舫”，清康熙年间重修。

观胡公铁墓、厄台。胡公是舜的后代，周武王分封于陈，所建方国为陈国，死后葬此，称胡公铁墓。厄台，又称弦歌台，位于城西南湖高台之上。据《史记》载：孔子居陈讲学，离陈过蔡去楚之负涵（今河南信阳），由于战乱，被困于陈蔡之野，绝粮七天，弟子饥饿难耐，孔子依然讲诵弦歌不止。后人为纪念孔子“厄于陈”，在此筑台建庙，又称绝粮祠、厄台。有群房72间，主体建筑为正殿，单檐歇山，绿硫璃瓦复顶，周有回廊，以24根石柱擎托。康熙50年（1711年）重修。苏轼观铁墓、厄台，考辩共真伪，作《观铁墓厄台》。辙之友人柳子玉舟行过陈，游厄台，苏轼作《次韵柳玉过陈绝粮诗》二首 ⑴卷六p274。

与张方平唱和。张方平时任陈州知州，神宗时为参知政事（宰相），因反对王安石变法，先于苏轼出京。张方平任知州，即辟苏辙为陈州教授。苏轼出京至陈，张方平作《读杜诗》，苏轼次韵 ⑴卷六p265。纪昀评价次韵诗：“字字深稳，句句飞动，而结意蕴籍”。八月二十三日，张方平迁南都（今河南商丘）留台，苏轼作《送张安道南都留台》诗一首 ⑴卷六p2659，张方平作诗赠别，劝以离是非远祸。诗中有：“地邻沧海莫东望，目作阮公远是非” ⑸卷一p6。据《石林诗话》载，苏轼在陈收到宋代著名画家、时任陵州知州文与可的“北客归来休问事，西湖虽好莫吟诗”的话语相劝。

初识张耒、崔度。张耒，字文潜，楚州淮阴（今江苏清江）人。据《宋史》本传载，张耒，十三岁能文，十七岁已作《函关赋》，为人传诵。苏辙任陈州教授，他从学于子由。二十岁，进士及第，授临淮（今安徽泗县）主簿。熙宁八年（1076年），苏轼在密州修超然台，张耒应约撰《超然台赋》。元祐中，苏轼在翰林院，张耒官至翰林舍人，始为门人，和黄庭坚、秦观、晁补之，号称“苏门四学士”。

崔度，时为陈州助教。苏轼和苏辙、崔度饮酒月下，甚欢。熙宁五年（1073年）八月十日，苏轼在杭州任，作《八月十日夜看月，有怀子由并崔度贤良》 ⑴卷六p375。后苏轼贬海南，崔度还前去探望。苏轼在写给欧阳仲纯的信中有：“崔度者，顷年在陈，与之甚熟，今作过之行妻子仍在陈”的记述。

九月，苏轼别陈州至颍州（今安徽阜阳）。熙宁四年（1071年）十一月二十八日抵达杭州任上。

熙宁七年（1074年）九月，苏轼以太常博士、直史馆、权知密州军州事，在密州任上二年，熙宁九年（1076年）正月，迁尚书祠部员外郎。此时苏轼官职衔爵全称是：朝奉郎、尚书祠部员外郎、直史馆、知密州知州事、骑都尉、借紫。十一月十五日改知河中府（今陕西永济西）告下，苏轼遂罢密州任，途经澶（今河南濮阳）濮（今山东鄄城）之间。澶州距京师250里，濮州距京师350里。据苏轼《栾城集·逍遥堂会宿·叙》载，苏轼兄弟别离七年，苏辙自京师来迎。苏轼作《满江红》词一首 ⒃卷二十七p1483兄弟久别相见之状，跃然纸上。词下阕：“一樽酒，黄河侧。无限事，从头说。相看况如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉上喜气占黄色。便与君池上觅残春，花如雪”。

熙宁十年（1077年）二月，别濮州至陈桥驿。苏轼改知徐州，“有旨不得入国门”。据苏轼《与眉守黎希声三首》载：“改差彭城，便欲赴任，以儿子娶妇，暂留城东景仁园中” ⑺卷五十三p1561。范镇，字景仁，时以户部侍郎致仕。在京师郊外范镇园中，苏轼借居两个月，作诗六首、词三首。

《送范景仁游洛中》，《次韵景仁留别》，三月三日，范镇前往西京洛阳游，作诗送之，范镇作留别诗，苏轼次韵答之。

《书韩幹画马》。韩幹，唐代著名画家，以画马著称。驸马王诜知苏轼寓居郊外，三月二日致简苏轼在城外四照亭相见，席间赋《洞仙歌》《喜长春》词二首。三月三日，又送韩幹画图，请苏轼题跋，苏轼在画轴上作《书韩幹画马》诗。后又至京城王诜花园中相会。据《王直方诗话》载：东坡与孙洙（巨源）会于王晋卿花园中，与晋卿、孙洙在一起品茶、联对，苏轼并赋《满庭芳》词一首。

《京师哭任遵圣》。任孜，号遵圣，四川眉山人，以学问气节和苏洵一样，名重乡里弟任师中，同举进士，官至中大夫简州平原县令卒。苏轼评价他“文章得少誉，诗语龙清壮”。

《送鲁元韩知卫州》。鲁元韩，名有开，安徽亳州人。神宗时，因反对王安石变法，曾通判杭州，苏轼与鲁一起任职，此日，任卫州（今河南辉县市）知州，苏轼送之。

《次韵子由送蒋夔代州学官》，是苏轼四月舟行至南都所作的六首诗 〔30〕卷五十三p1561的最后一首。

苏轼，代张方平作谏用兵书疏 ⑺卷三十七p1048，劝神宗勿用兵西夏。据《续资治通鉴长编》载：“此疏既奏，上（神宗）为之动，及永乐之败，颇思其言。”

别南都舟行出中原，熙宁九年（1076年）四月二十一日到达徐州任所。元丰二年（1097年）三月，苏轼罢徐州任，以尚书祠部员外郎、直史馆、知湖州军州事。

徐州，距京315里，苏轼别徐州抵南部，作《罢徐州往南京马上走笔寄子由五首》诗。三月十日到达南都。苏轼兄弟相见，拜访张方平在南都停留半月。

一是作《荐诚院五百罗汉记》。荐诚院在今山东郓城新镇内，建铁塔高120丈。熙宁十年七月十七日黄河在澶州（今河南濮阳）曹村决口，淹没41县，毁田30万顷。八月二十一日，洪水到徐州城，苏轼组织当地军民抗洪。僧人应言建议疏导积水，被苏轼采纳，洪水退后，受到朝廷嘉奖。当地百姓为应言请赏，应言不受，此时，应言从郓城来谒苏轼叙说建院经过，遂为其作《荐诚院五百罗汉记》 ⑺卷十二p392。

二是拜访吕希道。吕希道，宇景纯，河东人，时监南粮院，和苏辙情谊甚深，此时正值病中。苏轼到徐州后，还两次写信给吕希道，表达关切之情。

元丰三月二十四日别苏辙，舟行经永城、夏邑出中原，四月二十日，到达湖州住所。

元丰八年（1085年）三月神宗病逝，哲宗年幼，英宗之后即宣仁太后以太皇太后名义听政，起用司马光为相。六月，汝州团练副使、常州安置的苏轼，责授朝奉郎知登州。十月十五日，抵登州（今山东蓬莱）任，二十日，告下，以礼部中召还。苏轼别登州，经青州、济齐、郓州，十一月到达南都。

在南都商丘，著名画家程怀立，为苏轼画像。苏轼作《传神记》送程怀立。《传神记》 ⑺卷十二p400是苏轼绘画经验的总结和绘画理论的概括，也是苏轼绘画理论的代表作 〔34〕（吕静飞《唐宋八大家散文鉴赏辞典》p1326，北京：中国妇女出版社2004年8月第二版）。

十二月抵京师，次年二月，即元祐元年（1086年）二月擢为起居舍人，三月晋中书舍人，十月提为翰林学士知制诰，次年七月又兼侍读。

元祐初年，苏轼的政治主张既得罪了新党，也得罪了旧党，处在新旧两党的夹击之中，他连章上疏，请求出任地方官。元祐四年（1089年）三月，以龙图阁学士充浙西路兵马钤辖知杭州军州事。

出京郊，太皇太后、哲宗遣内侍赐龙茶、银合 ⑶后集卷之二十二p1410，抵陈州（今河南淮阳）。对陈州签判赵令田寺协助知州傅钦之大力赈灾，深表嘉许。

别陈州，五月达到南都。在南都商丘，一是为范镇作墓志铭。范镇，字景仁，成都华阳人，因反对新法，以户部侍郎致仕。元祐二年（1087年）闰十二月去世。元祐四年（1089年）八月葬于今襄城县汝安乡。二是和陈师道相会。陈师道，江西诗城（今江苏徐州）人，少学文于曾巩。元祐二年，苏轼荐为徐州教授。苏轼出守杭州，陈师道不顾上官阻拦，托病请假，至南都送苏轼出中原至宿州（今安徽宿县）方归。有《后山先生集》、《后山谈丛》。

元祐四年（1089年）七月三日，苏轼达到杭州任所。元祐六年二月二十三日，苏轼以翰林学士承旨制诰，召还入京。三月六日，别杭州、过扬州，五月达到南都。

代张方平作《故龙图阁学士腾公墓志铭》 ⑺卷十五p439。腾公，字元发、达道，东阳人，官知翰林学士、龙图阁学士，卒于元祐五年（1090年）十月。据《墓志铭》载：腾公“为文与诗，英发妙丽，每出一篇，学者争诵之”。

苏轼在南都作《辞翰林学士承旨第三状》 ⑺卷二十三p680 、《杭州召还乞郡状》 ⑺卷三十二p911，朝廷不允。五月二十四日别南都，二十六日到京，六月兼侍读，八月以龙图阁学士知颖州军州事。

元祐六年（1091年）闰八月十三日，苏轼别京至陈州，应张永的曾孙张祖之请，作《题张乖崖书后》 ⑺卷六十九p2199。

张永（946——1015年）字复之，自号乖崖，濮州鄄城（今山东鄄城）人，官至礼部尚书，曾出知益州（今四川成都），卒谥忠定，有《乖崖集》。张永诗“雄建古谈有奇骨”。苏轼在“书后”云：“元祐六年闰八月二十三日，过陈，见公之曾孙祖，以轼蜀人，德公益深，故出公遗墨，求书其后。”

苏轼离陈州，舟行经今河南项城、沈丘出中原，十七日入颖州（今安徽阜阳），二十二日到达颖州任所。元祐七年（1092年）二月，以龙图阁学士知扬州军州事，充淮南东路兵马钤辖，八月又以兵部尚书召还。苏轼九月二日别扬州，舟行经宿州入中原，过夏邑、永城，九月二日至南都。

作《祭张文定公文》 ⑺卷六十三p1952。张方平，卒于元祐六年（1090年）十二月二日，时任尚书右丞的苏辙为其请诏，谥文定。方平卒，苏轼设灵位祭文，又应文定之子张恕、婿王讯（字定国）之请，撰《张文定墓志铭》 ⑺卷十四p444。元祐七年（1091年）八月九日，葬于宋城（今河南商丘）永安乡仁孝里，苏轼作祭文一篇。

苏轼又作《九日次王定国》、《在彭城日，与定国为九日黄楼之会。今复以是日，相遇于宋。十五年，忧乐出处，有不可胜言者，而定国学道有德，百念灰冷而颜益壮，顾予衰病，心形俱悴，感之作诗》 ⑴卷三十五p1904-1905)。苏轼知徐州时，王定国曾赴徐州停留十日。苏轼在《定国诗叙》云：“念昔日，定国过余于彭城，留数日往返，作诗几百篇。余苦其多，畏其敏而服其工也”。

朝廷下诏，差充卤薄使，不许迁延时日，苏轼即别南都，赴京师。

元祐八年（1093年）是苏轼一生中又一个倒霉时期的开始，八月一日，继室王闰之卒于京师，九月，主持“元祐更化”，高太后去世，哲宗亲政，不再听元祐执政大臣的意见，苏轼因是“元祐更化”时期重新起用的，被哲宗视为旧党，哲宗批准他出知“重难边郡”的请求。九月十三日，苏轼委以端明殿学士兼翰林侍读学士、左朝奉郎、定州路安抚使兼马步军都总管、知定州军州及管内劝农事、轻军都尉、赐金鱼袋。

苏轼作为哲宗的侍读，朝廷的要员，出守边远重镇，但哲宗拒绝苏轼上殿面辞。苏轼说：“臣备位侍读，日侍帷中屋，前后五年，可为亲近，方当戍边，不得一见而行，况疏远小臣欲自通，已难矣。”出京前，以小史高俅，托咐给王诜。王诜，字晋京，是英宗和宣仁高太后的女儿魏国大长公主的驸马，东坡好友，多诗书往来。据宋·王明清《挥尘录·后录》载：“高俅者，本东坡小史（相当于今‘秘书’），笔札颇工，东坡自翰苑出师中山（据《元和郡县志》）载，定州，战国时为中山国，汉代置中山郡，定州城中有小山，故名中山），留以予曾文肃，文肃以史令已多，东坡以属王晋卿。其情节后被写入我国古典名著《水浒传》中。

二十七日离京至陈桥，致信范祖禹。范祖禹，字纯父，成都华阳人，先后参与纂修《资治通鉴》、《神宗实录》，官至国史院编修，礼部侍郎，侍讲学士，擢右正言，拜翰林学士、侍进学士。《苏轼诗集》卷三十六云：“元祐中，范纯父、东坡数次上书文论事，曾约各草书一疏。东坡访纯父，求所作疏先观。遂书名于文末，云轼不复自为矣。纯父再三求观，竞不肯出，云无以易公者”。苏轼去信中说：“不肖所及寡落，惟公爱念，以道义相期，眷予无穷，既别，感恋不可言。乍寒，不审起居安否，某已次陈桥，赡望益远，惟万以时自重”。哲宗亲政，因反对重用蔡京、章惇，范祖禹贬死化州。

别陈桥至雍丘。据叶梦得《避暑见闻录》载：“元祐末，米元章知雍丘县，苏子瞻出帅定武，乃具饭邀之。既至则对设长案，各以精笔、佳墨列其上，而置 其旁。子瞻见之大笑，就坐，每酒一行，即申纸共作字，一二小史磨墨，几不能供。薄暮，酒行既终，纸亦尽。乃更相易携去，俱自以为平日书莫及也。”

别雍丘至卫州（今河南辉县市），距汴京一百三十五里。在卫州，苏游百泉，为涌金亭题匾，作《游百泉诗》。

百泉，又名珍珠泉、搠刀泉，位于苏门山南麓，因泉出无数，故名泉。在百泉湖北岸，唐时建有灵源亭，又名“百泉亭”，亭内有一口方井，井内泉窦称为“圣水”。苏轼游百泉，正值涌金亭兴建，苏轼为涌金亭题写“苏门山涌金亭”六字，后题“眉山苏轼”，字可七八寸，端楷有法，并作《游百泉》诗一首 〔43〕（《河朔访古录》卷十三《辉县》：城内西街文庙，有宋苏东坡游百泉诗〈原注：正书，无年月，在启圣祠大门东壁。〉。

过百泉抵相州（今河南安阳），作诗二首。第一首是《谢运使仲适座上送王敏仲北使》 ⑴卷三十七p1992诗，访河北西路转运使谢卿才。谢卿才，字仲适，临淄人，时王敏仲出北辽，也路过此地。王敏仲，官至户部侍郎，户部尚书。第二首是《和钱穆父送别并求顿递酒》 ⑴卷三十七p1994。苏轼离京时，号称“元祐四友”（蒋之奇、王钦臣、钱穆父、苏轼）的钱穆父寄投《赠行》。十二月二十三日到定州任。

中原贬谪行踪

元丰二年（1079年）乌台诗案爆发，苏轼于是年七月十八日在湖州（今江苏吴县）被捕，押至汴京，投入御史台监狱，经多方营救，十二月二十八日出狱。神宗手谕：“苏轼责授检校水部员外郎黄州团练副使，不得签书公事，令御史台差人转押前去。”元丰三年正月初一，苏轼离开汴京，经陈州（今河南淮阳）、蔡州（今河南汝南）、新息（今河南息县）、光山，二月一日到贬所黄州（今湖北黄冈）。

京师至陈州155公里，苏轼正月初四到达陈州，停歇在文与可家中。文与可，宋代著名画家，湖州竹派创始人，已于上年正月去世。苏轼在文家首次见到他的“飞白书”。“飞白书”是一种独特的书法，东汉书法家蔡邕所创，特点是笔划中丝丝露白，故名飞白。赌物思人，苏轼作《文与可飞白赞》 ⑺卷二十一p614，寄托对文与可的哀思。

正月十日，其弟苏辙自南都“奔驰二百里与苏轼惜别”。乌台诗案中，苏辙上书以自己的官职（苏辙时任应天府通判）为其兄赎罪。苏轼贬官黄州，苏辙贬到筠州（今江西高安）任盐洒税，苏轼兄弟在陈州相聚三日，“相逢知有得，道眼清不流”，苏轼作《子由自南都来陈三日而别》 ⑴卷二十p1018诗：“此别何足道，大江东西州，平时种种心，次地莫去留”。

正月十四日，苏轼与文与可四子文务光饮别。正月十八日到距陈二百六十里的蔡州（今河南汝南），天下大雪。苏轼因诗文干予时政而入狱，他“下马作雪诗”，表明自己“悲歌为黎元” ⑴卷二十p1019的初衷和心迹。

过蔡州向东南走150公里，到达新息（今河南息县），蜀之乡人任师中，曾作新息县令，时任泸州知州，是其父苏洵的好友。苏轼作《过新息留示乡人任师中》 ⑴卷二十p1021诗，第二天早晨离开县城，在距县城五里多处渡过淮河，行至加禄镇南40里的大许店郭守祥家中寄宿，墙壁上有四句诗，“字势颇拔俗”，在得知是光、黄间狂僧黁公之作，遂作《书黁公诗后》 ⑴卷二十p1023五言诗一首。

净居寺，又名梵天寺，位于光山，县南四十里，大苏山之南，小苏山之北，北齐天宝年间（555年），中国佛教天台宗创始者慧思、智顗大师创建，门额石刻“敕赐梵天寺”，为宋真宗御笔。苏轼至光山县，游净居寺，有《游净居寺》 ⑴卷二十p1021诗。苏轼在诗中，把大苏山、小苏山称之为“吾家山”，有“回首吾家山，岁晚将焉归”之句。据《光山县志》载：净居寺内苏轼作诗处是一高台，名曰苏轼“读书台”，寺因三苏而建，又以苏轼作诗而名，故有“诗城乐地”之称。

光山县和黄州交界有一春风岭，见梅花遍野，遂作《梅花二首》 ⑴卷二十p1026，二月一日到达黄州贬所。

苏轼居黄五年，元丰七年（1084年）四月，神宗诏移苏轼汝州团练副使，本州安置，不得签书公事。苏轼作《谢量移汝州表》 ⑺卷二十三p656，四月十日别黄州，十二月一日抵泗州（今江苏盱眙），上《乞常州居住表》 ⑺卷二十三p657，舟行经永城、夏邑，二月至南都（今河南商丘市）。南都至汴京八百里，据《宋史·苏轼传》载：苏轼“上书自言饥寒，有田在常州，愿得居之，朝奏夕报可”。苏轼作《满庭芳》词和《春日》诗一首。在《满庭芳》叙中说：“余居黄五年，将赴临汝，作《满庭芳》，一别黄州，既至南都，又蒙恩放归阳羡，再作一篇” ⒃卷二十七p1474。其《春日》诗云“鸣鸠乳燕寂无声，日射西窗泼眼明，午醉醒来无一事，只将春睡赏春晴” ⑴卷二十五1331。

南都，是宋时四京之一，苏轼停留两个月，办了五件事。

一是拜见前辈张方平。张方平，号文定，位至参知政事，是苏洵好友。苏洵携苏轼、苏辙进京赶考时，张方平给韩琦、欧阳修写了推荐信。乌台诗案，苏轼被捕入狱，张方平已致仕退居南都，愤然上书营救。南都官吏不转呈，他就派儿子张恕上京到闻鼓院投书。苏轼到南都拜谒张方平，张方平宿患眼疾，遂嘱苏轼编辑他自己的作品全集，苏轼欣然接受。苏、张交谈之中，见到常为张方平治眼疾的医生王彦若，遂作《赠眼医王彦若》 ⑴卷二十五p1331。诗。据《栾城遗言》：“坡公于张文定坐上赠二诗，引喻博辩，详切高深，坡公敏于著述如此”。

二是游览南都名胜。据记载，唐尧封阏伯于此，为火正，死后葬在今县城西南3里处，故名“阏伯台”。台下有一湖，占地十顷，宋人谓之商丘海，又名“南湖”，湖前有一山叫幸山，妙峰亭在湖东阜。妙峰亭是南都留台王胜之所建，苏轼泛舟南湖，登幸山览妙峰亭，并为之题榜，作《南都妙峰亭》《和胜之三首》《渔父四首》 ⑴卷二十五p1324-1329。

三是鉴赏赵昌名画。据《国画见闻志》记载，赵昌，字昌之，工画花果，时称绝伦，退居南都的王廷老藏有赵昌的画轴，苏轼得知后，前去王家赏画。王廷老，字伯敭，是苏轼弟苏辙的姻亲。苏轼在杭州任通判时，王伯敭任两浙转运使，与苏轼多有唱酬，在王廷老家中，苏轼鉴赏赵昌之所画梅花、黄葵、芙蓉、山茶，作《王伯敭所藏赵昌画四首》 ⑴卷二十五p1334诗。

四是救济后学李方叔。李廌，字方叔，阳翟（今河南禹州市）人，时年25岁。苏轼贬黄州时，方叔慕名求学，多有书信往来，苏轼称“后生有奇骨，出语已精悍”。苏轼到南都，闻听李方叔的父亲、祖母、母亲、前母之丧，因家庭贫，四丧未举，遂将故人赠送的绢十匹，丝百两资助，并为李方叔的父亲李宪仲作哀词 ⑴卷二十五p1333。

五是安葬苏辙保姆杨氏。熙宁十年（1078年）6月，杨氏卒于徐州，享年68岁，苏辙载其灵枢暂殡开元寺。二月十四日，苏轼将其安葬于宋城（今河南商丘县）东南三里的广寿院西，为“百世之后，陵谷易位，知其苏子之保姆”，作《保姆杨氏墓志铭》 ⑺卷十五p473。

三月五日，神宗驾崩，哲宗即位，苏轼得到消息后，作《神宗挽词三首》 ⑴卷二十五p1336并代张方平作《神宗功德疏》 ⑺卷四十四p1279后，于四月三日自南都舟行至灵壁，二十二日抵达，常州贬所。

告别中原行踪

元祐八年（1093年）9月，苏轼出知定州（今河北定县）。绍圣元年（1094年），党祸再起，苏轼因“凡作文字，饥斥先朝”，四月十一日，落端明殿学士，翰林学士兼侍读，依前左朝奉郎知英州（今广东英德）；十三日，复降充左承议郎，仍知英州。闰四月三日，告命下，遂罢定州任（今河北定县）。怀着“吾南迁其速返乎”忐忑不安的心情，苏轼由真定，过临城、内丘、邢州（今河北邢台）入相州（今河南安阳）、汤阴。

汤阴，因县治所在荡河之南而得名。是年汤阴夏旱秋涝，灾情十分严重，苏轼在汤阴，只能以豌豆、大麦粥食之，作《过汤阴，市得豌豆大麦粥，示三儿子》 ⑴卷三十七p2025、⒂p468诗。诗中真实地记录了汤阴灾情：“朔野方赤地，河填但黄尘，秋霖暗豆荚，夏旱臞麦人”。大灾之年，有豌豆大麦粥，就算山珍海味了。诗中有“逆旅唱晨粥，行疱得时珍”之句。

过汤阴，十四日至滑州（今河南滑县），定州送他的人不肯前行，英州来接他的人未到。此时的苏轼，政治上的打击，忧悸成疾，悸伤血气，忧隔饮食，年近六旬两目昏花，仅辨道路，左手麻木，右臂无力，加之平时不善安排生活，所得俸禄，随手散尽，道路之费，资用不继。上书哲宗，从水路坐官船舟行，作《赴英州乞舟行状》 ⑺卷三十七p1042。

离开滑州治白马镇，往东南走25公里，苏轼达到滑州的韦城，已是四月十五日。书旧作《中山松醪赋》寄赠吴安诗。吴安诗，字传正，宰相吴充之子。元丰八年，任直集贤院兼侍讲，苏轼任韩林学士兼侍读，二人在资善堂（宋代皇帝子孙读书处）为哲宗讲读，吴、苏有“方外之游”。苏轼在韦城和吴安诗的外甥、著名文学家欧阳修的族人欧阳思仲相遇，苏轼忆其与吴交游：“予曾作《洞庭春色赋》，传正独重之，予亲书其本。近又作《中山松醪赋》，不减前赋，恨传正未见之，乃取李氏澄心堂纸、杭州程奕鼠笔、传正所赠水供堂墨，录本以授思仲，而授传正，且祝深藏之” ⑺卷六十六p2071。二赋书法后收入明代刻印的《晚香堂苏帖》。

苏轼别韦城、渡过黄河后，十八日抵达陈留。陈留因建筑群形若凤凰，又名“凤凰城”。距京师汴梁25公里，此时，其弟苏辙已到汝州就职，便折道汝州，找苏辙筹集路费。二十一日，到达襄邑（今河南睢县）。据《睢州志》载：苏轼“途经襄书旧作《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》”。苏轼在二赋后记中云，“始安定郡土以黄柑酿酒，名之曰‘洞庭春色’，其后犹子德麟得之以饷予，戏为作赋。后予为中山守，松节酿得，复为赋之以其事，同而文类，故录为一卷。绍圣元年闰四月二十一日，将适岭表遇大雨，留襄邑书此，东坡居士记。” 〔7〕p2547后邑人将此二赋刻于石碑，并于碑上建亭，名曰“宝墨亭”。据《睢州志载》：乾明寺因苏轼曾在此歇居并留有墨宝，后被列为襄邑八景之一。

苏轼到汝州，晤见其弟苏辙，并先后观吴画壁，拜谒老子行宫，游小峨眉山。

观吴画壁。苏轼对唐代画圣吴道子的画，爱之、珍之、咏之，先后为吴画两次题书作跋，四次作诗。到汝州后，正值苏辙捐百 修葺龙兴寺吴画壁 ⑶后集卷二十一p1396。他对苏辙“力捐金帛扶栋字，错落浮云卷新霁”给予高度评价，题写了《子由新修龙兴寺吴画壁》 ⑴卷三十七p2027诗一首：“他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟”。苏轼、苏辙两位文学巨星，两次以吴画为题赋诗作文。嘉祐七年（1064年）三月，苏轼在陕西风翔任签判时，在凤翔城北街开元寺中大殿墙壁有吴道子画，苏辙写下了《题画文殊·普贤》，苏轼作《记所见开元寺吴道子画佛灭度》以答。三十年后，绍圣元年（1094年）闰四月，在汝州又以吴画为题写诗作记，在中国文学美术史上成为美谈。

拜谒老子行宫。老子，道教祖师。在嵩山之阳，郏城境内中顶莲花山上有一行宫。老子任东周柱下史，见周室衰败，在函谷著《道德经》。郏城东周时，为周王领地，据《国语·郑语》载：“惟谢郏之间，其冢君侈骄，其民怠沓，其君未及周德”。公元前491年老子至中顶莲花山，讲解《道德经》。北魏时邑人在老子讲经驻跸处，建老子行宫，山下讲经处建有迎恩宫，占地20亩，宋时香火最盛，号称“天下三顶之一”，是道教圣地。绍圣元年闰四月十八日，苏轼在陈留折道汝州时，蜀之里人扬济甫之子扬子微，在陈留道中相遇。子微笃学有文，知数术，云轼必“不死岭表”。苏轼当即书《赠扬子微》 ⑺卷七十一p2266云：若斯言有徵，当为写《道德经》相偿，此纸可所以志也。”以外儒内道作为晚年精神支柱的苏轼，登山拜谒老子行宫，以求子微“斯言有徵”。

游小峨眉山。小峨眉山海拔250米，距郏城西北16.5公里处，背靠嵩山奇峰，面临汝水旷川，山体分东西两道，宛如峨眉。据《郏县地名志》载，苏长公（苏轼）拜谒老子行宫途中游此小山，喟然叹曰：“类蜀之峨眉山也”，遂命之“小峨眉”。“蜀国多仙山，峨眉貌难匹”。自此，蜀之峨眉与中原峨眉，并驾齐驱，一同列入古代著名的地理专著《名山记》中。据《东坡年谱》记：“子由因苏轼远徙，乃分俸钱七千与侄苏迈，移家就食于宜兴，苏轼与子由告别后遂行”。

苏轼自汝州至陈留，得旨舟行。据《苏香堂晚帖》记载：苏轼在给友人信中说，“迈往宜兴，迨、过随行。此二子学颇长进，迨论古事废兴治乱，稍有可观；过作诗词，亦不凡矣。此亦竟何用，但喜其不废家业耳，蒙问亦及之”。

苏轼离陈留至杞县，和米芾相会，并作诗赠马梦得。米芾（1051—1107年），字元章，襄阳人，能诗文，善书画，是北宋四大书法家，时任杞县令。苏轼到杞县，来芾扶疾出迎。马正卿，字梦得，雍丘（今河南杞县）人，苏轼签判凤翔，他随从苏轼赴任。苏轼贬官黄州，苏轼《东坡八首》 ⑴卷二十二p1183叙中记载：

“余至黄二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为余郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。”至此，苏轼自号“东坡居士”，苏轼《马梦得穷》 〔7〕卷七十二p2297一文，曾深情写道：“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者无富贵人，而余与梦得为穷之冠。即吾二人观，当推梦得为首。”元祐年间，正卿来往于雍丘、京师之间，和苏轼交往颇多。苏轼过杞县，作《过杞赠梦得》 ⑴卷三十七p2028诗：“万古仇池穴，归心负雪堂。殷勤竹里梦，犹自数山王”。纪昀评曰：“语含两意，诗人之笔”。

苏轼告别米芾、马梦得，到达宁陵（今河南宁陵县）。据《新唐书》记载，安史之乱中，刘昌以三千人守宁陵，叛将李希烈率五万众陈于城下，刘昌深堑以遏地道四十五天，衣不解甲，身先士卒，大破李希烈。苏轼过宁陵，县令告诉苏轼，他的前任县令晏昙，为纪念守城壮举，建刘昌庙，苏轼遂作《书刘昌事》 〔7〕卷六十六p2050，对有功于宁陵的唐朝大将刘昌深怀敬意，赞扬刘昌守城事“甚壮伟”。

离宁陵走五十五里，苏轼到达南都商丘。到达南都后，苏轼在写给尚任定州签判孙敏行的信中，表露了他此时的心情：“某庇蒙粗遣，旦夕离南都，如闻言者尚纷纷，英州之命，未保无改也，凡委顺而已”。此时朝中以力排元祐诸臣，在陪都商丘已成街谈巷议。苏轼唯恐累及亲朋至交，除乡人之外，一律拒见。乡人张君房追饯南都。张君房，字元明，苏轼总角之交，曾官至助教，时在南都行医；友人王巩派专使致书欲求一见。王巩，字定国，自号清虚先生，长于诗。苏轼答简：“书意欲一相见，固鄙怀至愿，但不如彼此省事之为愈也”；曾布派专使来慰。曾布，字子宣，江西南丰人。元丰末，苏轼自登州还朝，曾布为户部尚书，始与往还。不久曾布出任地方官吏，二人书信不绝。苏轼出守定州，曾布为韩林承旨，又相会于朝，向苏轼请撰《塔记》，苏轼答简云：“《塔记》久草下，因循未曾附上，今不敢复寄，异时万一北归，或可录呈” 〔7〕卷五十p1468；顾道发、句通直送行，苏轼却悄悄舟出南都附近的许口，才致简顾道发：“屈烦诸公冠盖出饯城外，非放臣所宜，故不敢见，只恃公知照”。苏轼五月九日写此信简后，舟行经永城、夏邑出中原。

苏轼告别中原，未至英州贬所，八月再贬惠州（今广东惠阳）。绍圣四年（1197年）四月，又贬琼州昌化（今海南儋州）。元符三年（1100年）正月，哲宗去世，徽宗继位，五月大赦天下，苏轼量移廉州（今广西合浦），九月改舒州（今安徽安庆）团练副使，永州（今湖南零陵）安置。行至英州，复朝奉郎，提举成都至局观，外州任便居住。行至常州，瘴毒大作，建中靖国元年（1101年）七月二十八日，六十六岁的苏轼卒于常州。

魂归中原行踪

建中靖国元年（1101年）九月,在颍昌府城西大庄店（今河南许昌县椹涧乡西长店村）居住的苏辙，得知其兄病故的消息。“兄轼已没，遗言葬汝”，苏辙即派次子苏适携《遣适归祭东茔文》 ⑶卷二十p1393回蜀，在苏洵墓前祭告。其父生前已在祖茔为轼、辙选定了墓地；又派三子苏远，携其《祭亡兄端明文》 ⑶后集卷二十p1388，去常州祭奠亡兄，协助料理丧事。

在长社（今河南许昌）定居的“苏门六君子”之一的李廌，闻听苏轼病逝噩耗，“哭之恸，即走许、汝间，相地卜兆授其子，作文祭之曰：皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。” ⒄列传一百八十九p13117

崇宁元年初，苏轼三个儿子苏迈、苏迨、苏过护其父灵枢从常州舣舟亭上船，经运河的润州（今江苏镇江）、扬州（今江苏扬州）、楚州（今江苏淮安），过淮水（楚州至泗州段），入汴水，沿泗州（今安徽泗县）、宿州（安徽宿州）、南京（今河南商丘），入惠民河（汴梁——颍昌段）出颍昌 ⒅下册p44，走旱路，沿许洛古道，移往李廌“卜兆”的郏城墓地安葬。

苏迈兄弟护其父灵枢途经京城汴梁时，遵其父遗嘱，苏迈赴京城汴梁，迁其继母王闰之，赴郏与其父苏轼同穴安葬。被誉为苏轼的“守护女神”的王闰之，字季璋，二十一岁与苏轼结婚，生苏迨、苏过，侍奉苏轼二十五年，元祐八年八月初一病故于京师。苏轼作《祭亡妻同安郡君文》称，“旅殡国门，我实少恩，唯有同穴” ⑺卷六十三p1960。并作《阿弥陀佛赞》为之超度 ⑺卷六十三p619苏辙有《祭亡嫂王氏文》 ⑶后集卷二十p1388

四月二十三日，王闰之灵枢到达颍昌，苏辙率家人路祭，并作《再祭亡嫂王氏文》 ⑶后集卷二十p1389，祭文曰：“茔兆东南，精舍在焉，有佛有僧，往寓其堂，以待兄至。”王闰之灵枢至汝州郏城茔兆旁宋仁宗敕修的广庆寺内停放，以待苏轼灵柩到达，择日同穴安葬。

崇宁元年（公元1102年）五月初一，苏轼灵枢由迨、过护送到颍昌，路祭的有苏辙、李之仪。苏辙率家人致祭，作《再祭亡兄端明文》 ⑶后集卷二十p1390。李之仪，字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东）人，元丰进士，与苏轼交游其厚，元祐八年(公元1093年)九月，苏轼出守定州。他奏请以李之仪为签判，一同赴任。绍圣四年(公元1097年)，苏轼再贬海南儋州。二人飞鸿传书，苏轼有《答李端叔十首》及数件信函，赵鼎臣《竹隐畸士集》卷二十《书杨子讲所藏李端叔帖》 ⒆言：“东坡先生既谪儋耳，平日门下客皆讳而自匿，惟恐人知之。如端叔之徒，始终不负公者，盖不过三数人。”

建中靖国元年（公元1101年）七月，苏轼在北归途中，猝死于常州。噩耗传来，李之仪悲痛欲绝，甚至有了轻生的念头。“十计日来，方有生意”。崇宁元年（公元1102年）五月，苏轼灵柩运至颖昌，此时在颍昌任职辇运，“昨日已具马将北去，忽报东坡丧舟来，亟往郊外致奠。”(库本《与赵仲强兄弟》第八简·《姑溪居士前集》卷二十五 ⒆）李之仪号啕涕零，含泪挥写《东坡挽词》：“月附昨沉岂人力，辉光他日看丰碑。”认为苏轼必定名彪青史、万古流芳。

崇宁元年（公元1102年）闰六月二十葬于汝州郏城县钧台乡上瑞里小峨眉山下。 （刘继增）

注释：

本文是提交1999年10月26日至28日在徐州召开的中国第十一届苏轼研讨会的论文，收入由徐州市人民政府、中国苏轼研究学会编印的《中国第十一届苏轼研讨会论文集》第254—257页。

参考文献

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⑵ 渑池县志/渑池县志编纂委员会.上海：汉语大词典出版社1991年5月第1版

⑶ 栾城集/曾枣庄、马德富，上海：上海古籍出版社，1987年3月第1版

⑷ 欧阳修集/余冠英等，北京:国际文化出版有限公司1998年10月第1版

⑸ 张方平集/郑涵点校,郑州：中州古籍出版社1992年10月第1版

⑹ 唐河县志/唐河县志编纂委员会，郑州：中州古籍出版社1993年9月第1版

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⑿ 民国·许昌县志/许昌县志编纂委员会，郑州：中州古籍出版社1987年3月第1版

⒀ 斜川集校注/舒大刚等，成都：巴蜀书社1996年12月第1版

⒁ 尉氏县志/尉氏县志编纂委员会，郑州，中州古籍出版社1993年11月第1版

⒂ 汤阴县志/汤阴县志编纂委员会，郑州：河南人民出版社1987年2月第1版

⒃ 苏东坡全集/毛德富等，北京：燕山出版社1997年5月第1版

⒄ 宋史/脱脱，北京：中华书局1977年11月第1版

⒅ 中国史稿地图集/郭沫若，北京：中国地图出版社1996年6月第1版

⒆ 文渊阁四库全书电子版，上海：上海人民出版社，迪志文化出版有限公司1999年11月版

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