万事俱备只欠东风 草船借箭：

后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖 —— 一个愿打，一个愿挨。用以比喻两方面都愿意的事情。

赤壁之战：

长坂之战–乌林之战–江陵之战

赤壁之战是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一。

公元208年（汉献帝建安十三年）曹操率领水陆大军，号称百万，发起荆州战役，然后讨伐孙权。孙权和刘备组成联军，由周瑜指挥，在长江赤壁(今湖北赤壁市西北，一说今嘉鱼东北)一带大破曹军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战是第一次在长江流域进行的大规模江河作战，也是孙、曹、刘各家都派出主力参加的唯一的战事。

进取荆州：

曹操经200年官渡之战、207年北征乌桓，完成了统一北方的战争。

曹操至江陵后，立即采取安顿州吏民的措施，下令“荆州吏民，与之更始”。

孙权增强联刘抗曹取胜的信心，命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉。周瑜率精锐部队三万人，沿江而上至夏口，与刘备统军两万多人会合，共同抗曹。

兵败乌林：（火烧连营）

周瑜率领的军队在樊口与刘备回合。然后逆水而上，行至赤壁，与曹军相遇。曹军新编及新附荆州水军，战斗力较弱，又遭瘟疫流行，以致初战不利。曹操不得不把军队“引次江北”，把战船靠到北岸乌林一侧。周瑜则把战船停靠南岸赤壁一侧，双相对峙。

北兵不惯船上生活，曹操下令用铁索将战船连锁在一起，以减轻风浪颠簸。周瑜部将黄盖建议采用火攻战术以败曹军：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”周瑜采纳了黄盖的建议，并即决定让黄盖用诈降接近曹操战船。……

曹军官兵毫无戒备，“皆延颈观望，指言盖降”。离曹军二里许，黄盖遂令点燃柴草，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上各营。顷之，“烟炎张天，人马烧溺死者甚众。”

三气周瑜，诸葛亮舌战群儒，黄盖献苦肉计，群英会蒋干中计，庞统献连环计等。

赤壁之战是指东汉末年孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的战役。

这是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役之一，是三国时期“三大战役”中最为著名的一场，也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战。

曹操率二十万众顺江而下。东吴的左右督周瑜、程普各自督领一万五千精兵，与刘备军一起逆江而上，与曹军相遇在赤壁。黄盖提出了火攻敌船之计，于是，孙刘联军大破曹军，烧毁了大量的曹军舟船。曹军又将剩余的曹军舟船都予以烧毁，然后撤退，因为士卒饥疫而死者大半。

此战之后，孙权、刘备各自夺去荆州的一部分，奠定了三国鼎立的基础。

①

赤壁赋中关于曹操的典故是横槊赋诗

⾚壁之战前⼣，曹操率⼤军饮马长江，与孙权、刘备联军决战。是夜明⽉皎洁，他在⼤江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，曹操操取槊⽴于船头，慷慨⽽歌。苏东坡在《前⾚壁赋》⾥称其“酾酒临江，横槊赋诗，固⼀世之雄也”。

②

赤壁赋的故事

仕途坎坷，屡遭贬谪;人到中年的苏轼，流落黄州，与好友两游赤壁，极目渺渺苍穹，感慨人生短促，多少壮志随风消逝，多少期许转头成空，他却未言失意沮丧，反以豁达胸怀写成前后《赤壁賦》，纾解胸臆苦闷，重寻人生快乐之源……

清风明月，水光接天，本就是用来赋闲邀客的，箫歌奏和，诗酒相发，原也是借以寄情抒傲的，前两段写眼前美景自是实况真事，为全篇渲染气氛、酝酿情绪。

一乐一悲，后先相应，人生之无常难测、世路之乖舛多戾不正如此吗!

苏轼说的“多难畏事”似乎在眼前景物中叠印出了深微隐曲的文脉和心迹。

文吧，“其赋事也，则于事有触;其赋物也，则于物有况”(徐师曾《文体明辨》序说);“睹物兴情，情以物兴”(刘勰语)，两段叙事、写景、引情，意在铺陈，提起下文，是本赋的基础。

心吧，作为“乌台诗案”受害者的苏轼，应该有两重：一是他太出色，“木秀于林，风必摧之”，“为当路者沮之”;二是他的性格和遭际，早已练就了他处惊不变、逆势顺迎的本领。

他不乏诗友过访，亦不缺野老相问，但是“望美人”垂顾的期望还不可能消弭，为朝廷所用的执着会时时撞击心扉。

三四两段借赋之本体，主客问答，即景怀古，畅论变与不变的哲理，这是全文的重心。

这里主也是客，客也是主，互为参照、相为表里。

之所以采用此种形式，一则行文上显得奇崛多变，有助开掘，生发义理;二则与此前山川风物、心绪起落后先映照，好似此苏与彼苏在意气相斗相和、自说自话，正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。

“酾酒临江、横槊赋诗”，一世之雄的曹操何等气魄;雄姿英发、指挥若定，少年得志的周郎何等风流。

赞耶羡耶，抑或兼而有之，但借客一声“而今安在哉”的反问，一下子使诗人苏轼的精神空间提升到一个超迈古今、独步天下的舒阔境界：伟大与渺小原是一回事。

执迷也罢，超脱也罢，出将入相也罢，临渔问樵也罢，在历史的长河中都不过是短短的一瞬。

既然非凡的世事都将转空，横空的.人物终成过客，人还必要去执念一物，不托意于箫音、不纵情于酒歌吗!

人事如此，造化亦然。

水月之属，变是永恒的，不变也是长久的。

人作为大千世界的一分子也是与时同进，与物相生，不会是一种姿态和面目。

西方哲人的“人是万物的尺度”，在苏子看来，是可以颠倒来用的。

既然“万物皆备于我”，既然人事上所取有限，人为何不拜自然之赐，尽享清风之爽、明月之洁呢?借眼前景，因当前情，作者以旷达的胸怀、超然的态度，不滞于物，无碍于事，让自己的思想休假，精神散步，谁人能有此等襟怀和能耐?而且全篇景、情、理水乳交融、相互应发，笔端寄兴，兴尽而止。

无论内容或形式此赋均堪称登峰造极之作，垂之永久。

其实，英雄豪杰之悲，不一定是嬴不得全世界的凄惨，而是窒碍难圆、赔上性命的死呆。

生命的来临与消逝，即使盖世英雄也无法过问，不能预知。

平凡人物的悲哀，是生无补于時，死无伤于世，而生死动静，只不过与蜉蝣寄予天地无异。

至于挟飞仙以遨遊的乐趣、抱明月而长终的梦想，不论伟大的圣贤，抑或卑小的渔樵，都无法实现。

苏轼正是参透这一至理，他在精神上才占据了常人难及的高地，无论何种风浪，百般刀剑，都不能动摇他思想的迈勇、精神的高贵。

这就是苏轼。

赤壁之战场面宏大，情节曲折，像舌战群儒，草船借箭，蒋干盗书，苦肉计，连环计，借东风，华容道，每个故事都脍炙人口。

舌战群儒：诸葛亮应邀东吴，和张昭等一群谋士组团辩论，这群谋士都主张投降，诸葛亮把他们批的体无完肤，最后争得孙权同意结盟抗曹。

草船借箭：周瑜为难诸葛亮，让造十万支箭，诸葛亮利用天时，用带草人的船迷惑曹操，神态自若，轻而易举得到十万多支箭。

蒋干盗书：周瑜利用蒋干来江东做说客之机，设反间计，让蒋干盗走一封假书信，使曹操中计，杀了自己的水军都督蔡瑁和张允。

苦肉计：确定火攻曹军后，黄盖与周瑜一起设计了一次“周瑜打黄盖”的苦肉计大戏，然后由阚泽去曹营下诈降书，曹操上当。

连环计：苦肉计和火攻确定后，一个问题需要解决，就是曹操战船不在一起，很难彻底火烧，正巧曹军水土不服，晕船严重。利用蒋干二次东吴之行，庞统来曹军，出主意让曹操把战船连在一起，这样曹军如履平地，不在担心晕船了。

借东风：万事俱备，只欠东风。周瑜造七星坛，诸葛亮做法借东风。东风借到火攻成功。

华容道：曹操兵败赤壁，一路北逃，先笑出赵云，一顿掩杀。之后二笑笑出张飞，再次被虐。最后决定走小道，在华容道，再次大笑，笑周瑜诸葛亮没有在此安排伏兵拦截他，这时一声炮响，关羽带五百校刀手冲出，拦住去路。曹军一夜疲劳不堪，已无力再战，曹操，张辽等下马恳请关羽放一条生路，并晓理动情，关羽无奈，义释曹操。

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句运用铜雀台的典故，是诗人的议论，也是一种假设，如果天不作美，没有东风相助，那么周瑜就不会战败曹操，“二乔”就会成为曹操的战利品，深锁铜雀楼，供曹操享用。

换言之，就是说当时从军事实力方面看，周瑜根本就不是曹操的敌手，之所以胜了曹操，那是因为老天作美，为周瑜提供了风向之便。是对周瑜的嘲讽，也是借以抒发个人才能得不到施展的感慨。

杜牧赤壁中用到的典故是东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

火烧赤壁是中国古典故事,讲述了三国赤壁之战。

赤壁之战,是指东汉末年,孙权、刘备联军于建安十三年(208年)在长江赤壁(今湖北省赤壁市西北)一带大破曹操大军,奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。

这是中国历史上以少胜多的著名战争之一,也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。

赤壁之战 曹操统一了北方之后，剩下能与他对抗的，就只有在长江一带的孙权和在湖北一带的刘备了。

公元208年，曹操带了20万大军(对外号称 80万)南下。

刘备退守湖北武昌，此时他只有军士两万多人。

在军师诸葛亮的建议下，他决定与孙权共同抗曹。

诸葛亮向孙权指出，曹操虽然人多，但其中有七八万是刚投降的荆州士兵，这些人主要是水军，是作战的主力，但他们不一定真心服从曹操。

而北方的曹操士兵，不善于水战，长途而来生病的也很多。

这些分析使孙权看清了形势，同意派大将周瑜带领三万军士与刘备一起战斗。

曹军驻扎在赤壁(今湖北嘉鱼县东北，又一说在今湖北赤壁市)，曹操下令用铁索把战船锁在一起，以便北方士兵在船上行走。

诸葛亮和周瑜都决定用“火攻”的方法进攻曹操。

一天夜里，刮起了东南风。

周瑜派部下黄盖假装投降曹操，带着十艘战船，船上装着灌了油的柴草，向曹军驶去。

接近曹军时，他们同时点火，火船顷风向曹操的战舰驶去，曹军战舰因为锁在一起，一时无法解开，不一会便成了一片火海。

火又烧到了岸上，曹军死伤很多。

赤壁之战后，全国形势发生了变化。

曹操退回北方。

曹操死后，公元220年，他的儿子曹丕废掉汉献帝自立，国号为“魏”，都城为洛阳。

刘备乘机占据了荆州大部分地方，又向西发展，在公元221年，也自立为帝，国号为“蜀”，建都成都。

孙权则巩固了在长江中下游的势力，公元 222年称王，国号“吴”，都城为建业(今南京)。

三国鼎立的局面，直至公元280年西晋灭吴才结束。