经典中国寓言故事（精选44篇）

　　在生活、工作和学习中，大家都经常接触到寓言故事吧，精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。你还在找寻优秀经典的寓言故事吗？下面是小编收集整理的经典中国寓言故事，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　寒假里我读了一本书，书名叫中国寓言故事，里面有很多寓言小故事，让我学了很多的道理，其中大王嫁祸和孔雀爱尾这两个故事给我留下的印象最深刻。

　　大王嫁祸讲的`是一个人去砍柴，遇到一个小沟涨水了，过不去。看到不远处有一座庙，庙里有个神像，他就把神像搬到了河中央把他推到，走了过去。又一个人走了过来，发现神像被人脚踩过了，于是他把神像擦的干干净净放回原地。住在庙里的小鬼让小鬼惩罚他们，神像不敢惩罚第一个人。这个故事告诉我，你越不怕他，他越拿你没办法，你越怕他，他就有办法对付你，让我联想到，遇到困难不要怕，你越怕他越解决不了，要迎难而上才能克服困难。

　　孔雀爱尾讲的是孔雀非常爱自己的尾巴，休息的时候都要把尾巴放好，有一天下雨了，孔雀也把尾巴收起来怕被雨淋湿，一个猎人来抓他们，其他孔雀张开翅膀飞走了，有一个孔雀怕翅膀淋到雨没有飞，结果被猎人给抓住了。这个故事告诉我的是，孔雀太喜欢自己的尾巴了，因小失大得不偿失。

　　这本书的每一个小故事都很短，但每一个故事告诉我们一个道理，对我们学习、成长很有帮助，所以我要多读书。

　　以前，我不怎么爱看书，觉得书本太厚了，什么时候才能读完啊！寒假里，在妈妈的利诱之下，我读上了《中国古代寓言故事》，越读越觉得有意思。读完的时候，我感觉自己不仅收获了知识，更明白了许多道理。

　　读着《鲁侯养鸟》，我笑了，怎么能凭着自己的喜好，请海鸟喝酒听音乐呢？这比对牛弹琴还离谱啊！可不能把自己的习惯强加给别人。同时也让我想到了上学期学过的'课文《从现在开始》，猫头鹰和袋鼠让动物们按照它们的习惯过日子，大家当然不会选他们当“万兽之王”。

　　读到《刻舟求剑》，这傻家伙更让我忍俊不禁。掉在河中间的剑，居然在岸边找，还理直气壮地说自己在船上作了记号，真是笨死了。我以后可不能像这样的傻瓜蛋一样，不懂变通。

　　南朝时候，有个叫吕僧珍的人，生性诚恳老实，又是饱学之士，待人忠实厚道，从不跟人家耍心眼。吕僧珍的家教极严，他对每一个晚辈都耐心教导、严格要求、注意监督，所以他家形成了优良的家风，家庭中的每一个成员都待人和气、品行端正。吕僧珍家的好名声远近闻名。

　　南康郡守季雅是个正直的人，他为官清正耿直，秉公执法，从来不愿屈服于达官贵人的`威胁利诱，为此他得罪了很多人，一些大官僚都视他为眼中钉、肉中刺，总想除去这块心病。终于，季雅被革了职。

　　季雅被罢官以后，一家人都只好从壮丽的大府第搬了出来。到哪里去住呢?季雅不愿随随便便地找个地方住下，他颇费了一番心思，离开住所，四处打听，看哪里的住所最符合他的心愿。

　　很快，他就从别人口中得知，吕僧珍家是一个君子之家，家风极好，不禁大喜。季雅来到吕家附近，发现吕家子弟个个温文尔雅，知书达理，果然名不虚传。说来也巧，吕家隔壁的人家要搬到别的地方去，打算把房子卖掉。季雅赶快去找这家要卖房子的主人，愿意出1100万钱的高价买房，那家人很是满意，二话不说就答应了。

　　于是季雅将家眷接来，就在这里住下了。

　　吕僧珍过来拜访这家新邻居。两人寒暄一番，谈了一会儿话，吕僧珍问季雅：“先生买这幢宅院，花了多少钱呢?”季雅据实回答，吕僧珍很吃惊：“据我所知，这处宅院已不算新了，也不很大，怎么价钱如此之高呢?”季雅笑了，回答说：“我这钱里面，100万钱是用来买宅院的，1000万钱是用来买您这位道德高尚、治家严谨的好邻居的啊!”

　　季雅宁肯出高得惊人的价钱，也要选一个好邻居，这是因为他知道好邻居会给他的家庭带来良好的影响。所谓“近墨者黑，近朱者赤”，环境对于一个人各方面的影响，是不容忽视的，我们应当万分珍惜身边的良师益友。

　　“这是我发现的，所以是我的！” “不对，我先发现的，应该是我的！” “不，是我先的，拿来！” “才不给哩！” “放手啊！” “才不放手！” 两只猫互不退让，紧抓着食物不放。

　　过路的狐狸停住了脚，用两只闪亮的眼睛看了看。然后硬闯入这两只猫中间。 “孩子们，你们吵什么？” “嗯！狐狸伯伯，请评理，是他想抢走我发现的食物啊！” “不对，这是我先发现的！” “我知道了，知道了！伯伯会好好地把食物分成两半的，不要在吵了，去拿秤来！” 狐狸将食物分成两半，并且用秤量了起来。 “咦，右边比较重喔！” 狐狸说着就把右边的一半咬下了一小口。 “啊！这次变成左边比较重啦！” 接着狐狸又咬了一口右边的`食物。 “这样右边又太轻了！” 于是在咬下一口左边的。

　　两只猫睁着眼睛看着秤上的食物，变成了豆粒般大小。 “实在没办法啦！就让伯伯吃光吧！” 结果狐狸把食物吃的一干二净，还说： “啊！真好吃！嗨！再见了！” 多么狡猾的狐狸呀！ “我们两个如果不吵架，好好的把那食物分开来吃该多好啊！”

　　两只猫垂头丧气，以后再也不敢吵架了。

　　臧谷二人都是给财主家放羊的牧童。因为家境贫寒，这两个孩子刚过记事的年龄就走上了与自己的父母一样为财主卖命的人生道路。开始放羊的时候，他们把羊看成和鸡、鸭、猪一样，都是可供驱赶的玩物，觉得和这些畜、禽相处挺有意思。山坡、路旁和荒野的青草绿茵;河渠、池塘的碧波涟漪;头顶上五彩缤纷的骄阳、蓝天和白云;以及充斥在大自然各个角落的清新空气，使这两个孩子与世上的万物和谐地融于一个时空。他们像那些家禽和家畜，五谷和百花;像山间的石头，河里的水珠，以及一切有生命和无生命的存在一样，不为自己的处境而担忧。

　　然而，他们毕竟是人。每当臧和谷看到富家子弟念书、玩乐，心里总是非常羡慕。经过一番琢磨，其中的.一个孩子找人去借了一本书。他利用晚上的时间向别人学习认字，而在白天放羊的时候则拿出随身所带的书来练字、复习。另一个孩子用竹子削了一些色(shai)子，放羊的时候，他坐在草地上，拿5个在正方体的6个面上分别刻着1、2、3、4、5、6的不同点数的色子，抛起来又落下，落下后再抛起，聚精会神地玩着掷色子的游戏。5个色子在地面上显示着变幻莫测的点数。一个穷孩子独自一人掷色子，居然也享受到了和下棋对弈相同的趣味。

　　有一天太阳快下山的时候，臧和谷想起了要赶羊回家。他们把羊唤拢一点数，发现各自都丢失了一些羊。这两人回去以后，财主问他们放羊的时候干什么去了。一个回答说当时在看书;另一个回答说当时在掷色子。两个孩子丢羊的时候做的事虽然不同，但是他们丢失了羊的结果却完全一样。

　　一个人从事某项工作，必须忠于职守，全神贯注，否则就容易出差错。至于臧和谷是因为年纪幼小，渴望得到学习和娱乐的机会才引发了差错，则当另作别论。

　　孔子带领学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。

　　“老先生捕蝉的技术真高超。”孔子恭敬地对老翁表示称赞后问：“您对捕蝉想必是有什么妙法吧?”

　　“方法肯定是有的`，我练捕蝉五、六个月后，在竿上垒放两粒粘丸而不掉下，蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地，蝉十有八九会捕住;如能将五粒粘九垒在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。”捕蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。他说：“捕蝉首先要学练站功和臂力。捕蝉时身体定在那里，要像竖立的树桩那样纹丝不动;竹竿从胳膊上伸出去，要像控制树枝一样不颤抖。另外，注意力高度集中，无论天大地广，万物繁多，在我心里只有蝉的翅膀，我专心致志，神情专一。精神到了这番境界，捕起蝉来，那还能不手到擒拿，得心应手么?”

　　大家听完驼背老人捕蝉的经验之谈，无不感慨万分。孔子对身边的弟子深有感触地议论说：“神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕蝉老翁讲的可是做人办事的大道理啊!”

　　驼背翁捕蝉的故事向我们昭示了一个真理：学好任何本领都需苦练扎实基本功，专心致志，日积月累，才能取得真功。

　　传说古代在很远很远的北方，大地以草木为毛发，而那个地方气候异常的寒冷，草木不生，于是人们把那个地方叫“穷发”。

　　在那个草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片辽阔的水域。在这片水域中，生活着一条硕大无比的鱼，这条鱼的.身体有几千里宽，而它的身体有多长呢，谁也说不清楚，这条大鱼的名字就叫做鲲。有一天，这条大鱼变作了一只鸟，也同样是大得不可思议。这只鸟的脊背有泰山那样高大，双翅一展，就像是挂在天空的云彩遮住了半个天空，这只鸟名叫鹏。

　　这只大鹏鸟打算从北海飞到南海一游，它扇动起两个巨大的翅膀，盘旋直冲天空而形成一股狂飚，大鹏鸟直飞到九万里的高空，那是一个连云气都达不到的地方。大鹏的脊背几乎是紧靠着青天了，然后它再准备朝南海的方向飞去。

　　有一群小蓬雀活动在一片灌木丛中，整天聚集在蓬刺矮树间跳来跳去、叽叽喳喳，倒也自得其乐十分满足。当它们听说了大鹏鸟上飞高空九万里的事情后，十分惊讶与困惑，它们嚷嚷道：“简直是发了疯了，发了疯了。它干嘛要飞那么高呢?它到底想干什么呢?”其中一只蓬雀以一种批评家的口气说：“我跳跃着向上一飞，也不过几丈高就落下来，我在灌木丛中飞来飞去，悠然自得，我这就是世界上最好的飞翔了，那只奇怪的大鹏干嘛要飞那么高呢?飞那高有什么意义呢?”

　　看来，这些胸无大志的蓬雀不但不能理解壮志凌云的鲲鹏，反而还讥笑它，这真是小和大的鸿沟，愚蠢和智慧的区别啊。

　　羽毛未丰，指小鸟的羽毛还没有长全。比喻尚未成熟或力量还不够强大。

　　战国时期，苏秦到秦国去，想劝说秦国征伐六国，称霸天下。可是，秦惠王对他的意见不感兴趣，说道：“现在的秦国，就好比一只羽毛还未长全的小鸟，如果硬要展翅高飞，必定会遇到灾祸。先生从很远的地方来到我国，对我进行开导，我表示感谢。可是，关于争霸称帝的事，还是以后再说吧。”

　　苏秦不愿意就此离去，于是给惠王上了十多次奏章，说明争霸的重要性。可是，秦惠王对他的`意见越来越反感。这时，苏秦的资财也耗费光了，只得垂头丧气地回家去了。

　　乐有两名跟他学习相马的弟子。

　　一天，伯乐带着两名弟子来到马厩里，教他们学习鉴别会踢人的马。二人仔细听了伯乐的讲解后，其中一人很快就鉴别出一匹马，而第二个从却指出这匹马现在并不善于踢人，果然马踢了几下就不踢了。第二个人肯定地说：“这匹马的前膝因伤肿胀，不能长时间支撑整个身体，所以后腿便无法连续抬起来踢人。”伯乐笑呵呵地看着弟子的`表现，十分欣慰地点了点头，说：“不仅是在相马时，在观察其它事物时，也要经过全面而细致的观察才可以下结论。

　　有个人生下来就是个盲人，他很想知道太阳是什么样子，就去问眼睛好的`人。

　　有人告诉他：“太阳的形状像个大铜盘。”盲人立刻高高兴兴地回到家中，找到一个铜盘，仔仔细细地摸着，还用手敲了敲，铜盘立刻发出了声响，他恍然大悟地说：“哦，太阳原来可以发出声音。”

　　有一天，他和邻居闲聊时听到钟声，立刻说：“这是太阳的声音。”邻居告诉他说：“那是钟而不是太阳，太阳会发光，就像蜡烛一样。”于是，盲人又去摸蜡烛，知道了蜡烛的形状。

　　后来有一天，他摸到了形状与蜡烛相似的竹笛，以为那就是太阳了。

　　晋代的阮裕是一个以德行闻名于天的人。

　　阮裕住在剡地的时候，曾有一辆很漂亮的车子。这辆车子的结构结实、造型美观，就连拉车的马的皮毛也是刷得平滑整洁。尽管阮裕把这辆车子视若珍宝，但无论谁来借用他的车子，他都十分爽快地答应。

　　一次，阮裕一位邻居的母亲去世了，在为母亲送葬的.时候，邻居很想跟阮裕借车子。但他转念一想，死人是很不吉利的事。最终，这位邻居放弃了向阮裕借车子的想法。

　　后来，这件事传到了阮裕的耳朵里。阮裕叹息着说：“唉，我有车子就是为了方便大家，现在却让人不敢借用，还要这车子干什么！”说罢，阮裕放火把心爱的车子烧掉了。

　　所有知道这件事的人无不感叹，阮裕的确是一个品德高尚的人。

　　病病歪歪的理发匠舞弄一巴钝刀子给牧羊人免费刮脸。那刀子锈迹斑斑，外添几个锯齿，胡子自然刮不干净，不小心，还把脸划破了。

　　理发匠每刮一刀，牧羊人都不敢喘气，硬着头皮受罪。

　　牧羊人离开理发店，在外边，一只狗“汪汪”乱叫。巧的是，正是牧羊人自己的狗。牧羊人生气地给了它一鞭子。

　　“喂，你干什么?”理发匠对牧羊人大喊，“干什么打这狗，它也没有惹着你!你惹它干什么?”

　　“这你可猜不着!”牧羊人冷冰冰他说，“人们刚刚给它刮过脸，就像你给我刮脸一样。”

　　理发“大师”怜悯可怜的'小狗。不相干的事，他干得不错。

　　正经事，对不起，他干得一塌糊涂。

　　燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。

　　有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。

　　有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：

　　“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。

　　虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。

　　因此，燕王当即赐给那卫人享用三十方里的俸禄。

　　随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”

　　那个卫人说：

　　“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”

　　不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。

　　郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。

　　这匠人对燕王说：

　　“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。

　　我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢？

　　如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的'刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”

　　燕王一听，拍手说道：“这主意甚好！”

　　燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”

　　卫人说：“用的是刻刀。”

　　燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”

　　卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”

　　燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。

　　燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”

　　这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，从而显示了劳动者的智慧；也嘲讽了封建统治者的无知无能。

　　这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。

　　放假的这些天，我读了《中国古代寓言故事》这本书，里面的典故让我懂得了许多知识，明白了许多的道理。

　　南郭先生的“滥竽充数”，让我懂得了没有真才实学，骗的了一时，骗不了一世，最后吃亏的还是自己。古代著名的军事家孙膑，用自己的谋略，成就了“田忌赛马”,“围魏救赵”的胜利，这两个典故让我懂得做事不能一味的按照形势来，那样不一定会赢，做事情之前可以用计策，谋略。“妄语害人”告诉我们做人做事一定要诚信，不能说谎偏人，否则会自食其果。“活到老学到老”中晋平公在政绩不凡，学问不错的.情况下，在70岁的高龄仍然坚持学习。

　　这本书中还有像“明眼与明言”、“黔驴技穷”等故事，都会让我们懂得许多做人做事的道理。建议大家都去读一读这本书。

　　今天，我们学了《亡羊补牢》和《南辕北辙》这两个寓言故事。

　　《亡羊补牢》主要讲的是一个人在犯了错误时，能听从别人的劝告，及时改正，就为时不晚。《南辕北辙》讲一个人走错了方向，在朋友的再三劝说下，仍然固执己见不思悔改。

　　在我们的生活和学习中，也常常会犯一些错误。比如在去年的考词时，我把等待的“待”写成“侍”，但是，我只看了一眼，没把它从大脑的记忆中彻底纠正，结果在期末考试中吃了亏，被扣了分。从此，我认真对待每一个错字，让这样的事情不再发生，起到了亡羊补牢的'效果。南辕北辙的事情也数不胜数。呼吁保护环境的人无数，可是人们往往充耳不闻，毫不在意。看，满街飘舞的塑料袋和随处可见的一次性瓶瓶罐罐，污染了我们的环境，这就是我们的行动和想法背道而驰了。在生活中我们要言行一致，从我做起。我相信美好的环境一定会成为现实。

　　我们要学习亡羊补牢的那个人，知错就改。

　　有一位叫堂谿公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗?”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗?”韩昭侯说：“可以。”

　　于是，堂谿公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒;而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的'机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”

　　一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”

　　从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。

　　堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理;能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。

　　老鼠国王有一个小女儿，国王可喜欢它了。

　　小老鼠们偷了好多花生，蚕豆，给老鼠公主吃。可老鼠公主一脚就把它们踢得老远，说：“这些东西硬邦邦的，我的牙都咬酸了!”

　　老鼠国王赶紧命令小老鼠们：“快换些软的食物来!”

　　小老鼠们只好偷来面包，蛋糕，绿豆糕……老鼠公主笑得眼睛眯成一条线。

　　过了几天，老鼠公主又对老鼠国王说：“爸爸，蛋糕，面包还得用牙齿咬，累死了，最好吃饭的时候，连嘴巴都不用动。”

　　老鼠国王又命令小老鼠们去偷糖果，老鼠公主乐得跳起了老鼠舞。

　　不久，老鼠公主的牙齿长得可长了。小老鼠们对它说：“快吃些硬的'食物磨磨牙吧!要不，它会越长越长的。”可老鼠公主翻着白眼说：“不要你们管!”

　　不久，老鼠公主的牙齿越长越长，长得连嘴巴都合不拢了。

　　老鼠国王搂着老鼠公主哭了，它说：“小宝贝，都是我不好!”

　　老鼠公主哭得更伤心了，它想说什么，可又说不出来。因为它的牙齿太长了，嘴巴只能这么一直张着。

　　是给懒惰的孩子的。父母过度关心，事事代劳是孩子懒惰的主要成因。不要总对孩子说：这些事不需要你做，你太小，做不好。如果你不让孩子尝试，他就永远没有做好的机会。让孩子参与到家庭生活中来，一起参加大扫除，参加家庭会议。勤于动脑，动手的习惯，会在这些不起眼的活动中培养出来。

　　我很喜欢读书，一有空就会沉浸在书的海洋里。我读过幽默搞笑的《淘气包马小跳》，读过悬疑推理的《名侦探柯南》，读过活泼清新的《奔跑的蜗牛》，可最近我喜欢上了催人深思的《中国寓言故事》。

　　《中国寓言故事》是由许多有趣的小故事组成的，这些故事虽然短小、简单易懂，可是每个故事里面都阐述了一个深刻的道理，给人启迪和深思。

　　这本书里里的`许多故事都让我着迷。我一有空，就和爸爸妈妈交流书中的小故事。《割席断交》告诉我们，真正的好朋友，应该有共同的追求、共同的奋斗目标，互相促进，互相帮助，而不仅是表面上的亲热。《画蛇添足》使我明白了去做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏头脑。《对牛弹琴》这个故事告诉我，谈话、办事都要看对象……

　　这本书给我印象最深的是《滥竽充数》这个故事。这个故事告诉我们：不要耍小聪明，耍小聪明总有一天是会被发现的。没有真才实学的人混在行家里充数是万万不可以的，最后只会闹出笑话来。就像我们班有一个同学平时经常抄别人的作业，可是，等到我们考试时，他可急坏了，考试时是AB卷，这下，他没地方抄了，考了个全班最低分。所以我们在学习上千万不能滥竽充数，蒙混过关最终会害了自己。

　　有一个作家说过：“寓言是穿着外套的真理。”而我觉得寓言是无声的老师，它让我在阅读中深思，在深思中成长。

　　春秋时，齐桓公率兵汇同燕国和无终国军队征伐孤竹国，并在孤竹国附近击败了逃往孤竹国的山戎大王和孤竹国大将黄花。到了晚上，齐桓公扎营休息，半夜里黄花前来投诚，还拿着山戎大王的首级，并说孤竹国君答里呵已逃往沙漠，孤竹国的都城是一个空城。

　　第二天，齐桓公和燕庄公跟着黄花进了孤竹国都城，果然是一座空城。齐桓公让燕庄公留驻在这里，自己带兵让黄花带路到沙漠中去追答里呵。黄昏时分，他们来到一个地方地人叫它"迷谷"，只见平沙一片，跟大海一样无边无际。大家都辨不清方向，齐桓公赶紧派人找黄花，可黄花早就没影了，齐桓公这才反应过来，是中了黄花的.诡计。这时，齐国的大臣管仲说?我听说北方有个'旱海'，是个很险恶的地方，恐怕就是这儿，我们不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困马乏，随时都有饿死渴死的危险。这时，管仲猛然想起，狗和鸽子不管离家多远，也不会迷路，便对齐桓公说："马也许认得路，不如挑几匹当地的老马，让他们在前头走，也许能走出去。"于是齐桓公便让人挑了几匹老马，让它们在前面领路。这几匹老马不慌不忙地走着，还真领着大队人马走出了迷谷。齐桓公马上回兵孤竹国，杀掉了答里呵和黄花，灭了孤竹国。

　　隋朝时候有个人，他用大车拉了一车黑豆上京城去卖。这个人吃力地拉着车走啊走啊，到了灞头，他一不小心踏上了一个土坷垃绊了一咬。这下子不好了，他身后的车也失去了平衡，翻倒在地。那满满一车黑豆也全部被倒进了水里。他从地上爬起来，看着水里的黑豆发愁了：这么多豆，一个人要捞到什么时候啊!想了一会儿，他决定回家去，叫家里人来帮他一块儿捞豆子。于是他不再多考虑，撇下车和豆子就走了。

　　这人刚一走，灞头上的人议论开了：“他这一去还不知什么时候回来呢，这么多豆让水冲走了多可惜，不如我们拿回去吧。”于是大家一起动手，吵吵嚷嚷地捞豆子，不一会儿就全给捞走了，一颗也没留下。

　　不久以后，那个运豆的`人回到了翻车的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戏。这人以为这就是他的豆子，想要下水去捞出来。刚一下去，蝌蚪知道有人来了，转瞬间就全都游散了。这个人奇怪极了，呆呆地站了半天，怎么也想不明白。他叹着气自言自语地说：“黑豆啊黑豆，就算你不认识我了，离开我跑开了，我怎么会也不认识你了呢?——怎么你忽然间就多出了一条尾巴!”

　　这个笨人判断事物总是想当然，却不根据事实来作科学的分析，自然也就无法知道事情的真相。这样办事情当然是不能成功的。

　　一、穷光蛋狂想曲：陈大家里很穷，靠捡破烂为生。有一天，陈大捡到一颗鸡蛋，他说：“我们有财产了！”太太问：“为什么？”陈大回答：“因为……再请几个佣人。”太太越听越入迷。陈大又说：“我呢，就可以讨几个小老婆了。”太太一听先生要讨小老婆，气得把鸡蛋猛力一摔，陈大一看，美梦全泡汤了。

　　二、不要金子要指头：据说，神仙能用指头把石子点成金子。一天，神仙来到人间试试碰到的人，谁是不爱钱的。第一个人，一看到金子，伸手就想抓。第二个人，看到金子，拿起金子就要跑。第三个人，小和大的金子都不要，他想要会把石子点成金子的指头。神仙一听，赶紧逃回天上，从此再也敢到人间来了。

　　心得感想：中国寓言故事这本书是在说有关中国的寓言，其中，我最喜欢的一篇就是“穷光蛋狂想曲”。陈大捡到一颗鸡蛋就妄想“家当”，而不直接去花时间、心血去努力。类似这篇寓言，在东汉时，刘秀写信他的大将岑彭说“人若不知足，卽平笼（今甘肃地区），复望属（今四川地区）。”因为这个源顾，所以后人便把这句话简略成“得陇望蜀”，形容像故事中的陈大，贪得无厌、不知满足的.人。

　　记得有一次，妈妈做了三种口味的布丁，我趁着弟弟妹妹在玩时，吃了一口牛奶布丁，因为太好吃了，我还想在吃巧克力口味的，还好，我没有去做这件得陇望蜀的事，不然，弟弟妹妹都没得吃了。从这里，我学到，有时可以让一让别人，也会比较开心。

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫"祭钟"。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的`人，便问道："你打算把这头牛牵到那里去呢？"那人回答说："我要牵去宰了用来祭钟。"

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说："这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！"

　　那个牵牛的人说："大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？"

　　"这怎么可以废除呢？"齐宣王严肃起来，接着说："这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！"

　　齐宣王有个特点，喜欢听别人对他说恭维话。齐宣王爱好射箭，他喜欢听别人说他不论多强硬的弓都能够拉开。其实，齐宣王自己拉的弓，拉开时所用的力气还不到三石。

　　齐宣王射箭时，常常向身边的大臣们表演拉弓。他身边的近臣们为了奉承自己的国君，一个个都是先拿起宣王的弓，站好姿势，故意拉起来试试。这些近臣们在试弓时有意地做出很认真的神情，装出拼命地使出全身之力的样子：闭住嘴，鼓满两腮帮，将眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地将弓拉到半满时故意停一下子就松开手。

　　他们都说统一调子的话：“这张弓好厉害!真是强劲极了。如果没有九石的力气是别想将它拉开的。”“那还用说，这么强的弓，除了大王您以外，是没有人能够拉开的。”“世界上像大王这样能拉这么强硬的'弓的人是很少有的。”……听了这些特别顺耳中听的话后，齐宣王的心里感到特别舒服，心里乐滋滋的，甜甜的，比蜜还要甜。

　　这样，齐宣王所拉的弓虽然只需用不超过三石的力，但是他一辈子都认为他拉的弓，没有使出九石的力是拉不开的。

　　拉开这张弓只用三石的力就可以了，这是实际;而用九石的力，则是徒有虚名的啊!齐宣王只喜欢虚名，却不知道他的实际的力量究竟有多大。

　　有一个人十分擅长捕鸟，他编织了捕鸟的罗网，那罗网上结满了密密匝匝的网眼，捕鸟人拿了这张网去捕鸟，每次都能捕到不少鸟雀。

　　这一天，捕鸟人又守候在树林里，他张开了他那张捕鸟罗网，又在网下撒些食物。不一会儿，有一群鸟雀飞下来了，果然，有不少的鸟雀撞到了网上，成了捕鸟人的'囊中之物。

　　有个人一直在一旁看捕鸟人捕鸟，他觉得十分有趣。可是，他却发现了一个"秘诀"，那就是：一只鸟头只钻进一个网眼就被捉住了。于是他想道：既然网住一只鸟只需一个网眼就够，那干嘛还要去编结那么多的网眼呢？成百上千个网眼，难道一次能网那么多鸟吗？那个捕鸟人也真是不嫌麻烦，实在太笨了。现在看我的吧。

　　于是他回到家里，将捕鸟的罗网来了一次"革新"。他将麻绳一根根结成单独的小圆圈，然后把这些小圆圈分别系在一根长竹竿上，准备也到树林中去捕鸟。

　　他把长竿靠在树桠上，守候着鸟雀撞在那一个个的圆圈里，可是一批批的鸟飞下来，又都飞走了，他在树林里守候了一天，连一根鸟羽毛都没得到。

　　他沮丧地扛着长竹竿回家。路上别人见了都觉奇怪，问他："你这个东西是做什么用的？"

　　他回答说："捕鸟用的。"

　　别人笑着说："新鲜！还没见过这种捕鸟的东西呢。"

　　晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好?"

　　有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的'人?'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪?'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。

　　晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。

　　楚王故意问："这捆着的是个什么人?"

　　小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"

　　楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗?"

　　晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢?因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗?"

　　楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀!我反而是自讨没趣了。"

　　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

　　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的'蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！” 那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

　　有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

　　寓言是智慧的花朵，它的花瓣是一个个美丽的故事，它的花蜜是蕴含在故事的道理。

　　最近我读了《中国寓言故事》。《中国寓言故事》是由许多有趣的小故事组成的`，这些故事虽然短小、简单易懂，可是每一个故事里面都阐述了一个深刻的道理，使人回味无穷。它使我懂得了很多道理，受益匪浅。

　　《中国寓言故事》里有许多则好的寓言，如:《打草惊蛇》《井底之蛙》《画龙点睛》，其中我最喜欢的则是《五十步笑百步》，故事中的梁惠王最终还是觉悟了，这一点我很喜欢。

　　这本书告诉了我很多道理，《晏子的车夫》告诉了我做人要谦虚，《南橘北枳》告诉了我凡是心怀鬼策的人，都是从损害别人动机出发，但最后往往会以害己的结果而告终的。《校人烹鱼》告诉我为人处事一定要诚实。《二人学棋》告诉了我无论学什么本领，都必须专心致志，持之以恒。《画蛇添足》使我明白了做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏头脑。《不龟手药》告诉我相同的东西不同的用法，会有不同的结果，要学会从不同的角度看待一件事情，这样才更全面、周到。《屠龙之技》让我知道了脱离了实际需要的技能和学问，学得再好也是没有用处的。

　　寓言正在着力于弘扬中华美德，而我也会越来越喜欢《中国寓言故事》。

　　《中国寓言故事》是我最近在看的一本书，这本书有很多内容都很精彩，和《伊索寓言》一样给我留下了许多深刻的印象。

　　其中有一个故事是《狐假虎威》，狐狸和老虎都生活在森林里，一天老虎的肚子饿了，想找点东西吃。突然他看到了一只狐狸，正准备扑上去。狐狸大叫一声：“哼，你敢吃我，我可是上天派来掌管你们这些大小野兽的。你要是吃了我，老天爷可以不会饶了你！”老虎看狐狸又瘦又小，不大相信他的话，可是听狐狸这么大的口气，也是将信将疑。狐狸突然冷笑一声：“你以为我在骗你的话，不信你跟着我走着瞧”于是老虎跟着狐狸。果然狐狸走过的地方，其他动物都跟着跑了。老虎看了，以为他们真的害怕狐狸。

　　还有一个故事是《三人成虎》，魏国派遣大臣陪魏国太子去赵国做人质，临走前大臣对魏王说：“大王，如果有一个人对您说，街上出现了一只老虎，您会相信吗？”。魏王笑了笑说当然不会。于是大臣接着说：“如果有两个人呢？”魏王还是摇摇头。“如果是三个人呢？”这时魏王说，那当然是真的。

　　读完这两个故事我感觉中国古人的智慧。我学习到任何事情都不能只看表面，因为很多事情，表面上看到的'东西和实际是有区别的。我们一定要了解事情的真实情况再判断。另外遇到事情的时候要学会冷静处理。

　　很久很久以前，猎户家里有这么两把斧子，一把金斧子，一把银斧子。他们俩非常要好，简直是形影不离。

　　忽然一天夜里，一伙强盗进了猎户家里，打伤了猎人，抢走了两把斧子。在逃跑的路上，他们不小心把金斧子弄丢了。后来，金斧子被一位忠贞爱国的将军见到了。金斧子跟着将军一起转战四方，风餐露宿，最终杀敌无数，保家卫国，立下了汗马功劳，深的将军的喜爱。

　　您也许忍不住会问了：那后来银斧子怎么样了？可怜的银斧子呀，只能在强盗头子手里，跟着他们杀人放火，无恶不作，成了远近闻名的恶棍，被无数人唾骂。

　　也不知道过了多少年，将军率领部队围剿强盗的老巢。双方激战了很久，强盗死伤惨重，几乎快要全军覆没了。傍晚时分天色暗淡，将军挥舞着灿灿发光的金斧子，带领精兵良将奋勇杀敌，终于消灭了十恶不赦的.强盗团伙。

　　在一个不起眼的角落里，金斧子一眼认出了多年前的好朋友--银斧子，他们抱头痛哭，互相诉说着自己这么多年来的遭遇。金斧子把银斧子带到了将军面前，请求将军高抬贵手，不要毁掉银斧子。从此，两个好朋友又能在一起了，银斧子再也不用过着提心吊胆的日子了。

　　金斧子和银斧子团结互助，成了将军最得力的助手，立下了一个又一个赫赫的战功，被人们交口称赞。

　　最近，妈妈给我买了几本寓言书。今天我在读《中国古代寓言故事》这本书。

　　我最喜欢的寓言是《断箭》这个寓言，寓言里讲述了这样一个故事：从前，有一位英勇的将军，他能征善战，总打胜仗。因为时间的流逝，他渐渐老了，觉得用不了几年，就上不了战场了。他很看重自己的儿子，但此时他的儿子只是一个普通的士兵。于是，将军就把家传的金藏神箭给了儿子，说：“这把箭只能在最危急的时候使用！”儿子只看箭囊就觉得很精美别致，心想：“这真是一把神奇的.箭”。有了这把箭以后儿子每天都把它背在身上，打仗时，仿佛充满了力量。不久，配戴箭囊的他，在战场上，果然变得十分英勇，杀得敌人人仰马翻。不料，敌人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“这不就是最危急得关头吗？”于是他抽出箭来，他万万没想到那是一把断箭，此时敌人已经来了，他再换武器就来不及了，他就拿着那把断箭杀敌，最终冲出了包围圈。

　　这个故事告诉我们信念和意志的重要性，一个人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。同样，一个人只要拥有坚定不移的意志，什么艰险和难关都无法将他吓退。

　　我们学习也一样，心中有坚强的意志，认真努力，也一定会取得好成绩！

　　刘邦统一天下后，被群臣拥为皇帝。有一次，他到栎阳看望自己的老父亲。刘邦见了父亲非常孝顺，五天向父亲叩拜一次，他家的家令觉得天子这样对待自己的父亲，是礼法所不容的，便偷偷对刘邦的'父亲说：“天上没有两个太阳啊，地上怎会有两个皇帝。虽然皇帝是你的亲生儿子，可他是君主，你是臣子，你俩的地位有天地之隔。你怎能让皇帝向你下拜呢?这岂不是乱了礼法吗?”

　　听家令这么一讲，刘邦的父亲刘太公可吓着了，从此以后再也不敢让儿子跪他了。每次刘邦来拜，太公总是拿着扫帚在门旁站立，见到儿子就往后退着走，眼睛也不敢看儿子一下。

　　面对父亲突如其来的变化，刘邦感到十分惊讶。等到听说这是家令劝导太公所致，他倒觉得这凸显了自己的帝王之威，很是受用，就赏给家令黄金五百两。紧接着，刘邦下了一道诏书，说：“人的至亲，没有比父子更亲的了。所以父亲得到了天下，就传给儿子，儿子得了天下，就把功劳归于父亲。这是人的最高道德。前些年天下大乱，百姓饱受战乱之苦，我为了解民倒悬，不敢脱下甲衣，连年打仗，终于平定天下。这都是父亲的教训。如今众位将军尊我为皇帝，我的父亲却连一个尊号都没有。今天我宣布，尊我父为太上皇，不必向我行君臣之礼!”

　　天无二日：日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。

　　很久很久以前，人们还没有发明火柴、火石之类的东西，取火非常麻烦，要用特制的工具在选好的'木头上钻出火星来。

　　有一天夜里，有个魏国人，睡觉睡到一半，肚子疼得醒了。他感到肚子里面好像有千万条小虫钻来钻去，奇痛无比。豆大的汗珠从他的额头上滚下来，他捂着肚子在床榻上打滚，大声叫看门人说：“阿四，我得了急病了，肚子疼得不行，你快去钻木取火，好赶紧把灯给我点上！”

　　那天夜里没有月亮，天色特别暗，屋里更是黑得伸手不见五指。看门人什么也看不清，只得四下里胡乱摸索。他一下踢飞一个凳子，一下又差点在门槛上绊一跤。一时半会儿还真难找到钻木取火用的工具。

　　魏国人越等越不耐烦，不停地大声催促：“你快点呀，怎么连这点小事也办不好呢！”又过了一小会儿，他干脆破口大骂起来：“你这个蠢东西，我平时供你吃供你穿，到了关键时候，你倒什么都不好好做，还不如那条看门狗！”

　　看门人听到主人的声声催促，心里十分着急，越着急就越手忙脚乱，后来见主人竟这样不体谅人，说出这么多不堪入耳的难听话，非常生气，就忿忿不平地说：“您责怪人也太不讲道理了！现在四周都是黑乎乎的，什么也看不见，您为什么不拿个灯来替我照个亮，好让我找到钻木取火的工具呀！”

　　四兄弟在后花园移植了一株罕见的黑牡丹树，他们视之为珍宝，决定由四兄弟共同管理，每人轮流一天。为了能使黑牡丹树更地好成长早些开花，四兄弟都殷勤看护尽职尽责。

　　首先由老大看管。他整日里围着黑牡丹树团团转，一遍又一遍地为黑牡丹树松土锄草拣去杂物，工作细致极了，一天下来累得满头大汗。

　　第二天轮到老二，他一见提出了异议：“哪有这样松土锄草的，不小心把根部锄坏咋办?再说了，这几天高温闷热，气候干燥水份蒸发快，应多浇水才对呀。”说罢忙去挑来水把黑牡丹树给灌了个够呛。

　　第三天刚破晓老三就出现在后花园，见到老二给树灌水马上提出反对意见：“唉呀呀，看你都做了些什么事情，哪有光浇水树能长大的'道理?应当多上肥料才正确嘛。”话一落音就急匆匆地挑来一担农家肥一古脑儿给全施了下去。

　　第四天一早老四接踵而至，他胸有成竹地对众兄弟说：“你们都太缺少经验了，要使花开得艳丽整枝是关键。呶，底部多余的叶子没用，养料全被它们抢走了!”说完不管七三二十一，操起剪子把叶子几乎全给剪光。

　　四兄弟各抒已见个个手忙脚乱。尽管他们满心期望着黑牡丹树早些开花，但事与愿违，不争气的黑牡丹花终于没有开成，几天以后，黑牡丹树就渐渐枯萎，不久就完全失去了生命力。

　　——请外行人来办事无异于瞎折腾，最终难免要把事情办糟的。

　　一个读书人带着他的几名弟子外出，正好遇到天下雨，路滑，很不好走。

　　他们看到一辆饭车，正停在高高的山路上歇息着。读书人用手指着那辆饭车对弟子们说：“你们看，那辆饭车要不了多会儿肯定会翻覆。”弟子们不解地看着那辆车说：“为什么呢？”读书人说：“你们看就是了。”说着，他们继续行路。

　　他们刚走了十几步远，忽听到一片喧闹声从山路那边传来，他们惊奇地回头看时，那辆饭车果然已经翻了。几个弟子觉得老师果然料事如神。他们问：“先生，您何以知道那车会翻的呢？”

　　读书人说：“我是从这件事的'一种趋势中判断出来的。”

　　几个弟子急切地说：“请先生讲给我们听，长长我们的见识。”

　　读书人说：“你们看，天下着雨，道路泥泞难行，唯独那高高的山路没有烂泥浆，比较好通行。可是那条山路却又高又窄，此时天雨，众人驾着车只好都奔向那里。而那辆饭车又有些自不量力，上了那条山路却又走不动，还不顾别人着急，顽固地占踞在高高的位置上，阻碍着众人的车进去，它怎么能不翻覆呢？”

　　弟子们点头称是，佩服老师的判断正确。

　　读书人接着又语重心长地说：“世上还有比饭车翻覆更大的祸患，你们都记住饭车的危险作为教训吧！”

　　有些身居显要地位的人，若不称职，反而成为妨碍别人进步的绊脚石，那将是危险的。

　　寒假里，我读了一本有趣的书叫《中国寓言故事》。其中有三篇故事让我印象深刻：《狐假虎威》、《画龙点睛》和《此地无银》。

　　《狐假虎威》说的是狐狸借着老虎的威风把百兽吓跑。这个故事告诉了我生活中有些人就像狐狸一样，假借别人的威风，恐吓别人，其实自己没有什么本事。让我明白了不能像狐狸那样，借助别人的势力来欺负弱小，实际上自己非常弱小。

　　《画龙点睛》说的是梁代有一位擅长画龙的画家，名字叫张僧繇，龙画的栩栩如生，可是都没有眼睛。大家觉得很奇怪，便问：“为什么不给龙画眼睛？”张僧繇说：“不能画，一旦画了，龙就会飞走。”大家都不相信，一直催他画上眼睛。张僧繇只好拿起笔，给其中两只龙画上眼睛。结果画上之后，雷声大作，两条龙冲天而去，墙上只剩下没有眼睛的另外两条龙。这个成语常被用来比喻作文或说话时在关键的地方加上一两句重要的.话，好比给龙“点睛”，使文章变得生动，并且点中要害，或变得深刻有力。

　　《此地无银》这个故事讲了古时候有叫张三的人，他有三百两银子。他把银子藏了起来，在藏银子的地方贴了一张纸条“此地无银三百两”。但是这一切都被阿二看到了，阿二把银子偷走之后怕被怀疑，就在旁边又贴了一张纸条“隔壁阿二不曾偷”。这个故事告诉我们：想隐瞒某件坏事，结果反而更加暴露。

　　在这本书里我学习到了很多有趣的知识，我要多读书，学到更多的知识。

　　战国时代有个哲学家名叫巫马子，他有一次对墨子说：“您提倡兼爱哲学，主张世界上所有的人都应当团结友爱、平等相待，可是却没能给别人带来什么直接的好处;我主张各人顾各人，人人自行其是，独来独往，也没听说伤害了谁。我们两人迥然不同的哲学主张，目前都还没有显示出其应有的社会效果来，可是为什么您总是认为只有自己的理论是对的，而要全盘否定我的理论呢?”

　　墨子并没有正面回答巫马子的提问，而是另外举了一个例子。他说：“假如现在有人在这里放火，一个人看到后赶紧去提水，准备把火浇灭;而另一个人则打算往火里添柴，希望这火势越烧越旺。不过，这两个人现在仅仅只是在心里这样想，一时还未付诸行动。那么请问，您对这两个人作何评价呢?”

　　巫马子不假思索地回答：“我当然认为那个准备提水灭火的是好人，而想在火上添柴的人则是居心叵测、需要提防的。”

　　墨子于是笑了，他说：“对呀!这就说明我们议人论事不能忽视其动机。而今，我主张兼爱天下的动机是好的，所以我肯定它;而您主张不爱天下的动机则令人费解，所以我当然要否定它。”

　　墨子与巫马子的这场论辩证明：在一般情况下，人们判断一件事的`好坏，当然主要是看其所产生的社会效果。但有时当某人的计划、打算尚未付诸实行时，我们也可以从他提出的这一计划、打算的动机出发，推断其效果的好坏。这就是哲学上的动机与效果的统一论。

　　太史慈是三国时期吴国的著名将领，他年轻的时候就武艺高强，很有心计，远近闻名。当时大名士北海相孔融听说了太史慈这个年轻人，对他非常欣赏，认定他是难得的奇才，很想与他结交，于是便多次派人去看望他的母亲，并向他的母亲赠送了丰厚的礼物。这让太史慈的母亲非常感动。

　　当时还是东汉末年，黄巾起义风起云涌，孔融为防侵扰，出兵屯驻都昌这个地方，结果被黄巾军管亥包围，情势十分危急。正好太史慈由辽东回家，母亲便命他去救助孔融。她说：“你和孔融并不认识，但是他在你走后，派人非常周到地照顾我的'生活。今天他被敌军围困，你应该赶紧去救他啊!”

　　太史慈赶到都昌城下，趁夜间找机会进入城内，拜见孔融。孔融便派太史慈去找刘备搬救兵。太史慈来到平原，对刘备说：“我与孔融非亲非故，但都是讲道德仁义的人。今管亥乱，孔融被围，危在旦夕。您有仁义之名，能救人之急。因此孔融让我冒着生命危险突出重围向您求救。”刘备闻言，恭敬地回答：“孔融知道这人世间有我刘备这个人吗?太看得起我了。”刘备于是立即调遣精兵三千跟随太史慈驰救都昌，黄巾军听说有救兵前来，便四散而去。这个故事告诉我们，把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的，帮助他人就是帮助自己。你帮助的人越多，你得到的也越多。你越吝啬，就越一无所有。现实就是这样，只有那些乐于帮助他人的人才会获得别人的尊重。

　　齐国有个人上无片瓦，下无立锥之地，自己又无一技之长，没有谋生的手段，每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。

　　那时的城市又不大，他天天走的都是那几条街巷，讨的总是那几户人家。开始，人们出于一种同情心，还给他一点残菜剩饭；时间长了以后，人们就觉得他来的次数太多了，令人生厌，于是谁也不愿意再给他一些食物了。为此，他只有忍饥挨饿的份了。

　　恰在此时，有个姓田的`马医因活太多，忙不过来，需要找一个帮手。这个乞丐便主动找上门去，请求在马厩里给马医打打杂工，以此换取一日三餐。这样，他再也不用沿街乞讨，晚上也不必漂泊流浪，安定的生活使他的日子变得充实起来，干活也格外卖力。

　　可是，又有人在一旁取笑他了："马医本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给马医打杂、当下手，这不是你的莫大的耻辱吗？"

　　这个昔日的乞丐平静地回答："依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，靠乞讨度日。过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻；如今能帮马医干活，用自己的劳动养活自己，这又怎么能说是耻辱呢？"

　　这个齐国人的生活态度是正确的，劳动没有高低贵贱之分，在任何情况下，都是自食其力好。

　　小黄牛栽下了一棵柠檬桉，小树苗在春风中欢快地成长着。为了保护好小树，小黄牛在幼树旁立了一块木牌，上面写道：“请爱护小树”。

　　“哟，一棵多漂亮的小树，当然应该爱护。”一只小兔子蹦蹦跳跳地走过，欣赏了一阵之后，赞叹地说，“这小树太可爱了，我只要一片嫩叶夹在我的画册里当书签，那多美哟!”

　　小兔子小心地摘下了一片叶子，走了。

　　过了一阵，来了一只小猴。小猴子一发现小树苗，便欢呼起来：“多秀丽的柠檬桉呀，以后它会长得高耸入云，我就要在那白玉般的`树干上做攀登技巧的表演。嘻，让我取片叶子作个纪念吧。对，就只要一片。”

　　小猴子仔细地掐下了一片树叶。乐得翻了个斤斗，溜了。

　　不一会，又来了一只小狗熊，小狗熊对柠檬桉树苗看了又看，闻了又闻，咂着嘴说：“不只长得好看，还有股醉人的香味儿，我要尝一片叶子，看看到底是什么滋味。不错，为了爱护小树，我决不多采第二片树叶。”

　　小狗熊捋下一片柠檬桉叶，用牙齿轻轻嚼着，满意地点点头，离开了。

　　接着，小山羊走过，小肥猪走过……

　　每一位路过的小家伙，都取下一片树叶。可是，只过了一天，当小黄牛走来浇水时，一看树苗，惊得目瞪口呆：整个小树一片叶子也不剩了!

　　寓言讲求比喻，是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式，文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中，用比喻说话，用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言，借以阐明某种道理，或讽刺某种社会现象，是共同的特点。

　　我国古代的寓言故事，形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中，本来主要买的是“椟”中的“珠”，却买“椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西，选择了无足轻重的东西，这种在生活中经常存在的现象，通过这个寓言很生动很形象地表现出来了。再如在《井底之蛙》中，通过青蛙与东海大鳖的对话和行为，说明人生的天地是十分广阔的，人不要为周围的有限的环境所拘囿，应该目光更远大一点。

　　在《中国古代寓言故事》中，驴子是蠢笨的形象，老鼠是贪婪的.形象，猴子是机灵的形象，狐狸是狡猾的形象，老虎是横暴的形象，蚂蚁是狂妄之徒，蝙蝠是骑墙派，如此寓意，既符合动物的体貌行动特征，又包含着耐人寻味的生活道理，真是独具匠心，别出心裁。

　　有一次，孔子带领着他的学生去楚国采风。他们一行从树林中走出来，看见一位驼背翁正在捕蝉。他拿着竹竿粘捕树上的蝉就像在地上拾取东西一样自如。老先生捕蝉的技术真高超。孔子毕恭毕敬地对老翁表示称赞后问：您捕蝉的技术这么高，肯定是对捕蝉想必是有什么妙法吧？方法肯定是有的，我练捕蝉五、六个月后，在竿上垒放两粒粘丸而不掉下，蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地，蝉十有八九会捕住；如能将五粒粘九垒在竹竿上，捕蝉就会像在地上拾东西一样简单容易了。

　　捕蝉翁说到此处捋捋胡须，严肃地对孔子的学生们传授经验。他说：捕蝉首先要学练站功和臂力。捕蝉时身体定在那里，要像竖立的树桩那样纹丝不动；竹竿从胳膊上伸出去，要像控制树枝一样不颤抖。另外，注意力高度集中，无论天大地广，万物繁多，在我心里只有蝉的`翅膀，我专心致志，神情专一。精神到了这番境界，捕起蝉来，那还能不得心应手，手到擒拿吗？大家听完驼背老人捕蝉的经验之后，无没有一个不感慨万分，敬佩老人的精神的。孔子对身边的弟子更是深有感触地教诲道：神情专注，专心致志，才能出神入化、得心应手。捕蝉老翁讲的可是做人办事的大道理啊！

　　驼背翁捕蝉的故事向我们暗示了一个真理：要想学好任何本领，都需苦练扎实基本功，专心致志，日积月累，才能取得最后的成功。

　　东汉时期，有个叫乌吉的农夫，种了一大块地甜瓜。到收获季节时，滚圆香甜的瓜招来了一伙贼。这伙贼非常狡猾，他们经常趁乌吉打盹的时候偷。

　　乌吉实在没辙，就索性不去看瓜了。不光如此，他还做了一个让所有人匪夷所思的举动，每天傍晚他都摘了几个顶大的甜瓜放在地头，等贼夜里来将它们拿走。从此，这伙贼偷瓜更方便了，连地都不要下的，拿一只大的麻袋将地头的大甜瓜直接装走就是了。

　　村人都以为乌吉被偷怕了，你不防贼就罢了，也不能养贼啊？乌吉淡淡一笑，说：“你们都只看到一步棋啊，我这样做是为了让自己的损失降低到最小。如果我不把瓜摘好放在地头，那些偷瓜贼就要自己下地摘，因为毕竟是偷窃，就必须争分夺秒，心理素质再好也会有一点手忙脚乱，这样他们不但偷了我的'瓜，每一次还踩坏了不少瓜。现在我把瓜摘好放在地头，就减少了不少损失。”村人一听，顿时觉得乌吉的做法不仅不愚蠢可笑，反而充满了智慧。

　　后来更发生了一件意想不到的事，在乌吉“养贼”后不久，贼们不知道是碍于脸面，还是被乌吉的举动所触动，或者是领悟到什么，不再来偷瓜了。

　　乌吉“养贼”看似无稽可笑，实则充满应变智慧。当我们对身边的丑恶行为实在无力改变时，也不妨运用乌吉的这种欲擒故纵的策略，将自己的损失降低到最小。

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫"祭钟"。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道："你打算把这头牛牵到那里去呢?"那人回答说："我要牵去宰了用来祭钟。"

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说："这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!"

　　那个牵牛的人说："大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?"

　　"这怎么可以废除呢?"齐宣王严肃起来，接着说："这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!"

　　这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的`，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

　　这本书可好看了，里面有四个故事，生动有趣。每一页里都有精美的插图和一些简要的文字。这几个寓言故事不仅让我领会了它们背后的含义，还让我享受到了像一幕幕精彩的动画般的彩图。

　　书里的《铁杵磨成针》的故事，讲了诗仙李白小时候光想着玩，不爱读书。有一次，他逃学出去玩，见一个老奶奶在磨铁杵，李白问她这是干什么呀？老奶奶说要把铁杵磨成锈花针。李白很惊讶，说：“杵很粗，何时才能磨成绣花针呀？”老奶奶说：“功夫不负有心人，铁杵总有一天会磨成针的。”李白明白了读书也是这样呀，只要好好读书，有什么不能学会的呢？从此以后，他用心读书，终于成了一个大诗人。

　　《纪昌学箭》讲了纪昌跟飞卫学箭，纪昌先练让眼睛一眨不眨的.本领，又苦练了把小物体看大的本事，几年之后终于成了一个百发百中的神箭手。

　　《铁杵磨成针》和《纪昌学箭》让我明白了“功夫不负有心人”。不管做什么事，只要有耐心，有恒心，坚持练习，一定会有收获的。自从我学习乐高机器人以来，每周我都要把学过的课程用日记记下来，到现在为止，我已经写了三十多篇乐高日记了，通过日记不仅把学过的知识巩固了，更锻炼了写作，多有成就感呀！我还喜欢做科学小实验，每周一个科学实验是我的最爱，现在我已做了四十多个小实验了，还有幸发表了好几个呢！真开心，呵呵！看看，努力是不是就有收获呀！以后我还要继续坚持下去，争取取得更大进步

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