2400多年前的暮春，天下仍未太平，孔子却在梦中看见了久违的安宁。梦里，他和曾皙、颜回、子路这些弟子们在春日的沂水边身着新衣沐浴春风，歌咏舞蹈。恍然间对岸桃花林中有人肃立，隐约如周公。周公是孔子倾慕已久的圣人，以礼制终结了商代神权至上的治世理念，引领天下，走向以人世为本的发展道路，“至才（哉）周悳（德）”。这是目前所见最早版本的论语类文献中，孔子对西周治世观的由衷推崇之语。但此刻，孔子梦中那位西周礼制开创者的身影，却已渐渐看不真切。

杏林外，车马喧嚣，惊醒了孔子的梦，那是鲁哀公归程的车骑。人们纷纷传言他今日猎得麒麟，麒麟是传说中预兆圣王现世的瑞兽。东周王室衰微，诸侯纷争不止，鲁是周公之后，理应是礼制的卫护者，如今却连鲁公也利用瑞兽来造僭越礼制的舆论之势。孔子惊觉在有生之年里，他所怀抱的治世理想再不能如愿了。

孔子理想中的天下，礼乐严明，雍容揖让。礼。是进退有止，井然有序的行为规范。乐，如舒缓优容，清和庄重的内心修养，这是曾侯乙墓编钟由6位佩剑武士托起的巨大木架上，分三层，依序悬挂65件铜钟，钟体上的铭文一一标注了各钟的发音、律调、阶名，并精心标明这些阶名与楚、周、齐、申等列国律调的对应关系。这样一套由钮钟、咏钟、帛钟组合而成的大型乐器，能演奏出由不同音色混响合成的典雅乐章。错落有致的金石之声，正暗喻着秩序整齐的礼制架构。

孔子一生起起落落，游历列国十数载，教导弟子三千，毕生正是致力于让这样雍雍穆穆的礼制思想流布天下。然而，七十高龄的他目见耳闻处皆是礼崩乐坏。

公元前548年春天的齐国，发生了一场激烈的践踏与卫护礼制之争，实权在握的齐国大夫崔杼不顾君臣纲纪，公然杀死国君齐庄公，太史不为当权者讳，“崔杼弑其君”，短短五字如实记录。崔杼自然不会容忍，下令杀太史，毁史册。然而，太史还有两个弟弟在以职为氏的年代，他们继承了史官的职责和风骨，执着的在简册上留下直笔，崔杼连杀太史一家两兄弟后，仍未能迫使史官们为其曲隐，只能作罢。

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