1　大卫的儿子以色列王所罗门的1a箴言：

注1

希伯来文， mishle， 米效，意，“比拟，箴言，比喻”，用以陈述一般的真理。箴言是智慧人之言语的汇集，强调人借着接触神，从神所得的智慧，这智慧教导人如何行事为人，并在为人生活中建立他们的性格。因为本书中的箴言主要是由律法时代两位犹大王(所罗门和希西家)所收集，所以箴言这卷书可视为律法的辅助。律法是神的描绘，要求神的百姓遵守，使他们能成为神的复本，好叫神得着彰显和荣耀(见出二十1注1)。箴言是律法的辅助，指导人如何照着神的属性，就是照着神的所是，行事为人并建立自己。

　箴言是圣经中神的圣言的一部分，所以该视为神的呼出，给我们吸入，叫我们从神得着生命的供应(提后三16)。因此，我们读箴言时，该在灵里被神的丰满所充满(弗五18，三19)。不仅如此，我们该用重生的灵，在新约生命的灵里，调和着祷告来读箴言(弗六17～18)，好用灵和生命，与话调和(参约六63)。当我们仍活在这身体里，我们需要箴言来指导我们，如何在许多方面正确的生活。然而，按照神的经纶，箴言不该用来培养我们的己和天然的人，借以建造旧人。反之，我们该拒绝自我修养，定罪天然人的建立(参太十六24，罗六6，加二20)，并借着操练我们的灵同着那灵，在祷告的灵里接触话，作为新人(弗四22～24)来读箴言。这样，箴言里的话就会对我们成为灵和生命，不是为着培养我们天然的人，乃是为着培养我们重生的新人。我们必须是爱主并追求基督，而非追求自我完全(参腓三3～14)的人，也是爱整本圣经中主话语的人，用祷告的灵来读经，不是要得着字句道理，乃是要寻求生命的灵与生命的话(参约五39～40，林后三6)，不是要得任何帮助以自我修养，乃是要滋养我们的灵，使我们能过一种在神圣美德上，就是在神圣属性的彰显上是完全的基督徒生活。我们若是这样的人，这卷书就会给我们金块和珠宝，加强我们追求基督的生活，以完成神的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷。

串a　王上四32；箴十1；二五1；传十二9

王上4:32　他说过箴言三千句，他的诗歌有一千零五首。箴10:1　所罗门的箴言：智慧之子使父亲喜乐；愚昧之子叫母亲忧愁。箴25:1　以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的：传12:9　传道者不仅有智慧，也将知识教训众人；他又衡量又考察，又编集许多箴言。