順服神的主權

前言

在神主權的運作中我們選擇跟從神、順服神，就必存活，並且越來越好；但當我們選擇不順服、敵擋神、靠自己，換來的就是失敗和死亡。神用全知、全能和智慧安排一切，祂的安排是最美好的，所以，無論環境如何，我們都要選擇順服。

本章的分段很特別，第1、2節與第30、31節是對稱的。「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」(21:1) 縱然是一個國家的王，他的心也在神的手中。國家的政策表面上是王的決定，但是箴言很正面的宣告，王的心思意念都在神的掌管中，神有主權。「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」(21:2) 每個人都以為自己所作的決定是對的，但他的決定對與否，甚至他怎樣決定，都由神來決定。

「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。」(21:30-31) 神決定的事沒有人能敵擋，必定能成就。人出去打仗，無論預備了多少馬匹，勝敗都在乎耶和華。我們在神的主權中順服神是很重要的，沒有人能抵擋神的主權。雖然希特拉有很精銳的部隊，日本有強大的海、陸、空軍，但是他們都輸了。所以我們不要靠自己的勢力才能，要信靠、順服和摸著神的旨意往前行。

「寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」(21:9)「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」(21:19) 這兩節經文沒有放在一起，這樣的結構，表示負面的情況下卻有正面的意思。人怎樣看和做是影響結局的，更顯明神的作為。正如在第19章中：「作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。」(19:5)「作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。」(19:9) 這兩節經文講明人作假見證必不能逃脫，因為有神。

這兩節經文把3至29節分為三段，即1至8節、10至18節、20至29節。這兩節文是回應「神的主權」。第9節是爭吵的婦人，第19節是爭吵使氣的婦人；前者是住在房頂的角上，後者是住在曠野；換言之，第19節的婦人比第9節的婦人更惡。還有，住在房頂還可以避風，沒有生命危險；但在曠野上卻有野獸，有生命危險。所以這裡說，寧可住在曠野有生命危險，也不願與爭吵使氣的婦人同住。

其實，妻子是神所賜的(參19:14)，也是我們自己的選擇，所以我們不要敵擋她，要順服神的安排。經文表面意思告訴我們，與爭吵的婦人同住就沒有心靈的平安，所以寧可忍受大自然的不平安，也不要忍受在家裡的心靈不平安。自然、物質的痛苦比心靈的痛苦輕。妻子既是神所賜，妻子不賢慧，就是丈夫的問題；況且，神知道他正需要這樣一個爭吵使氣的妻子。所以當我們順服神的主權，在家裡面對妻子心靈就有平安，環境就會改變。

一、惡人貪財不行公義(21:3-8)

「行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。惡人發達，眼高心傲，這乃是罪。殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。」(21:3-5) 神喜悅公平公義，卻不喜悅惡人的貪財和急躁。惡人不順服神的安排，急於求財，神沒有賜給他的，他硬要自己去籌算。

二、義人的家勝過惡人的家(21:10-18)

惡人不按公平公義而行，卻說謊、強暴，所以不及那些行正直公義的人，他們的家也比不上義人的家。縱然他的起步點是爭吵的婦人，如果他能順服神，調整自己，他的家就會成為王的家，就會勝過惡人的家。所以要成為義人的家，是從夫妻關係開始，爭吵的婦人也會成為智慧賢德的婦人。義人、王的家必定存活，並且越來越好；惡人、貪財的家必定滅亡。從爭吵使氣的婦人開始，作丈夫懂得順服神的安排，我們的家最終存活；但倘若我們走自己的道路，甚至離婚、家暴，我們就會滅亡，因為沒有人能抵擋神的主權。

三、義人的家會越來越好(21:20-29)

「智慧人家中積蓄寶物膏油；愚昧人隨得來隨吞下。追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。智慧人家中積蓄寶物膏油；愚昧人隨得來隨吞下。追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。」(21:20-23) 智慧人、義人、順服神的人的家會越來越好，可存活，並且得勝；相反，一個不接受神主權的人：「心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？作假見證的必滅亡；唯有聽真情而言的，其言長存惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。」(21:24-29) 一個惡人不及一個義人，惡人為耶和華所憎惡，最終他的家必定滅亡。

一切都在神的主權下。所以，我們作為神的兒女，要擁抱神的主權，縱然是爭吵的婦人，我們也要擁抱，不要冰封，順服神的心意，家裡的溫度就會改變。我們要追求內裡的平安，與你的妻子好好相處，你的家會越來越好，你的事業也會越來越好。

禱告及回應

親愛的天父，一切都是出於祢！我們願意順服祢的主權，調整自己，按公義而行，愛妻子，我們的家必定越來越好。感謝主！阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】