50个成语小故事简短原版

　　传说古代天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里思过。

　　【释义】嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

　　晋朝时期，羊祜字叔子，作为荆州军队主帅，经常身不披甲，穿着轻软的裘皮大衣，坐着豪华的马车，游山玩水，被人称为“斯文主将”。

　　【释义】宽松的衣带，轻暖的皮衣。形容从容儒雅的风度。

　　传说古代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药，远远望去山上禽兽都是白色的，宫殿都是黄金白银砌成的。远看如云，到面前则见神仙住在水下，到山上就隐去，他们还是没有办法得到。

　　【解释】仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。

　　唐朝散文家柳宗元因王叔文失势而被贬到湖南永州当司马，他在永州期间收到韦中立的拜师信，非常感动。他立即回信《答韦中立论师道书》表达一个观点：少见多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一个典型的例子。

　　【解释】蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。

　　战国时期，赵国国都邯郸人走路姿势非常优美与潇洒，外地人很赞赏和羡慕。燕国寿陵一个少年，特别迷恋邯郸人走路的姿态，竟专门到邯郸学习，他非常用心观摩、效仿、练习，过了一段时间，他没学会他们走路的姿态，只会匍匐前进。

　　【释义】寿陵：古地名；匍匐：在地上爬。指胡乱模仿别人不成，反而失去了原来的样子。

　　战国时期，齐国雄辩家淳于髡问孟子男女之间不用手递受物品是礼，那么嫂子掉进水里，小叔子用手去救是礼吗？孟子认为是礼。淳于髡又说天下的人都掉进水里，你为什么不去救？孟子回答说应该用道去救，而不是用手去救。

　　【解释】比喻视实际情况而变通做法。

　　传说古代有个愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的脚杆很短。他想这样一起走路不路不方便，就把他们捉来，砍下鹤的一截腿杆接到野鸭的脚上，这样他们都不能走路了。

　　【释义】比喻违失事物本性，欲益反损。

　　战国后期，秦国攻打赵国，赵国的近邻魏国却见死不救，认为这对魏国有利，魏国相国子顺可不这样认为。他认为秦国势力强大，侵略成性，魏国不能像房梁下的燕雀那样过着安逸的生活，因为房屋发生了火灾，燕雀就没有栖身之处了。

　　【释义】比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。

　　公元前662年，鲁庄公死去。在庄公同母弟弟公子友的支持下，公子般当了国君。庄公的异母弟弟庆父，是个贪婪残暴、权欲熏心的人，企图自己成为国君，公子般即位不到两个月，便被他派人杀死。支持公子般的公子友逃往陈国。”庆父派人杀死公子般后，另立阂公当国君。由于他制造内乱，激起了鲁国百姓极大的愤慨。但庆父我行我素，继续制造内乱，企图混水摸鱼，以致把鲁国闹得不太平。齐桓公便派大夫仲孙湫到鲁国去了解情况。不久，仲孙湫把了解到的鲁国情况向齐桓公作了报告，并下结论说：“如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的!”事实果然如此。过了一年，庆父又杀死了鲁阂公。两年之内，鲁国两个国君被杀，使鲁国的局势陷人了严重的混乱之中，百姓们对庆父恨之入骨。庆父见在鲁国实在无法再呆下去了，便逃往莒国。鲁僖公继位后，知道庆父这个人继续存在，对鲁国是个严重的威胁，便请求莒国把庆父送回鲁国。庆父自知罪孽深重，回到鲁国没有好下场，便在途中自杀了。

　　【解释】：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

　　有一次，齐孝公出兵去征伐鲁国，鲁君想派人去说服齐国，制止齐国的侵略，但是不知道用什么言词去说服他们，便去问展禽。展禽沉思了一会儿，就说：“我听人说过，处在大国的地位，才可以教导小国；处在小国的地位，却只能服侍大国。惟有这样，才能消除战争。我从来都没有听过，单靠言词就能平息乱事的。假如是个小国，还很自大的话，只会引起大国的恼怒，增加乱事，现在乱事已经开始，不是靠言词就能收到成效的。”展禽说完，就叫乙喜去犒劳齐军，并且对他们说：“我们的君王没有才干，不能好好的管理边界上的事情，以至于劳驾你们，还连累你们的军队露宿在我们的边境上，所以特别派我来犒劳你们所有的兵士。”齐侯说：“你们到现在才恐慌吗？”乙喜说：“敝国现在有德高望重的人辅政，所以并不恐慌。”齐孝公说：“你们室如悬磬，田野里连青草都没得生长，怎么会说不恐慌呢？”

　　磬，就是指空无所有的意思。室如悬磬，就是用来比喻穷得什么东西也没有。它和“家徒四壁”都一样，是用来形容极端的贫乏、困苦。

　　中华民族十分重视兄弟情义，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我爱，互相帮助，家和才能万事兴。有的人却不懂这个道理，南北朝时期的乐府民谣《鸡鸣》就讲述了这样一个不讲兄弟情义的。

　　有一户富贵人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四个兄弟却不闻不问。为了不丧失自己既得的权利和富贵，他们竟互相攻击，丑态百出。于是《鸡鸣》作者借百姓之口讽刺这帮没心没肝的兄弟，全诗如下：

　　桃生露井上，李树生桃傍。

　　虫来啮桃根，李树代桃僵。

　　树林身相代，兄弟还相忘。

　　诗的意思是：桃树生长在露天的水井旁，李树又傍依在桃边生长。虫子来咬吃桃树的根。李树挺身而出，替代桃树忍受虫子啃咬，不惜生命而死去枯僵。树木尚会以身相代，而人类却将兄弟情义相互忘掉。诗人热情赞扬桃李共患难的美德，辛辣地讽刺了那些不讲兄弟情义的人。

　　后来，人们由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患难比喻兄弟互爱互助。后词义转变，现用来比喻以此代替彼或代替人受过。

　　“如坐针毡”出自《晋书·村预传》所附《杜锡传》。它讲的是西晋时候有个叫杜锡的人，学识渊博，性格非常耿直，在做了太子中舍人以后，多次规劝晋惠帝的儿子愍(mǐn)怀太子。愍怀太子不仅不听劝告，反而对杜锡心怀怨恨，便故意在杜锡坐的毡垫中放了一些针。杜锡没有发觉，屁股被扎得鲜血直流。第二天，太子故意问杜锡：“你昨天出了什么事?”杜锡难以开口，只好说：“昨天喝醉了，不知道干了些什么。”太子说：“你喜欢责备别人，为什么自己也做错了事呢?”

　　成语“如坐针毡”由此而来，形容一个人因某种因素而心神不定，坐立不安。

　　这个成语来源于《韩非子.难一》，繁礼君子，不厌忠信，战阵之间，不厌诈伪。君其诈之而已矣。　　　公元前633年，楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。第二年春天，晋文公派兵攻占了楚的盟国曹国和卫国，要他们与楚国绝交，才让他们复国。楚国被激怒了，撤掉对宋国的包围，来和晋国交战。两军在城濮（今山东鄄城西南）对阵。　　　晋文公重耳做公子时，受后母迫害，逃到楚国，受到楚成王的款待。楚成王问重耳以后如何报答，重耳说：“美女、绸缎等等，您都有了，我能给您什么呢？假如托您的福我能回国执政，万一遇到两国发生战争，我就撤退三舍（舍为十里）。如果楚国还不能谅解，双方再交手。”　　　为了实现当年的诺言，晋文公下令撤退九十里。楚国大将子玉率领楚军紧逼不舍。　　　当时，楚国联合了陈、蔡等国，兵力强；晋国联合了齐、宋等国，兵力弱。应该怎样作战呢？晋文公的舅舅子犯说：“我听到过这样的说法：对于注意礼仪的君子，应当多讲忠诚和信用，取得对方信任，在你死我活的战阵之间，不妨多用欺诈的手段迷惑对方。你可以采取欺骗敌军的办法。”　　　晋文公听从了子犯的策略，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼，然后主力假装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军左翼大败，中军也被迫撤退。　　　这就是历史上著名的以弱胜强的城濮之战。晋国取胜后，与齐、鲁、宋、郑、蔡、莒、卫等国会盟，成为诸侯霸主。　　　在这个故事中，还引申出另一个成语“退避三舍”，用来比喻退让或回避，避免发生冲突。　　兵不厌诈”这则成语的厌是：满足，诈：欺骗手段。用兵作战可以尽可能多用欺诈的战术迷惑对方，以获取胜利。 

　　从前，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的，可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”后来，齐国的国王死掉了，大王子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着小王子小白逃到莒国，管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

　　不久之后，大王子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉小白，让纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算小白的时候，把箭射偏了，小白没死，后来，鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国，小白就当上了齐国的国王。小白当上国王以后，决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对小白说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀！”小白一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相！”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀！”小白听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢！

　　后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。

春秋时，若敖氏的后代子文做了楚国令尹。当时，楚国不设相国，令尹是最高的长官。他为人公正，执法严明，楚国的属官和百姓都很敬重他。子文的兄弟叫子良，在楚国做司马，生了个儿子叫越椒。越椒满月那天，司马府宴请宾客，府中一片喜气洋洋。子文也应邀来到司马府，看到侄子越椒后，大吃一惊，急忙找来子良，告诉他必须把这个孩子杀掉。子良听到哥哥这样说吓了一跳，问道：“为什么呢？”子文说：“你看这个孩子，样子像一只狗熊，声音又像豺狼，如果不杀他，将来一定会成为我们若敖氏的祸害。谚语说：‘狼子野心。’这明明是一只狼嘛，哪能把它养起来呢？”子良更加不高兴了，他生气地说：“孩子是我的，我决不能杀死他！”子文对此事十分忧虑，他临死的时候，把族人和亲信叫到跟前，告诫他们说：“千万不能让越椒掌权。将来越椒一旦掌权，你们就赶快逃命，免得遭难。”子文死后，他的儿子斗般当了令尹，越椒也接替父亲做了司马。后来，越椒设计害死了斗般，接任了令尹一职，并且带领若敖族人举行叛乱，被楚王打败，整个若敖氏全族的人也被剿灭了。成语“狼子野心”本来是说狼崽虽小，却有凶残的本性。后来人们就用它来比喻凶暴的人必然怀有野心。

一天，有个叫纪昌的人来拜飞卫为师，想跟着飞卫学射箭。飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭管得可真叫一个严啊！

刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦功夫是学不到真本领的。”纪昌说：“只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。”于是，飞卫对纪昌说：“你要先学会注视目标不眨眼，做到不眨眼后，才能谈得上学射箭。”

纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在妻子的织布机下面，睁大眼睛注视着梭（suō）子穿来穿去。这样坚持练了两年后，即使有人用锥子的尖端刺到他的眼皮，他的双眼也不会眨一下。纪昌于是整理行装，离别妻子，到飞卫那里报告去了。

飞卫听完纪昌的学习成绩后，却对纪昌说：“还没有学到家呢。要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到能把很微小的东西看得很大，把隐约模糊的东西看得很清楚。等你练到那个时候，再来找我吧。”

纪昌又一次回到家里，从牦（máo）牛尾巴上选了一根最细的毛，在毛的一端系上一个小虱子，毛的另一端悬挂在自家的窗口上，每天目不转睛地注视着这个小虱（shī）子。过了一百天，就把虱子看得渐渐大了起来；三年后，看那个系在牦牛毛下端的小虱子竟像车轮一样大了。纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得居然像是一座小山了。

于是，纪昌就找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的箭杆，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却完好无缺。

纪昌高兴地把这一成绩告诉飞卫。飞卫高兴地手舞足蹈，拍着胸脯说：“射箭的奥妙，你已经学到手了啊！”

后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。

——《列子·汤问》

【求解驿站】形容只要有毅力，不怕吃苦，就一定能取得成功。

【活学活用】老师对小明说：“你这么聪明，其实只要有～的一半精神，很快就能脱颖而出。”

【妙语点拨】纪昌认真听从老师的教导，先练习注视目标不眨眼睛，又练习把小东西看大的眼力。这是射箭的基础。几年后，他的箭术高超极了。可见，一个人要想学好一门本领，必须首先苦练基本功，打好基础，由浅入深，踏踏实实学习才行。另外，纪昌成为百发百中的神箭手之前，练习基本功一练就是很多年，没有丝毫放松，启示我们：只有坚持练习，才能精通一门技术。不肯勤学苦练，做事虎头蛇尾是很难成功的。

春秋时期，卫庄公有个儿子名叫州吁，因是庄公爱妾所生，格外受到庄公的宠爱，以致于养成目中无人、骄横自大的个性。当时，卫国的石碏（què）大夫也有一个儿子，名叫石厚，经常与州吁在一起游玩。石碏屡次劝告儿子不要与州吁在一起，他始终不听，依旧我行我素。

卫庄公死后，卫桓公（州吁之兄）即位。卫桓公十六年，州吁在石厚的帮助下杀兄夺位，石厚有功而被封为上大夫。本来二人以为会有享不尽的荣华富贵，不料，州吁却因杀兄夺位的恶行导致众叛亲离、王位不稳。于是他与石厚商量对策。石厚说：“我父亲石碏在任的时候，人人敬服他，我们请他来辅佐吧！”

于是，州吁派石厚带着贵重的礼物去请已经告老还乡的石碏上任。石碏早已知晓他俩合谋篡位之事，推托有病，坚决不肯入朝。州吁无可奈何，只得再命石厚去向石碏求取稳定王位的妙策。石碏对其杀兄夺位非常愤怒，便施用了一个计谋。他对儿子说：“只要周天子许可州吁当国君，其他人就一定会服从。”石厚说：“就怕周天子不答应，请问谁能够向周天子说情呢？”石碏就说：“陈桓（huán）公治国有方，又与周天子关系要好。你到陈国请求陈桓公出面帮助，一定会马到成功。”

石碏暗中写信给在陈国当大夫的好友，请求他协助自己为民除害。这为好友立即将详情告诉了陈桓公。待做着美梦的州吁和石厚刚一到陈国，陈桓公就下令将他们逮捕，并当众宣读石碏的来信。州吁和石厚此时才知中了石碏的计，但为时已晚。（成语故事）

陈桓公下令将州吁和石厚关押起来，并派使者告诉了石碏。石碏和众大夫商议决定马上派人到陈国将两人处死。有位大夫说：“州吁杀兄夺位，罪大恶极，我愿亲手处死他。但石厚是您的儿子，并且只是从犯，应该从宽处理。”石碏却说：“州吁干的坏事，大都是石厚谋划的。你们不杀他，我亲自去动手。不杀石厚，恐怕难安民心啊。”几个家臣不愿看到年老的主人旅途劳顿，便代主人到陈国去，杀了石厚。

当时百姓赞扬说：“石碏为了国家大义而忍心杀死为非作歹的儿子，他是一个纯正的人。”

这便是成语“大义灭亲”典故的由来。——《左传·隐公四年》

出处: 唐·王勃《滕王阁序》物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

释义: “杰”，指有杰出才能的人。“灵”特别美好的意思。这则成语表示杰出人物在那里出生或他曾到过那里，所以那里就成了名胜之地。

故事: 公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。

王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。

大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会，各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古，话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。

但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竞将纸笔收下，低头沉思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不太高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。

才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轻，地接衡庐。”这四句的意思是：滕玉阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有冀、鞍两垦，地面连接衡山、庐山两山。阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。

接着，侍从又抄来了两句，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引匝越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江(指荆江、湘江和浙江)为衣襟，又将五湖(指太湖、都阳湖。、青草湖、丹阳湖、洞庭湖)为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重。扭动乾坤之气。写出这样有气魄的句子，不是大胸襟、大手笔是不可能的。

侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃掠：“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是洪州有奇宝。后—个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与大守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞“妙!妙!妙文难得!”再也不让女婿把预先写好的序文拿出来了。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：“出丑之作，望都督指教。”阎都督高兴他说：“你真是当今的奇才啊!”于是重新就座，净都督把王勃奉为—上宾，并亲自陪坐。

【成语故事】子祀、子舆、子犁、子来四人都是达观生死的高士，他们情同淡水，置生死于度外。子舆生病，子祀去问候他，他十分高兴。子来生病，子犁去慰问，他支走了他的家人对他说：大自然真是神奇，你死了要把你变成鼠肝还是变成虫臂呢?

【出处】以汝为汝肝乎?以汝为虫臂乎?《庄子·大宗师》

【释义】庄子原意为人世间事物变化无定则，像人那样大的形体也能变成微小的东西。比喻极微小而无价值的东西。

【用法】作宾语、定语;指小人或物

【近义词】鼠臂虮肝

唐代宗李豫时，左仆射张延赏了解一件重大冤案，叫狱吏十天内了结。没想到第二天公案上有个帖子要求三万贯不过问此案。他气愤地要求尽快了结。第二天，涨到了五万贯。张延赏又生气了，要求两日结案。结果帖子数目增加到十万贯。他感到对方势力就作罢，感慨地说：“钱至十万，可通神矣”

形容金钱魔力极大，可买通一切。语出唐张固《幽闲鼓吹》： “唐张延赏判一大狱①，召吏严缉。明旦，见案上留一小帖云：“钱三万贯，乞②不问此狱。”张怒掷之。明旦复帖云：“钱十万贯。”遂止不问。子弟乘间侦③之，张曰：“钱十万，可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不受。”

注：①大狱：重要的案子。 ②乞：求 ③ 侦：探问。

翻译：唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。衙役们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦?张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊!没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了!”

唐朝名相张延赏曾兼管“度支”。“度支”是官职名，因掌管贡赋租税，量入为出，所以这样称呼。张知道他管的这个部门有一个大的冤案，到任以后，就把办案人员叫来训斥了一通，命令他们十天之内要把这个案子了结。早上他到了办公室，发现桌上有一纸条，说:“送上三万贯钱，请不要过问这案子。”张大怒，督促手下抓紧审案。第二天条子又来了，说:“送上钱五万贯。”张更加生气了，命两天内必须将案子审毕。过了一天又发现条子，说是送上钱十万贯。张说:“钱至十万，可通神啦，已没有办不到的事了。我亦怕惹祸水，这案子就算了。”

张延赏当任时，曾力主“省官消冗”，上疏皇帝“请减官员，收其俸禄”，还算是一位想干点事的大臣。但即使是这样一个高干，在金钱面前，居然也打了败仗。人家送三万五万，他还能坚持原则，等到摆在面前的钱达到十万时，他也守不住了。这位相国的解释是怕惹祸，而非贪赃。况且，他能当着下属的面坦陈自己的苦衷，还算是一个诚实的人。不像现在的有些贪官，人家送点小钱，他统统上缴给纪委，待到来了大钱，这才悄悄收下。

公元189年，凉州豪强军阀董卓率兵入洛阳，废少帝立献帝，并纵火焚烧洛阳周围数百里，激起了人民的愤怒和反抗。孙坚是东汉末年人，为郡县吏，后因军功被提拔为长沙太守。孙坚与袁术联合起来讨伐董卓，并大骂董卓逆天意，行事残暴无道，誓与他不共戴天，表示如不灭董卓三族，把他头砍下来悬示全国，死也不能闭眼睛(今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目)。

【文献记载】《三国志·孙破虏讨逆传》载：“卓惮坚猛壮，乃遣将军李傕等来求和亲。令坚列疏子弟任刺史、郡守者，许表用之。坚曰：“卓逆天无道，荡覆王室。今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。岂将与乃和亲邪?”复进军大谷。拒雒九十里。

【解释】：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

【出自】：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”

【语法】：紧缩式;作谓语、宾语;指死得遗憾

有一天，孔子的学生颜回，来向老师辞行。颜回说：“我听说卫国国君独裁凶暴，荒淫昏乱，不管百姓死活，人们怒不敢言，所以我打算给卫国国君当个医生，替他治理国家······”

孔子却说：“我看你这是去送死啊，你也不想一想，那位卫国国君若听贤臣忠言，何必你去?他身边难道就没有贤臣了?正因卫君是愚顽之人，专听奸人谗言，排斥贤良之士，才弄成这样。你若是去了，如果坚持正义，他们会迫害你;若是屈从他，岂不助长他的恶行?我看你是以火救火，更助长他的威风。”

颜回于是就不再提去卫国的事了。

战国时代，诸侯并起，周朝的统治已经名存实亡。

有一次魏国温城有一个人要去周朝，周朝边境不准他入境，问他：“你是外国人吗?”那人说：“我是周朝人。”可是问他的周朝的住处，却答不上来，于是官吏就把他拘留起来。这时周天子派人来问：“你既然不是周朝人，却又不承认自己是外国人，这是为什么呢?”

那人说：“我读过《诗经》，书上说：‘普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣’。如今既然周天子君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是外国人呢?”周王听了，便把他放了。

“温人之周”比喻对的事情要坚持到底。

李陵是西汉时的著名将领。他擅长骑马、射箭，作战十分勇敢，对士兵也非常爱护，因此深得汉武帝的喜爱。当时，北方匈奴经常出兵侵犯中原。汉武帝为了安定边塞，便封李陵为派骑都尉，命他率军前去征讨匈奴。他带领五千步兵，从居延（今内蒙古额济纳旗东南）向北推进，三十天后抵达浚稽山（约今蒙古图音河南），被匈奴三万骑兵包围于两山之间。李陵用战车围成营寨，歼灭匈奴数千人。匈奴单于又召集骑兵八万人围攻李陵。李陵边战边向南撤退，斩杀匈奴三千多人，向南撤退，途中来到一大片沼泽中。匈奴从上风放火，李陵也命令士兵从里边放火烧出一溜空地，以阻止再烧过来的火继续向南漫延。正在匈奴作战不利，打算撤退的时候，李陵的一个部下投降了匈奴，把汉军无后援、箭矢将用尽等情况告诉了匈奴，于是匈奴加紧了对汉军的进攻。李陵率军退入一个山谷，匈奴紧追不舍，并切断了汉军的后路。一场激战，汉军伤亡惨重。夜里，李陵见自己没有了突围的希望，就召集起将士，沉重地说：“看样子明天就会被匈奴打败，我们如鸟兽散吧，这样或许还能有逃脱回朝报告皇上的希望。”随后，李陵在夜里突围时被匈奴追击，最后被擒，投降了匈奴。成语“如鸟兽散”是说像一群飞鸟走兽一样逃散，形容溃败逃散，现多用来比喻集团或组织解散后，其成员各奔东西。

春秋时期，楚灵王把军队的指挥权交给了他的弟弟公子弃疾。公子弃疾南征北战，建立了不少的军功。为了表彰弃疾建立的功勋，楚灵王把蔡国的大部分土地赐给他，并且封他为蔡公。但是过了不久，楚灵王又感到不太放心，特地派人把大夫申无宇请进宫来请教。楚灵王问申无宇说：“我把弃疾封为蔡公，你怎么看？”申无宇说：“国君是不应当把亲近的人封在外面的，因为日子一久，他的力量大大发展，就会威胁国家。俗话说：树枝大了一定会折断，尾巴大了就不能摇动，这个道理，您一定是知道的。（原文是：‘末大必折，尾大不掉，君所知也。’）”申无宇走后，灵王又仔细地想了一下。他认为公子弃疾是自己最宠信的弟弟，一向很忠顺；又屡次为国家建立了功勋，受到特殊的封赏，肯定不会背叛自己，因此，就没有接受申无宇的意见。没过几年，弃疾势力越来越大，果然起兵反叛了楚灵王，楚灵王没有办法，只好上吊自杀了。公子弃疾当上了国君，这就是后来的楚平王。后来，人们就总结出“尾大不掉”作为成语，用来比喻部下势力非常强大，不听从上级的调动和指挥。现在多用来比喻机构庞大，指挥不灵。掉，摇动。

战国时期的楚国有一个文学家叫宋玉，他也是楚国的大臣，常伴楚襄王游于兰台之宫。有一次，楚襄王听到人们议论宋玉的行为不好，就把他找来问道：“有些人对你的言行很不满意，你想想自己的为人有没有什么不端正的地方？”宋玉是个很善于辞令的人，他给楚襄王讲了一个故事：“在咱们楚国国都郢城，来了一个很会唱歌的人。开始，他唱《下里巴人》这样通俗的歌曲，有几千人都能随着他唱；后来，他唱《阳阿薤（ｘｉè）露》这样比较文雅的曲子，跟随他唱的人只有几百人了；而当他开始唱《阳春白雪》这样高雅的曲子时，能够跟着他一起唱的人只有区区几十个而已！这是为什么呢？”宋玉看了一眼楚襄王，接着说，“这是因为曲子的格调越高，能够唱出来的人就越少。那些平庸的人，怎么能够理解我宋玉的行为呢?”楚襄王听了宋玉的话，觉得他说的也有些道理，于是就不再追究他了。《阳春》和《白雪》是非常有名的两首古琴曲，古时的人们常以“阳春白雪”连称，所以也常被认为是一首古琴曲。在这个故事里，宋玉委婉地告诉楚王：一个人的品行越高洁，仿效他的人就越少。现在，“阳春白雪”一词已经成了高雅艺术作品的代名词。从这个故事中，还产生了一个成语——“下里巴人”，比喻通俗的艺术作品。

仲由，字子路，年轻时就以勇力闻名。后来子路做了孔子的学生。孔子曾对别人说：“此从我有了子路后，再也没有人敢当面恶言恶语中伤我了。”子路不好读书。孔子劝他，他说：“南山的竹子，不用加工就是直的，砍下来做箭，可以射穿犀牛皮。学习有什么用！”孔子说：“把它装上羽毛和箭镞，会射得更远。”子路不听。有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起？”孔子说：“喜欢空手打虎、徒步过河（暴虎冯河）、自以为勇敢不怕死的人，我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。”后来子路在卫国做了官。公元480年，卫国发生内乱，死了许多人。孔子知道了说：“哎，子路这一次有难了！”果然，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。“暴虎冯河”比喻有勇无谋的人。（出自《论语?述而》和《史记?仲尼弟子列传》）

公元1256年，20岁的文天祥到临安参加进士考试，题目是评论当时的政治问题，文天祥作文时连草稿也不打，一动笔就写，洋洋洒洒，一口气就写完，监考官王应璘见了，大吃一惊，当即向宋理宗推荐这个人才，被宋理宗钦定为状元。

【释义】挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

传说古代有个愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鸭子和白鹤在水里啄食嬉戏。他发现鹤腿长，野鸭的脚杆很短。他想这样一起走路不路不方便，就把他们捉来，砍下鹤的一截腿杆接到野鸭的脚上，这样他们都不能走路了

【解释】比喻事物勉强替代，失其本性。

晋朝时期，荀勖曾经跟随晋武帝外出，当时条件十分艰苦，到处找不到柴火做饭，厨师只好把带去的旧车的车脚卸下烧火做饭。席间，荀勖对晋武帝说：“这饭是用腐朽的木柴烧出来的。”晋武帝不信，派人去询问，情况果然如此。

【释义】形容见识卓越。

唐玄宗时期，酷吏吉温与罗希奭善于拍马奉承，得到右丞相李林甫的赏识，让他们掌管刑狱，他们两人办案均根据李林甫的旨意行事，搞“欲加之罪，何患无辞”，帮助李林甫排斥与打击异己，落入他们手中如同被钳夹住或落入网中一样。

【解释】比喻酷吏朋比为奸，陷害无辜。

唐朝大诗人白居易用诗歌为民请命，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人。

【解释】形容再三催促。

牝牡骊黄的成语故事

东晋时期，尚书仆射谢安在大雪纷飞的冬天里把儿女辈召集在一起谈论诗文经义，要求子侄们用诗形容此时的大雪，侄儿谢朗作诗“撒盐空中差可拟”，侄女谢道韫说“未若柳絮因风起”。谢安大笑，欣赏侄女的诗才。

【解释】表示人有卓越的文学才能。多指女子。

楚人隐形的成语故事

有个楚国人，过着贫穷的日子，一次读《淮南子》这本书，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体，可以用这种方法隐蔽自己的形体”，于是就在树下仰起身子摘取树叶──就是螳螂窥伺蝉时使着隐身的那种树叶，来摘取它。这种树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪种是螳螂隐身的那种树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我?”妻子开始总是回答说“看得见”，整整过了一天，就厌烦疲倦得无法忍受，只得欺骗他说“看不见了”。楚人内心暗自高兴，携带着树叶进入集市，当着面拿取人家的货物。于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。

楚人隐形的成语故事材料

【注音】churenyinxing

【出处】《笑林》古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事，是我国古代最早的笑话专书。原书已佚，今存二十余则。鲁迅《古小说钩沉》辑本较完备。

楚人隐形的成语故事点评

启示：不要自欺欺人，不要企图不劳而获;任何理论都不能盲目追崇，要看清事物本质。

意义：批评了那些死读书，完全相信书本而自己却不动脑、没有主见的人。成语:楚人隐形中楚人是十分愚蠢的人，用成语概括一叶障目，不见泰山。

无功受禄的成语故事

无功受禄

释义：“无功受禄”是指没有功劳而得到优厚的待遇。

故事：战国时期，各诸侯国之间经常互相攻伐，赵国凭借武力不断侵犯楚国。此时楚国人杜赫来见怀王，声言他能说服赵国跟楚国和好。楚怀王非常高兴，准备把杜赫封五大夫，然后派他前往赵国。大臣陈轸知道了这件事，向楚王献计说："假如杜赫不能完成跟赵国通好的使命，大王授给他五大夫的爵位，这岂不是无功受禄了吗?"楚怀王听陈轸说得有理，便问："那你说该如何办?"陈轸说："大王最好以10辆兵车，派杜赫去赵国，等他完成了使命，封为五大夫。"楚怀王采纳了陈轸的计策，用10辆兵车送杜赫去赵国。杜赫见楚怀王不提封爵之事，十分生气，干脆拒绝出使赵国。于是陈轸向楚王说："杜赫不接受出使赵国的使命，这正表明他心怀鬼胎，他的目的是想骗取爵位，现在见大王不给爵位，他就干脆不去了。"

无功受禄的成语故事材料

【注音】wú gōng shòu lù

【解释】禄：旧时官吏的薪俸。 没有功劳而得到报酬。

【出处】《旧唐书·隐逸·李元恺传》：“无功受禄;灾也。”

【用法】紧缩式;作谓语、宾语;含贬义，用于自谦 。

【近义词】坐享其成 赘食太仓

无功受禄的成语故事点评

杜赫说自己可以讲和赵国跟楚国，楚怀王非常高兴，准备把杜赫封五大夫，然后派他前往赵国。但是陈轸认为如果楚怀王没有成功大王先行册封，杜赫是无功受禄了。无功受禄：禄：旧时官吏的薪俸。 没有功劳而得到报酬。

一饭千金的成语故事

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。

后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：

受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的;到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的;第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”;第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金”的。

所向无前的成语故事

后来，因为汉兵攻打数月，城中粮尽，岑彭不得已开城投降。汉将想杀岑彭，大司徒伯升劝解说：岑彭是一郡之长官，坚心为其主守城，那是忠节。现在他归附我们，是相信正义，应当鼓励。这样，更始帝便封岑彭为归德侯。后来，他们又归顺了刘秀。待刘秀即位(为光武帝)后，岑做了廷尉，行使大将军的职权。从建武元年至11年，岑彭多次率部队南征北战，为东汉王朝屡立战功。

光武帝建武11年，岑彭和大司马吴汉，辅佐臧宫出征蜀地。因为吴汉善用步兵、不晓水战，因而光武帝任命岑彭全权主持荆门之战。岑彭得令后，便在军中征求敢攻浮桥的人;并讲明头功有大赏，激励士兵奋战。偏将鲁奇应募而前，用火烧浮桥。风怒火盛，岑彭当即率军顺风而进，所向无前，使蜀兵淹死数千人，大获全胜。

“所向无前”，形容气势旺盛，不可阻挡。后又作所向无敌讲，意指力量很强，所到之处无人可与之对敌。

所向无前的成语故事材料

【注音】suǒ xiàng wú qián

【出处】《三国志·魏志·鲜卑传》裴松之注引《魏书》:“年十四五，异部大人卜贲邑钞取其外家牛羊，檀石槐策骑追击，所向无前，悉还得所亡。”

【解释】所向：指军队所指向的地方。军队所指向的地方，没有阻挡。

【用法】作谓语、定语；指谁也抵挡不住。

【近义词】所向无敌

【反义词】屡战屡败

所向无前的成语故事点评

理想信念是一个人的世界观、人生观和价值观的集中体现。崇高的理想信念是人生的支柱和前进的灯塔。当我们知道自己想要什么，并为了这个梦想不断的去努力，不去管路途有多遥远，不去管路途有多少艰难险阻，你就一定能获得最后的成功，没有人能阻挡你前进的路。

为渊驱鱼的成语故事

某一日，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。

有人立即反驳说：“明明是人意嘛，哪里是什么天意!”孔子说：“天何能言?以人代言之。”即使是天意，也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意，人的努力还有什么意义呢？双方争执不下，一道去请教孟子。

孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢?方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。这时有人提出质疑：纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。

孟子说：“鹿台是造起来了，但纣王却为这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”

有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：“先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。”

孟子说：“好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心：首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有房住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。”

孟子说得有些兴奋，站起来继续说：“我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭[tǎ]是专门靠吃鱼为生的，水獭一经出现，鱼类必然潜往深水;鹰隼专吃小鸟，小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼[sǔn]为丛林聚积鸟类，故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱雀者，鸕[lú]也。由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，梁纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意大难把握了，我们还是多尽人力吧。”

弟子们听了，都表示满意。

为渊驱鱼的成语故事材料

【注音】wèi yuān qū yú

【出处】《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”

【解释】原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

【用法】作谓语、宾语、定语；用于处事

【近义词】为丛驱雀、为人作嫁

【反义词】损人利己

【例句】为了打败敌人，我们应当团结一切可以团结的力量，而绝不能做出为渊驱鱼，为丛驱雀之事。

为渊驱鱼的成语故事点评

任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，百姓必然奋起反抗，最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史，考其缘由，就是亡国之君见利忘义，干下了为渊驱鱼，为丛驱雀的蠢事。

嫉恶如仇的成语故事

西晋时期，朝中大臣大多数都出身于皇亲国戚和名门望族。他们依仗贵族身份享有许多特权，骄奢淫逸，越来越腐败。晋武帝司马炎称帝后，后宫竟有近万名宫女供他享用。

当时，有一个叫傅咸的人，任武帝的尚书左丞、冀州刺史，后来又做司徒左长史等。武帝驾崩后，惠帝即位，傅咸任御史中丞、司隶校尉。他为人正派，敢于直言。

有一次，各地发生饥荒，许多百姓流离失所，背井离乡，饿死冻死者不计其数。傅咸了解到这些情况后，立刻向惠帝陈奏百姓没有饭吃，惠帝却不解地问：“那他们为什么不吃肉粥？”

傅咸闻听，啼笑皆非，便细细地将百姓之事讲给惠帝听。惠帝听后问道：“依卿之见，该如何是好？”

傅咸直言不讳地说：“朝中一些大臣挥霍无度，他们一天的饭费竟达万钱，而百姓却生活在水深火热之中。他们如此奢侈腐化，朝廷应严加处罚，屡教不改者可按国法处治。”

惠帝听了，觉得很有道理，便说道：“言之有理。爱卿如发现何人挥霍无度，视国法于不顾，都可按条例惩处。”于是，傅咸便举出数人上报朝廷。这些平日里趾高气扬的贵族们觉得傅咸不能把他们如何，心里满不在乎。

傅咸面对这些顽固不化的皇亲国戚们，并没有气馁。他多次上书惠帝，尖锐地指出：“奢侈之费，甚于天灾。”

由于他的劝谏，惠帝终于下定决心罢免了一些官员。从此朝中大臣因心中惧怕，均有所收敛。

于是，人们都说傅咸为官严正、嫉恶如仇。

嫉恶如仇的成语故事材料

【注音】jí è rú chóu

【出处】清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·蔡木龛》：“嫉恶如仇，有所白眼者，出一语必刺入骨。”

【解释】指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。亦作”疾恶如仇“

【用法】作谓语，含褒义。

【近义词】疾恶如仇

【反义词】善恶不分

【例句】他是个至情至性之人，平日嫉恶如仇。

嫉恶如仇的成语故事点评

这个成语故事中的傅咸是非分明，一直为百姓们着想，在傅咸的多次劝诫下，惠帝也做出了正确的选择。我们做人要光明磊落，敢作敢为，富于正义感，不要因为任何事情放弃自己做人的准则哦！

取而代之的故事

项羽名籍，他是秦末下相县(今江苏宿迁县西)人。他从小死了父亲，全靠叔父项梁把他养大成人。

项羽少年时，就很聪明，项梁便亲自教他念书、写字，但项羽不愿好好学习;项梁又教他使枪用剑，但项羽学不多久，又不学了。

叔父项梁骂他没有出息，项羽回答说：“认字、写字只能记记姓名罢了，学剑术只能敌得住个把人，不值得学，我要学能抵挡万人的本领。”项梁见他有抱负，便教他学兵法，项羽很高兴。

后来项梁被人诬告抓到监狱，为了报仇，出狱后项梁便把诬告他的人打死了。为逃避官府的追捕，他带着项羽逃到关中。

公元前210年，秦始皇(邯郸人)五十岁时，带领李斯和赵高(邯郸人)等一批官员和他二十岁的小儿子胡亥，去巡游东南。

秦始皇先游览了湖北、浙江一些地方，然后到会稽(今浙江绍兴)去祭祀埋葬在那里的大禹。

秦始皇对手下的人赞扬大禹说：“大禹对中国的功劳实在太大了！他开大山，凿江河，把水引到大海里去。为了治水，他毕生辛勤劳累，死了就葬在这儿，大禹太伟大了。”

祭祀完大禹陵后，秦始皇率众经过浙江吴中(今浙江杭州市郊)回咸阳，街道两旁挤满了观看的人群。

此时，项羽同叔父项梁特地赶来看热闹，当项羽看到秦始皇车驶过的盛况时，不禁脱口说道：“彼可取而代之。”意思是说：秦始皇算什么，我可以取代他。

项梁赶紧跨前一步，捂住他的嘴说：“不要乱讲，这话是要犯灭族之罪的。”回到家里，项梁联想到项羽要学“万人抵”，暗暗赞他这个侄儿志存高远，久后必成大器。

取而代之的材料

【注音】qǔ ér dài zhī

【出处】《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：“彼可取而代也”。

【解释】夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

【用法】多用于人或事物；一般作谓语、宾语。

【近义词】改朝换代

【反义词】一如既往

【年代】古代

取而代之的点评

其实项梁也早在心里盘算着怎样推翻秦朝、恢复楚国的事，不过他没有透露罢了。后来项羽和项梁就在陈胜、吴广领导的农民起义运动中投入了反秦的战斗。但是我们想要取而代之一定要靠正轨的方法哦。

涸辙之鲋的故事

庄子因为过分专注于著书，不太注重生产，所以家里很穷，经常因为没钱买粮而忍饥挨饿。

有一天，庄子家又到了揭不开锅的地步，无奈之下，他只好硬着头皮到监理河道的监河侯家去借粮。监河侯本是一个很小气的人，但看见这么清高的庄子登门求助，便爽快地答应借粮，同时说道：“借你粮食当然可以，不过得等我收了老百姓的租税之后才能借给你，你觉得可以吗？”

庄子见监河侯不愿马上借粮，十分生气，他恼怒地对监河侯说：“我昨天从家里走了很远的路到你这里来，走在半路上，突然听到喊救命的声音。我当即朝发出声音的地方走去，一看，原来是躺在干枯的车沟里的一条小鱼在呼救。”

庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。我当时连忙上前去问道：‘小鱼啊，你为什么来到这里？’小鱼回答说：‘我原本住在东海，今天不幸落在这车沟里，快要干死了，请你给我一升半斗的水，救救我的命吧！’”,监河侯听了庄子的话后，问他是否给了水救助小鱼。

庄子冷冷地说道：“我当时说：‘好吧，等我到了南方，去劝说吴、越两国国王，把西江里的水引来救济你，让你随江水愉快地游回东海去，你看怎么样？’”,监河侯一听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐，便说：“那怎么行呢？”,“是啊，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，气愤地说：‘我失去了依赖的水，没法活下去。我现在只要得到一升半斗的水，就能活命了。如果等你引来西江水，我早就死在这里了。那时候，你只能到卖鱼干的店铺里去找我了。’”

涸辙之鲋的材料

【注音】hé zhé zhī fù

【出处】《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。”

【解释】涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。

【用法】作主语、宾语

【近义词】涸辙之枯、涸辙穷鳞、涸辙穷鱼、嗷嗷待哺

【反义词】绝处逢生

【灯谜】最危险的鱼

涸辙之鲋的寓意

当别人有困难的时候，要诚心诚意尽自己的力量去帮助，决不能只说大话，开空头支票。同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。 鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括。这个故事告诉我们，要解决实际问题，必须有实事求是的精神和脚踏实地的作风。

望门投止的故事

东汉时，山阳高平（今山东兖州一带）有一个叫张俭的人，字元节。延熹八年（公元165年），张俭出任山阳东部督邮（官名，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事）一职。当时，有一个专权的宦官侯览是山阳防东人。侯览家里的人依仗侯览的权势在防东残害百姓，无恶不作。为此，张俭写信告发了侯览和他的母亲。因为侯览整天在皇帝身边转，这封信没到皇帝手中就被侯览扣下了。从此侯览和张俭结了仇。

张俭有个同乡叫朱并，是个奉迎拍马的小人，历来为张俭所不齿。朱并听说张俭告发了侯览，为了讨好侯览，便向朝廷告密，说张俭私结党羽，图谋不规。侯览见后，立即下令逮捕张俭。张俭见官府人马来势凶凶，只好匆匆逃亡，看到谁家可以避难，就投在人家门下。因为当地老百姓都知道张俭历来很正直，名声很好，都冒着风险收留他。

后来，人们便将望门投止引为成语，形容在急迫情况下，见有人家就去投宿，求得暂时的存身之处。

望门投止的材料

【注音】wàng mén tóu zhǐ

【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·党锢传·张俭》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”

【解释】投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。

【用法】作谓语、分句；指处境十分窘迫

【近义词】急不择路、病急乱投医

【年代】古代

【例句】你兄弟在外，隐姓埋名，或是找一个地方藏身，或是到处漂泊，～。

望门投止的点评

当张俭被奸人所害，受到追捕时，有那么多人敢于挺而走险，站出来保护他、收留他。这个故事告诉我们，一个人只要行事正直，敢于为民请命，即使是一时落难，也会得到民众暗中支持与帮助，永远不会陷入孤立无援的境地。

舍我其谁的故事

孟子想到齐国施展自己的雄图大志，也很希望齐国君王能像历史上的商汤和周武王那样有作为。他到齐国后，齐王很高兴，并且任用了他。但孟子总感到不理想，于是决定离开齐国。但他在离开时，心里又是矛盾着的，很想齐王能亲自出面来挽留他。后来，尽管齐王也亲自到孟子住处见了面，但只是寒暄寒暄而已，并没有表示要真正留他。孟子出京城临淄到齐国西南部的昼地后，住了3天才走。途中有人问孟子为什么这样慢腾腾地，孟子说，我自认为还是太快了呢。我想齐王也许能最终改变态度，把我召回去。齐王如果用我，何止齐国的老百姓得到太平，全天下的老百姓都能够得到太平。

在回归的路上，又有一个名叫充虞的人问孟子，说：“老夫子现在好象很不愉快的样子，从前我听您说过：“‘君子不怨天，不尤人。’”

孟子回答道：“彼一时，此一时嘛。每过500年必定有位圣君出现，而这当中也必定会有命世之才出来。从周朝到现在，已经过去700余年了。论年头，早超过（500年）了；而以时势的发展来考察之，则现在正该是出圣君贤臣的时候了。老天爷如果想使天下太平，那么当今之世，除了我，还有谁呢？我有何不愉快的呢？”

舍我其谁的材料

【注音】shě wǒ qí shuí

【出处】《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

【解释】舍：除了。除了我还有哪一个。形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。

【用法】作谓语、分句

【近义词】非我莫属、舍我复谁

【年代】古代

【例句】但吴为的上司却在这期间怂恿默许，使吴为先生得心应手，大有乘龙快婿舍我其谁之势。

舍我其谁的点评

孟子一路上慢慢走，是在等齐国召回自己，重用自己。而且他认为自己有足够的能力帮助国君使天下太平，这种以天下为任、虽千万人吾往矣的决然气概和高度责任心值得我们学习。希望小朋友们都有一个远大的理想和一颗责任心。

桀犬吠尧的故事

西汉景帝时，有个名叫邹阳的文士，“为人有智略，慷慨不苟合”。起初，他和文学家枚乘等人都在吴王刘濞手下做事。因他们不但有文才，而且也有口才，所以很受器重。后来，吴王阴谋叛乱，邹阳不愿随从，便上书劝谏。可吴王刘濞听不进去，邹阳便和枚乘等人一起投奔了梁孝王刘武。但是梁孝王的心腹公孙诡等人嫉妒邹阳，在梁孝王面前说了邹阳等不少的坏话。梁孝王一怒之下便将邹阳关进监牢，并准备把他处死。邹阳在狱中上书梁孝王，为自己辩白，这就是流传千古的名文《狱中上梁王书》。

邹阳在信中列举了大量历史上名人被疑甚至被迫害至死而实际上都是忠贞之士的事例，提醒梁孝王细察真情，重用贤才，不要冤枉好人。他还说道：“今人主（实指梁孝王）诚能去骄傲之心，怀可极之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于土，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！”

梁孝王看了很受感动，便将邹阳释放出狱。

桀犬吠尧的材料

【注音】jié quǎn fèi yáo

【出处】汉·邹阳《狱中上书自明》：“终与之穷达，无爱于士，桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”

【解释】桀的犬向尧狂吠。比喻奴才只知道一心为他的主子效劳，而不分贤愚善恶。

【用法】主谓式；作宾语；比喻坏人攻击好人。

【近义词】各为其主

【同韵词】戴角披毛、鬼哭狼嗥、积薪候燎、虎穴狼巢、比葫芦画瓢、不擒二毛、不拔一毛、琴瑟失调、百折不挠、持正不挠

【年代】古代

【例句】当初奉献公之命，去伐蒲城，又奉惠公所差，去刺重耳，这是～，各为其主。

桀犬吠尧的点评

邹阳在狱中写下了流传千古的名文《狱中上梁王书》，在文中举了许多的例子用来表明自己的赤胆忠心，最终感动了梁孝王，他被释放出来。这个故事告诉我们，人要懂得表达自己的感受，并且一定要有一颗真诚的心，这样，总会感动你想要感动的人。

苟延残喘的故事

有一天，东郭先生突然想到北方的中山国去找个官做做，于是他收拾行装后便骑驴上路了。东郭先生骑着驴，走着走着，不知怎么就迷了路。他看见前面尘土飞扬，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。

突然，一只狼跑到他面前，伸着脖子哀求道：“先生不是很愿意帮助有困难的人吗？现在赵简子正在追捕我，您能让我早点躲进您的书袋里，使我垂危的生命暂且延续下去吗？（原文是：‘何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？’）将来如果我有出头之日，先生就是我的救命恩人了。”东郭先生听了狼的这番话，心一软，就把狼藏进了书袋。

等追捕狼的赵简子走远了，东郭先生才把狼放出来。这时，狼突然目露凶光，狡猾地说：“谢谢你救了我，不过我现在饿极了，你心肠这么好，就让我把你吃了吧。”说完就朝东郭先生扑了过去。正在这危急时刻，正好来了一个猎人，一箭就把狼射死了。

苟延残喘的材料

【注音】gǒu yán cán chuǎn

【出处】宋·陈亮《与范东叔龙图》：“亮自七八月之交；一病垂死；今幸苟存延喘；百念皆已灰灭。”

【解释】苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。

【用法】动宾式；作谓语、定语；含贬义

【近义词】苟且偷生、苟全性命、苟延残息

【反义词】宁死不屈、视死如归、坚强不屈

【年代】古代

【例句】我们歌颂那些为了正义的事业而视死如归的英雄们。与其苟延残喘，不如从容燃烧。

苟延残喘的点评

故事里的狼不报恩也就算了，还打算吃掉自己的大恩人，小朋友们可不能学狼哦~这个故事告诉我们，做人一定要心地善良，如果别人需要帮助，你要伸出救援的手，但是你也要懂得去分辨好坏，千万不要被表象欺骗，这点安全意识还是必须要有的哟~

枕戈待旦的故事

晋朝时期，出了一位名叫刘琨的英雄。他喜欢与一些有志气的年轻人结交，讨论天下大事，要为国家做出一番大事业，博得个青史留名。

一天，他得知朋友祖逖[tì]已经当上了朝廷的官员，心里着急起来，就给亲属写信说：

“我每天都是枕着兵器躺在床上，一直等到天亮，一心想要为朝廷出力，杀退贼兵。可惜祖逖比我先一步去建功立业了!”

刘琨到了二十六岁的时候，也被朝廷委任为官员，为司隶从事，一直做到着作郎、太学博士、尚书郎。

在刘琨担任并州刺史的时候，晋阳闹起了灾荒，很多老百姓因为找不到吃的，活活饿死了。灾民没有办法，只得携儿带女逃往南方，剩下的人家不到两万户。贼寇也趁机作乱，百姓们吓得不敢出门。

刘琨得知消息后并没有惊慌失措，而是招募了一千余人，带领他们去晋阳平乱。平乱之后，刘琨派人将尸骨好好埋葬，重新修造衙门、庙宇，让百姓耕种土地，派军队对他们进行保护。不久，灾区的情况有了很大改善，人口也增多了，又能听到鸡鸣狗叫之声了。

不料，胡人想到晋阳劫掠财富，派兵将晋阳城团团围住。城内只有很少的一点儿军队，没有力量杀退贼兵。大家非常焦急，刘琨表现得非常镇静。到了夜间，他趁着月光，在城楼上吹起箫来。刘琨的箫声悲切凄凉，如泣如诉，城外的胡兵听了，一个个凄然长叹。

到了半夜，刘琨又吹起了胡笳，那乐声使胡人暗生思乡之念。其实，胡兵来打仗实在是身不由己，他们之中，哪一个不想念亲人呢？他们想着家乡，全都流下了眼泪。天快亮的时候，刘琨又吹起了箫，胡人再也受不了了，纷纷骑上战马，回家乡了。

枕戈待旦的材料

【注音】zhěn gē dài dàn

【出处】《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”

【解释】戈：古代的一种兵器；旦：早晨。意思是立志杀敌，枕着武器睡觉等天亮。形容时刻准备作战。

【用法】谓语、定语、状语

【近义词】枕戈坐甲、枕戈以待

【反义词】醉生梦死、高枕无忧

【年代】古代

【例句】这支英雄舰队，枕戈待旦，日夜守卫在东海前哨。

枕戈待旦的点评

故事中的刘琨不论遇到了什么紧急的事情，都是不慌不忙，这样做非常好，因为人在慌张的时候做不了理智的决定。所以这个故事告诉我们两点，第一点就是情况再紧急都要保持一个清醒的头脑，尤其作为首领，更加不能乱了阵脚。第二点害人之心不可有，防人之心不可无，还是要有戒备心，避免自己受到伤害。

按兵不动的成语故事

春秋末期，诸侯争霸，弱肉强食，位于晋国东部的一个弱小国家——卫国，长期以来受着强大晋国的压迫，苦不堪言。这个时候卫国的国君——卫灵公，毅然投靠了与晋国同样强大的齐国，缔约结盟。这种做法令当时晋国的执政卿赵鞅十分恼怒，集结大军准备讨伐卫国，大军出发前，赵鞅先派大夫史默出使卫国，暗中调查卫国内部的情况，并约好在一个月后回来报告，可是，一个月，两个月很快过去了，史默仍旧没有消息，赵鞅不知道究竟出了什么意外情况，晋国内部也开始议论纷纷，史默已经被卫国杀害，不可能再回来了。况且卫国只不过是一个弱小的国家，不如干脆出兵，一举击破，赵鞅否定了这种说法，他认为卫国之所以敢背叛晋国投靠齐国，一定已经做好了十分充分的准备，贸然进攻，会使晋国损失巨大，所以在史默控听消息回来之前，决不能草率采取行动。就这样等了半年之久，史默终于回来了。赵鞅问他：“为什么耽搁这么长的时间呢。史默答道，经过六个月的观察，卫灵公很有才干，国内贤臣很多，人民拥戴，举国上下团结一心。如果我们要依靠武力使卫国屈服，是要付出巨大的代价的。经过这半年来，还是寻找不到卫国的弱点，所以我只好回来了。赵鞅听后，同意史默的看法，暂时打消了攻打卫国的念头，按兵不动，等待时机。

按兵不动材料

【发音】àn bīng bù dòng

【出处】 1、《荀子·王制》：“偃然按兵不动。”

2、《吕氏春秋·恃君览》：“赵简子按兵而不动。”

3、明 罗贯中《三国演义》第六回：曹操来见袁绍曰：“今董贼西去，正可乘势追袭；本初按兵不动，何也？”

【解释】按：止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。

【近义词】按兵束甲

【反义词】雷厉风行、闻风而动

【用法】作谓语、定语；多指接到任务后不肯做

【成语举例】在探清敌人的虚实之前，我军还是先按兵不动。

随遇而安的成语故事

俗话说“不如意之事十有八九”，在每个人的一生当中，根本就不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右的。而在诡谲多变、不如意事常存的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆而使得心情轻松的办法，那就是要做到使自己“随遇而安”。

“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，是何缘故成了如此？水土不同是也。想一想，人如果像此橘，应该如何应对呢？当今这个社会，千变万化，每个人一生当中所处的环境不会一成不变，我们怎么去面对呢？有大智慧的人都认为，坚持自己的信念，随遇而安吧。

在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。

有一天老和尚给小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤。手中的花种洒了满地。这时方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，方丈这个时候又说了一句“随缘”。

小和尚一看这下可怎么办呢？师傅交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，自己的不小心把花种全撒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师傅，老方丈这时说道“随喜”。

对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是我们人生的缩影，在遇到不同事情、不同情况的时候，我们最需要具有心态就是“随遇而安”。而且，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产还有福气！

大文学家苏东坡曾经多次被流放，可是，他说，要想心情愉快，只需要看到松柏与明月也就行了。何处无明月，何处无松柏？只是很少人有他那般的闲情与心情罢了。如果大家都能够做到随遇而安，及时挖掘出身边的趣闻乐事，甚至于去找寻苍穹中的闪耀星星，这样，就是环境没有任何改变，你的心境从此也会大不一样了。

环境往往会有不如人意的时候，问题在个人怎么面对拂逆和不顺。知道人力不能改变的时候，就不如面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，就不如因势利导，适应环境，从既有的条件中，尽自己的力量和智慧去发掘乐趣。从容地由不如意中去发掘新的前进道路，才是求得快乐与安静最好的办法。

随遇而安材料

【发音】suí　yù　ér　ān

【出处】清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”　清·文康《儿女英雄传》第24回：“吾生有涯，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”

【解释】随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。

【近义词】与世无争、随俗浮沉

【反义词】愤世嫉俗、愤愤不平

【用法】偏正式；作谓语、宾语、定语、状语；含褒义　；指能顺应环境

【成语举例】不过能够～——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。（鲁迅《两地书》六）

　　词目： 肉中刺

　　发音： ròu zhōng cì

　　释义： 比喻最痛恨而急于除掉的东西(常与"眼中钉"连用).

　　出处：元·无名氏《陈州粜米》：“小衙门云：我见了那穷汉似眼中疔，肉中刺。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十回：“快叫个人牙子来，多少卖几两银子，拔去肉中刺，眼中钉，大家过太平日子。”

　　成语造句示例：那晓得这位黎小姐相貌虽丑，性情却是极其凶悍。看着伍琼芳这四个小孩子，真是眼中钉，～。 ★清·吴趼人《糊涂世界》第三回

　　【注音】hào chuán zhě nì , hào qí zhě duò

　　【典故】悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》

　　【释义】好：喜爱;溺：淹没。喜欢乘船的人往往会淹死，善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失败。

　　【用法】作宾语、定语;用于劝诫人

　　【结构】复句式

　　【近义词】骑者善堕

　　【同韵词】代人受过、言差语错、以强欺弱、冰解的破、无知妄作、神气自若、寒酸落魄、叨陪末座、茫然不知所措、家势中落、......

　　【年代】古代

　　【成语故事】春秋时期，吴王夫差灭掉越国之后更加得意忘形，他特别喜欢太宰伯憘拍马屁，大修姑苏台，杀了太师伍子胥，整天玩乐。一次叫术士公孙圣解梦，公孙圣说：“经常骑马的人往往会跌下来，大王不可好战。”夫差不听劝阻，反而杀了他。