诗篇第96篇逐节注解、祷读 – 圣经综合解读 |
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诗篇第96篇逐节注解、祷读 – 圣经综合解读
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https://cmcbiblereading.com/wp-content/uploads/2019/11/psalms-096.mp3 【诗九十六1】「你们要向耶和华唱新歌！全地都要向耶和华歌唱！」 【诗九十六2】「要向耶和华歌唱，称颂祂的名！天天传扬祂的救恩！」 【诗九十六3】「在列邦中述说祂的荣耀！在万民中述说祂的奇事！」 「新歌」（1节）不单是指新写的歌。神对我们的恩典和带领每早晨都是新的（哀三23），我们对神的经历和体会每天也是新的，每次敬拜时心中涌出的感谢和赞美更应当是新的。虽然可能是同样的歌词和曲调，但我们从心所唱出来的，却是调和着新的感谢与赞美的「新歌」。到救赎的计划完成的时候，天上的众圣徒更要「唱新歌」（启五9）。当我们用诗歌敬拜神的时候，一定要提醒自己，这是有口无心的「旧歌」，还是从心发出的「新歌」？ 「奇事」（3节）原文是「奇妙的、卓越的、非凡的」。神向祂的百姓所行的最大「奇事」，并不是出埃及、过红海，而是「赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面」（结三十六26）。信徒最能向世人见证神的「奇事」，不是身体健康、万事如意，而是生命一天天地被神改变。 信徒得救以后，神没有立刻把我们带到天上，而是让我们继续在地上「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6），并不是让我们满足于今生的享受，更不是让我们与世界同流合污，而是要我们「在列邦中述说祂的荣耀！在万民中述说祂的奇事」（3节），吸引全地都来归向神（1节）。信徒的生活本身，就是大使命的一部分。 「传扬祂的救恩」（2节），是真实敬拜的一部分。人的内心若向神歌唱（1-2节），必然会无法抑制地向万民述说（3节）。我们的崇拜若是首先诚心向神（1-2节），必然也会热心向人（3节）；敬拜就不会死气沉沉，讲道也不会肤浅空洞。 本篇是赞美耶和华作王的诗篇，作者可能是大卫，内容与大卫将约柜运到耶路撒冷以后赞美神的诗歌」（代上十六23-33）相似。《普世欢腾 Joy to The World》、《这是天父世界 This is My Father’s World》的歌词来自本篇。 从九十三到一百篇，是一组赞美耶和华作王的诗篇。九十三、九十四篇是称颂神在全地作王；九十五、九十六篇是称颂神超乎万神之上；九十七、九十八篇是称颂神在百姓心中掌权；九十九、一百篇是称颂神的性情。【诗九十六4】「因耶和华为大，当受极大的赞美；祂在万神之上，当受敬畏。」 【诗九十六5】「外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。」 【诗九十六6】「有尊荣和威严在祂面前；有能力与华美在祂圣所。」 「万神」（4节），指外邦人敬拜的假神、偶像。 「虚无」（5节）原文是「没有价值的」。第5节的「虚无 אֱלִיל/el·ēl’ 」和「神 אֱלֹהִים/el·ō·hēm’」原文谐音，是双关语。 我们的神「在万神之上，当受敬畏」（4节），因此，信徒对人的爱心、尊重和宽容，并不是牺牲真理、没有原则；我们接纳罪人，但决不接受「万教归一」，因为「外邦的神都属虚无；惟独耶和华创造诸天」（5节）。 4-6节陈明神配得赞美和敬畏的理由：祂是大能的创造者。【诗九十六7】「民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！」 【诗九十六8】「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇。」 【诗九十六9】「当以圣洁的（的：或译为）装饰敬拜耶和华；全地要在祂面前战抖！」 「万族」（7节）原文是「部族 Clans」，是以色列人十二「支派 Tribes」与各个「父家 Fathers’ houses」之间的单位（书七14），又被译为「家室」（民一2）。 「荣耀、能力」（7节）若不归给耶和华，必然会被归给偶像、归给人，窃取神的荣耀，结果是骄傲、灭亡。每个教会都要仔细思想：我们的主日崇拜到底是自我陶醉、自我安慰，还是把荣耀、能力和自己全然献上的真实敬拜（7-8节）？ 「当以圣洁的妆饰敬拜耶和华」（9节），原文也可以理解为「当敬拜那圣洁华美中的耶和华」（英文ESV译本），是双关语。 敬拜圣洁华美的神，当然应该用「圣洁的妆饰」；不但外面要端庄圣洁，里面更要分别为圣。我们参加主日崇拜的仪表、态度是心存敬畏、「在祂面前战抖」（9节），还是随意放肆、敷衍了事呢？不要自欺，因为神看得清清楚楚！【诗九十六10】「人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；祂要按公正审判众民。」 【诗九十六11】「愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！」 【诗九十六12】「愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。」 【诗九十六13】「因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。」 10-12节描述「耶和华作王」（10节）之后恢复全地的光景，将在千年国度和新天新地里完全实现。 「审判」（10节）的意思不但指在法庭上断案，也代表统治。 在神创造的时候，「晨星一同歌唱」（伯三十八7）；但因着管理全地的人的堕落，「一切受造之物一同叹息，劳苦」（罗八22）、「服在虚空之下」（罗八20），「切望等候神的众子显出来」（罗八19），「指望脱离败坏的辖制」（罗八21）。因此，当基督再来「按公义审判世界」（13节）的时候，天地万物都将欢喜快乐（11-12节）。 许多口口声声追求公正、公义和诚信的世人，当他们面对真正的「公正」（10节）、「公义」（13节）和「信实」（13节）时，是恐惧战兢、还是快乐欢呼呢？但我们若以基督的爱来爱神、爱人，「就可以在审判的日子坦然无惧」（约壹四17）、加入这场天地之间的大合唱（启五13），「因为祂如何，我们在这世上也如何」（约壹四17）。我们今天的敬拜，就是为了那一天而感谢、欢呼！ 上图：以色列的沿海平原（Israeli coastal plain）。当基督再来的时候，这里将要应验：「愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。」（诗九十六11-12） |
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