《竹林七贤与荣启期》，左至右分别为春秋隐士嵇康、阮籍、山涛、王戎

《竹林七贤与荣启期》， 左至右分别为春秋隐士荣启期、阮咸、刘伶、向秀

“竹林七贤和荣启期”木模印拼嵌砖壁画（局部）

《竹林七贤与荣启期》模印砖画由200多块古墓砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期4人占一幅。人物之间以银杏、松槐、垂柳相隔。8人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态， 士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分地表现。

结合“竹林七贤”和荣启期的个性特征来看砖画中的人物。

嵇康为“七贤”之首，是一个豁达而有文采的人物。据文献记载，稽康“博综伎艺，于丝竹特妙”，且常“弹琴咏诗，自足于怀”。砖画中的稽康正在抚琴，微微扬头举眉，有“手挥五弦，目送归鸿”的神情，给人一种旁若无人之感。

阮籍是一个不拘小节的人，喜好饮酒，且“嗜酒能啸”，就像我们今天所说的把手指放在嘴里吹口哨一样。在“七贤”中，有“嵇琴阮啸”之说。这块砖画中的阮籍侧身用口作长啸之状，很显然一幅得意忘形的样子。

《山涛传》中对 山涛有“饮酒至八斗方醉”的记录，可见山涛也是一个酒鬼。在这幅砖画中，山涛手执一酒碗，典型一个嗜酒如命的文士。

王戎为人直率，不修威仪。此砖画中的王戎手舞如意，并配以钱箱、赤腿，姿态懒散悠闲，自得其乐。

据文献记载， 向秀“雅好老庄之学，庄周著内外数十篇……秀乃为之隐解，读之者超然心悟，莫不自足一时也”，可见他是一个十足的道学家。砖画中的向秀闭目倚树，似乎在对玄理深思。

刘伶嗜酒如命，“止则操卮执觚，动则契盍提壶”，大杯小盅，来者不辞。砖画中的他手持耳杯斟酒，一副醉意朦胧之态。

阮咸通音律，擅弹琵琶，当然，这里的“琵琶”与现在的琵琶不同，它是一种被称为“阮”的弹拨乐器，相传这种乐器就是由阮咸发明的，有人把这种乐器叫做月琴。画中阮咸挽袖拨阮，完全沉浸在音乐之中。

荣启期是春秋时代人，其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处，所以也被一起加以推崇。除了绘画构图上对称的需要外，更有以荣启期为“七贤”之楷模的寓意。画中的荣启期，端坐向前，鼓琴而歌，似乎在向学生们讲学，神态威严，的确有点楷模形象。

历代名家竹林七贤图

唐 孙位《高逸图》 上海博物馆藏

唐 孙位《高逸图》 （局部）

唐 孙位 高逸图 上海博物馆藏《竹林七贤图》残卷

宋 佚名 孔子见荣启期 波士顿艺术博物馆藏

元 赵孟頫 《竹林七贤图卷》辽宁省博物馆藏

元赵孟頫《竹林七贤图卷》（局部）

明 仇英《竹林七贤图》

明 仇英《竹林七贤图》 （局部）

明 仇英 竹林七贤图

明 李士达 竹林七贤图卷 上海博物馆藏

明 李士达 竹林七贤图卷（局部）

明 陈洪绶 竹林七贤图

清 禹之鼎 竹林七贤图

清 禹之鼎 竹林七贤图（局部）

清 冷枚

清 沈宗骞 竹林七贤

清 彭暘 竹林七贤

清 任伯年 竹林七贤

胡应祥(1865～1951) 竹林七贤

张大千 竹林七贤

傅抱石 竹林七贤

范曾 竹林七贤

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