引言：

《梦溪笔谈》中有一段话对是这样描述活字印刷术的：“庆历中，有布衣毕昇又为活版”，这是关于毕升发明活字印刷术的有效历史记录和真实凭据，这也是关于活字印刷术发明的最早记载，但关于活字印刷术归属权的问题，至今还存在争议，最近互联网上相关事件更是引发了新一轮的讨论。韩国网民：印刷术果然是韩国发明的，只因一批活字在韩国出土。

韩国出土印刷活字，活字发明引起争议

据韩国近日的一次报道，韩国的考古队在一次挖掘中，发现了一千多个的汉字金属活字。在历次发掘的过程中，这一次算是挖掘文物数量较大的一次了。这些都属于朝鲜王朝初期的文物，发现位置位于首尔境内，其中还有一部分燕文的金属活字，这些东西对于历史探究具有极高价值。经考证，这些金属做成的活字是15世纪中期生产出来的，当时正处于朝鲜第四代君主执政时期。当时的君主对于中国文化十分痴迷，花了大量的时间研究中国文化的相关内容。

但是，中华文化博大精深，在朝鲜境内，要想大规模推广和普及是比较困难的，所以这位君主才创造出了一套专属朝鲜的文字母，方便自己的国民学习。但并不是所有人都知道关于朝鲜造字的历史事实，所以在金属活字出土的时候，一部分来自韩国的网友热情高亢，甚至美国社交软件YouTube上大肆评论说，金属印刷术可能是韩国发明的。

这样的观点迅速引来了大量的争论，不只是中国网友，甚至很多外国网友都表示在历史记载当中，是毕昇发明了活字印刷术，而发明时间也是历史中相当早的，其他关于活字印刷术的记载都比毕昇发明活字印刷术的记载时间要晚，所以活字印刷术应当是最早出现在中国的。

文化遗产归属权矛盾频现，却缺乏真凭实据

2005年，韩国“江陵端午祭”申遗成功，而中国的端午节2009年才申遗成功。但是在当时韩国申遗的过程中，对于端午节是中国的节日有明确的诠释，虽然先一步申遗成功，但是起码还是尊重了历史事实，反观活字印刷术事件，关于活字印刷术的归属权至今都还存在争议，这从某种程度上也反映出我国的文化保护意识还需要进一步的加强。

其实，韩国觊觎印刷术归属权已经不是第一次了，2001年，联合国相关组织把《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》确定为出自韩国，且最早存在于世界上的金属活字印刷读物，具有效考证，这份印刷物出现在1377年，比德国人改进后的金属印刷数足足少了100年。但严格来说，这本书并不能作为决定活字印刷术归属的真正论据，因为据历史记载毕昇发明活字印刷术的时间，相较于这本书印刷的时间节点要早300年之多，单凭这本出土自韩国的古书是最早的金属活字印刷读物来判断活字印刷术是韩国发明的，这样的逻辑是不具备说服力。

除了活字印刷术之外，雕版印刷术归属权的问题，韩国也曾经有过想法，在韩国发现了一本书，叫《陀罗尼经咒》，这本古籍被认定为是雕版印刷品，而当时这件文物并没有标明具体的日期，但是，其中有几个汉字是在武则天当政时期才创造出来的，也正是因为这件事情，有一部分人认定这本古书是在公元751年以前出现的，这显然也不合逻辑，不能说这本古籍出土在韩国，就是在韩国完成印刷的，推断这本书的问世时间也单凭几个字来作为论据也略显牵强，但这些都还不足以说明韩国在印刷术归属权上的荒唐逻辑。2014年冬奥会闭幕式时，韩国还将金属活字印刷术作为文字符号进行展现，在世界面前大家宣扬，这样的行为也引发了许多爱国人士的不满和愤慨。

结语：

中华文化源远流长，几千年的悠久历史中，有着无数古人的智慧结晶，印刷术赫然在列。单凭有一批活字在韩国出土，就认定印刷术的归属权显然是非常片面的。虽然只是网友的议论，从某种程度来讲也反映出部分国际人士对于我国历史的了解程度较低，韩国虽然存在关于金属活字印刷的相关文物，但是在历史记载中，最早发明活字印刷术的仍然是中国人毕昇，历史记录的年份也是在活字印刷术相关记载中最早的，所以印刷术更可能是属于我国的非物质文化遗产，而并非是一开始就出现在韩国境内的。