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1842年8月29日，大清王朝的钦差大臣耆英、伊里布登上一艘停靠于南京的英国旗舰，在一份写着赔款、割地、开放通商口岸等屈辱条款的停战和约上正式签字，这份开启近代中国噩梦的《南京条约》从此成为中国人心中永久的痛。3个月后，一本专门介绍西方国家的书悄然面市，书名叫《海国图志》，然而这本书在很长一段时间里并没有引起国人的注意。八年后，当它随着中国的商船进入日本竟然掀起了一场轩然大波，成为日本最受欢迎的畅销书甚至为日本开启了一个全新的时代。这本书的作者就是魏源但大家对这个人印象应该只有中学课本中的那句名言吧。这个像影子一样神秘的人物，究竟有什么不寻常的传奇经历，他又是如何成为中国近代睁眼看世界的第一人？下面我就来给大家说一说这位杰出思想家的神秘一生。希望大家动动自己的小手，大家的点赞和关注就是我们更新的最大动力，爱好历史的小伙伴们可以在评论区多多交流。魏源拥有惊天之才，其著作却为何不能得到重视，终成中国一大遗憾天生读书种清乾隆59年也就是公元1794年3月24日，湖南邵阳金潭村的一户姓魏的人家出生了一位贵子，这个贵子就是魏源。魏氏家族自迁金潭以来，他们是既努力耕作又做些生意，家里逐渐富有起来。魏家代代施舍，救济贫困，崇尚礼乐教化。魏源的曾祖父尤其以孝顺母亲和好周济贫困著称乡里，他的祖父也是乐善好施而且远近闻名。到魏源出生的时候由于清运盛极而衰，战乱影响了祖父辈的经商活动，收入锐减，不得以分家，魏源父亲获得一份非常有限的财产，家道中落，其父为了生计，由监生捐了一个巡检的小官到江苏赴任。由于政务的繁忙和家庭收入的微薄，魏国的父亲无力照顾家中，家务全靠母亲陈氏操持。魏源就是在这种既清苦又恬静和谐的家庭环境中成长的。

魏源虽然没有显赫的家世也缺乏父亲的教导，但魏源在慈母的呵护下依然度过了一段无忧无虑、美好而恬静的童年时光。那么魏源到底有什么异于常人之处呢?据说在魏源出生的前一天晚上，他的母亲在梦中恍惚看见一位身着古衣冠的神人，说是把一把巨大的金笔送给她做儿子，梦醒之后的便生下了魏源。梦笔生花，看来魏源是天生的“笔杆子”。魏源自幼不喜欢和其他孩子一样嬉笑打闹，常常一个人独自静坐沉思。其祖父对他既惊异又非常疼爱，常常对家里人说：“这个孩子性格相貌都非同一般，你们不要把他当作平常的小孩来培育。”魏源是天生的读书种，七岁开始入家塾读书，其刻苦好学，远远超过一般子弟，他喜欢把自己关在书斋里，闭门苦读。据说有一次端午节，家人上楼送了几个剥好的粽子、一碟沙糖。魏源便一边看书一边吃粽子，一会只见他满嘴乌黑，原来他读得太认真，把粽子放到砚台里蘸着吃了。他总是在楼上读书很少下楼出院子，以至于院子里的家狗都好像不认识他。白天用功，晚上他还要挑灯课读或抄书甚至通宵达旦。母亲很担心他的身体，便语重心长地给他讲道理，说到动情时，他的母亲还留下了眼泪。从这以后，魏源的夜读才稍微放松了一点，免得父母过于担心。

魏源考试少年魏源也非比寻常的聪慧，一般的孩子只能机械背诵古文，魏源听讲后却能了解其大意。嘉庆七年，年仅九岁的魏源就到县里去应童子试，考试的形式是唱名应对。知县在叫到他的名字时，指着茶碗上画的太极图出了一个上联“杯中含太极”魏源怀揣着两个麦饼灵机一动当即以“腹内孕乾坤”答对。一语双关，抱负远大，对仗又很工整，县令听了大为惊异，称其了不起。15岁时魏源顺利通过童试的三级考试成为秀才，成为当时远近闻名的“神童”。魏源后来又进入了邵阳县学院，在其三年时间里，他对宋朝的程朱理学和明代的王阳明理学很感兴趣，他在逐步接受代表封建统治思想的程朱理学。通过对理学著作的钻研，魏源学业精进，不仅在县学生秀才的多次考试中成绩名列前茅还享受奖学金的待遇，名声也越来越大。后来魏源为了做好拔贡前的准备，在1812年的初夏来到省府长沙的岳麓书院就读，接受院长的教诲，受到书院重实学、经世致用学风的熏陶，他对程朱理学有了进一步的了解。拔贡考试结束后，魏源被选拔为优贡生之一，被送往国子监读书。科举崎岖路1814年春，20岁的魏源随父亲赴京求学，到达京城的魏源第一件事就是寻师访友。在兵部右侍郎周系英等人的关爱下，使得魏源几天内就名满京师，魏源在京三年不仅拜师游学还结识了一些良友，当然更多的时间魏源还是花在闭门苦读上。

周系英1816年，由于思乡心切，魏源回到故乡，这次回乡完成了他人生中的又一件大事—成婚。为了参加乡试，魏源在婚后第二年再次来到京城，这次来京他又遇到了两件大喜事，第一件喜事是老师刘逢禄处见到他慕名已久的浙江仁和龚自珍，龚自珍与魏源一见如故，相见恨晚。第二件喜事是他的挚友陈沆高中状元，在翰林院任修撰。这一年的三月，魏源参加了顺天府乡试，但魏源并没有上正榜仅考中副贡不能参加第二年的会试，这是魏源在科举仕途之路上的首次碰壁，也是他首次感受到科举八股考试的流弊和艰难。乡试结束后，魏源回到了老家，1820年春，由于父亲调任江苏巡检，从此全家定居在了江苏。1820年7月中国的北方酷热难耐，正在承德避暑山庄的嘉庆皇帝突然暴病身亡，道光皇帝即位，魏源又迎来了人生当中第二个冲刺乡试的机会。为了参加改元后的恩科乡试，魏源于1821年三月进京城，又考了个副贡，还是没有成为正式举人。其实当时的考官是十分赞赏魏源的文章的，但是由于文章中用了“尺布之谣”四字担心它会涉及皇家的私事所以把他降为了副榜，这也是魏源科考仕途多舛，命该如此。

龚自珍道光二年（1822年）是三年一次的正科考试，这年八月魏源第三次参加顺天乡试，这一次他不负众望高中举人第二名俗称“南元”。这次考试的八股文，魏源做得十分精彩，其卷子甚至呈到了道光皇帝那里，得到了皇帝的褒奖，所以魏源的名声大振。考完了乡试接下来就是会试了，为了著述和准备参加道光三年的会试，魏源这次在京城曾两次给人家当家庭老师。在道光四年九月才回到江苏，结束了长达11年的漂泊生涯。超级幕僚1825年魏源来到江苏南京，魏源结识了两个位高权重的湖南老乡开始了一段漫长的幕僚生涯。当时的两江总督是琦善，江苏巡抚陶澍，江苏布政使贺长龄都是魏源的湖南老乡而且都是善于处理地方事务，勇于改革弊政的官员，也是魏源很敬重的前辈。

贺长龄贺长龄想要编写一部关于经世致用的书来扭转当时知识分子不问政治都在做一些不切实际，大量堆砌辞藻的考据文章的学风，正需要魏源这样博学多才的人来做自己的幕僚。他一方面要魏源参与筹划正在议行的漕粮海运事宜一方面他又委托魏源仿照明朝陆耀的《切问斋文钞》的体例编辑一部本朝人有关经世的文章书籍。本着这样的一个思想，魏源开始为贺长龄选编《皇朝经世文编》，接手这个工作后魏源广泛阅读，精心地筛选，用时一年之久把从清初到道光五年各学者大家的资料中“存乎实用”的文章都选录了一遍，涉及到清代的方方面面。使这部书成为研究鸦片战争以前清代经济状况的宝贵材料。《皇朝经世文编》于道光六年十一月编成，刊行以后大受欢迎，供不应求而且随后几十年都风行海内。可以说这部书的第一个受益者是魏源本人，它的最终受益者是整个中国近代，极大地改变了当时的读书风气。在编书的过程中，魏源还为陶澍、贺长龄的江苏漕运、实行海运出谋献策。道光五年秋，魏源同贺长龄一起到上海对漕运进行妥善的安排。结果道光六年，第一批漕船出发，短时间内就到达了天津而且这次运输的漕米占漕米总数的三分之二，比往年大大节省了经费。

《皇朝经世文编》即便编书和漕运的工作很忙，但魏源仍然参加了道光六年（1826年）的京城会试，这也是魏源第三次参加会试，但由于当时的科举腐败没有考中。道光十一年，魏源的父亲病重，魏源请假南归，其父去世后，魏源就入幕陶澍，当时的陶澍已经就任两广总督，但当时的江苏盐政很不景气，私盐横行，所以魏源认为改革盐务的基本思路就是要“减价敌私”也就是要想办法降低官盐的价格来抵制私盐，陶澍听从了他的意见。后来，在道光皇帝的支持下进行了盐制改革，改革十分成功，几年间淮北的私盐绝迹，国家税收大增。使陶澍获得道光的赞许。三部奇书道光十九年（1839年）六月，一件很不幸的事情发生了，陶澍累死在两江总督任上，魏源又成了继任者陈銮的佐政幕宾。1840年又一件更大的事情发生了那就是第一次鸦片战争爆发，而战争的结果是我们的天朝上国被无名“岛夷”小国的英吉利给打败了，这不仅打断了魏源的佐政、著述生活也打断了他对内政改革的注意力，他的目光很快就转向了民族存亡。当年八月，钦差大臣伊里布视察宁波，正值侵华英军的军官安突德被俘，魏源应旧友江苏候补知府黄冕的邀请到军营中亲自审讯安突德，然后根据供词并从别的地方采集一些介绍英国的资料写成了《英吉利小记》，这是中国第一篇系统介绍英国情况的文章。

海国图志1840年9月，林则徐以“办理禁烟不善”被革职，清廷改派琦善为钦差大臣赶赴广东前线，不料琦善在侵略者的威逼下竟擅自与英方签订《穿鼻草约》割让香港，并向英方赔款。第二年正月，琦善被道光革职查办又改任命裕谦为钦差大臣负责指挥对英军的作战。裕谦过去在江苏为官久闻魏源大名便请他参与浙江防务。裕谦趁英军未反应过来，平定了定海并开始组织防务，魏源熟悉定海地势不主张新建土城也不主张守定海，提出坚壁清海将兵力用于加强镇海和沿海岸的防守，但裕谦没有听从魏源的意见，果然定海再次失陷。魏源眼看战争没有胜利的希望，感到悲观失望。1841年5月，被革职的林则徐在浙江协防军务时，道光皇帝又以“废驰营务”的罪名从重将林则徐发配到新疆伊犁充军。在途中与魏源会晤，他们对这次战争朝廷指挥失误，投降派阻挠抗敌斗争极为愤慨，对国家和民族的命运十分担忧。在离别之时，林则徐郑重地将自己在广州主持翻译的《四洲志》资料交给了魏源，嘱托魏源进一步收集和研究外国资料，为方便国人睁眼看世界而编撰一部《海国图志》。怀着满腔的忧愤魏源回到扬州，经过一年多的努力，1842年8月，他写成了一部深刻反思清朝军事、内政的著作《圣武记》十四卷。在序言中魏源还特别强调这部书完成于中英《南京条约》签订之时。尽管现在很多人并不知道魏源还写过这样一部书，但这确实是一部见识超群的奇书。魏源认为鸦片战争的失败固然是因为外国侵略者的船坚炮利，但清朝存在的社会、政治、经济、军事等方面的许多问题和临战时的腐败局面更是失败的重要根源，因此要使得中国不受外辱同时让国家日臻富强首先就必须重聚民心和信心，改革时政弊端。《圣武记》的中心思想是“战胜于庙堂”，就隐含着对道光皇帝的批评，揭示鸦片战争失败的深刻政治根源。

圣武记就在《圣武记》成书不久，魏源又很快完成了他一生中最重要的宏篇巨著《海国图志》，这部长达50卷的发愤之作，写作时间同样也是《南京条约》签订之年，中国近代史上最著名的口号“师夷长技以制夷”就是第一次出现在这部书中，并深刻影响着此后一百多年东方历史。魏源写作此书的目的完全是为了“制夷”，其那句名言更是全书的纲领，充满着近代爱国主义的激情与时代精神，是魏源经历鸦片战争之后为国人反侵略战争所作的战略反思。而且他的这个“师夷长技”不限于军事而是要军工、民用皆能“师其所长”。可以说，魏源已为我们指出了富民强国的出路，就在于向西方学习。魏源还认为外国的某些制度应该“小用小效，大用大效”好好地学习效仿。总而言之,《海国图志》是鸦片战争后中国人自编的一部最为详备的世界史地参考书。它以当时的文献资料为主再酌加解释的方式全面介绍了世界各国的历史、地理、政治、经济、军事、科技、宗教和民俗文化。这对于当时的国人来说确实是一部划时代的睁眼看世界的奇书。但令人十分惋惜的是，保守的清廷并不重视这部著作，而与此相反的是，《海国图志》传到邻国日本却对日本的开启民智、防御侵略和推动明治维新运动起了很大的启蒙作用。这就不独是魏源的悲哀也是清王朝的悲哀。

《夷艘寇海记》在鸦片战争中，投身军务的魏源还撰述了一部全面记录总结鸦片战争的奇书著作，书名叫《夷艘寇海记》，这本书在战后曾被很多人辗转传抄，秘密传播。它记述了道光皇帝对战争指挥的失误，也记述了投降派琦善和贵族将领们的腐败无能。魏源指责道光下令停止一切对外贸易，把战祸归咎于勒令外国人缴出鸦片，但真正深入了解敌方的人则知道战争的根源不是由于缴片而是由于闭市、用人不当。全书真实地记述了鸦片战争的全过程。由于此书有很多不利于当时道光的批评言论，直到光绪四年（1878年）才由上海申报馆以《道光洋艘征抚记》补入《圣武记》正式发表。花香墙外1845年秋，年过半百的魏源终于以进士身份正式步入官场，从县令到知州，魏源虽然勤政爱民却因为没有积极镇压太平军从而被朝廷革职处分，革职之后的魏源已经年过六旬。晚年的他情绪非常低沉，他一生为经世致用变革社会而耗费的心血成了泡影，几十年来为实现人生理想而付出的勤奋、劳碌、挣扎、忧患和痛苦以及种种不能超越历史条件的微妙所造成的人类自身局限让他感到自己为之奋斗的一切都靠不住。魏源就是在这种思想极度迷茫的情况下开始研究佛家的经典，笃信佛教。魏源于1856年初秋来到杭州，寄居在一个僧舍里开始避世潜修。到咸丰七年三月一日也就是1857年三月二十六日，魏源在西湖边的一个小庵中孤寂地离开人世，享年64岁，他的家人因其喜欢西湖就把他安葬在了西湖旁边南屏山的方家峪。

魏源故居魏源的一生没有当过什么高官也没有显赫的战功甚至他的思想、他的名字在他死后的几十年里仍然寂寞孤独。他所著作的《海国图志》当时并没有获得国人的认可甚至被保守派痛骂为“罪书”但却阴差阳错的传到了日本。日本当时的情况和中国差不多，幕府统治者推行的是严格的锁国政策，和世界处于一种隔绝的状态，当时的日本也受到外国的侵略，日本人深感世界知识的缺乏，急需外国的资料和对付外国人的方略。《海国图志》的内容正适合日本的需要，所以很快就受到日本人士的欢迎，纷纷为之翻译、训解、刊刻。1854年至1856年两年间翻刻的版本达到了20多种，对日后日本的明治维新发挥了作用。可见，日本人向西方学习是积极地认真地学习，是虚心地全面地学习而且还是自上而下地推广学习。总结纵观魏源的一生，虽然仕途坎坷，但他经嘉庆、道光、咸丰三朝，也就是中国由封建社会开始走向半封建半殖民地近代社会的转型期。他凭着自己关注民生和国运的满腔爱国热情，以其卓越的才识在人们还朦胧未醒时，首先著书立说，力图使中国人以独立富强的地位走向世界，以自己的著作两次开启学风。从他的思想和事迹来看，他确实是一位在转型期走在前列的里程碑式的人物，是中国近代史上第一代巨人中的杰出代表。他一生著述宏福，为我们留下了八九百万字的宝贵财富。当你深入到近代中国，那一段波谲云诡的历史中，你会发现一个奇怪的现象“先知总是孤独的”，这是何等的悲哀，但愿今天的我们不要让他们永远孤独。

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