“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”

在你的学生时代，有读过鲁迅这篇关于“吃人”的课文吗？

100年前的今天，《新青年》刊登了《狂人日记》，这是中国第一部现代白话文小说，同时也是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击封建礼教“吃人”的小说。有文章称，这部作品除了抨击实在的“吃人”习性，比如百姓食秋瑾的心和血、“易子而食”；还抨击形而上的“吃人”，“家族制度和礼教的弊害”。文章称，当时的环境把国民变为奴隶，进而由奴隶变为奴才。作为自由之人的灵魂已死，正如同被“吃”了。

作者在《呐喊》的自序中也提及了《狂人日记》产生的缘由。此外，这部作品的创作灵感还源于一本外国名著……《狂人日记》！

鲁迅承认俄国批判现实主义作家果戈里是他最喜欢的世界作家之一，他1835年发表的《狂人日记》对自己具有启发性。

不过有分析称，果戈里《狂人日记》的主人公是一种在旧制度下逆来顺受的悲剧“小人物”。而鲁迅《狂人日记》的主人公则是真正的狂人，因为他是一个旧制度的叛逆者。文章称，果戈理发出的是哀鸣，鲁迅则引申出战斗的呐喊，此外，鲁迅的作品中还能看到德国哲学家尼采的影子。

说回鲁迅的《狂人日记》，有个细节不知道你注意到没，和果戈里的《狂人日记》全篇保留日记样式，每节有日期的写作方式不同，鲁迅的《狂人日记》每节只有一、二、三的标号，全篇一个日期都没有出现过！

当代著名杂文家、《长江日报》评论部主任刘洪波称，《狂人日记》中没有时间，是鲁迅作出的一种叙事决定。去除时间，能使读者更加注意“狂态”，而不是关注“发狂史”。明确“发狂”是一种一般指征，而不是让人设想发狂是“从无到有，只是一个间歇性问题”。

他还表示，“这是因为鲁迅认识到时间在中国出场的无意义。”1919年，鲁迅曾写道：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时”。1925年，鲁迅又写道：“仿佛时间的流驶，独与我们中国无关。现在的中华民国也还是五代，是南宋，是明季”。

今年年初，一篇名为《鲁迅凭什么坐上现代文学第一把交椅》的文章在《名作欣赏》上发表，文中论述了鲁迅为何能担此名号。

文章称，鲁迅不但反思中国的文化传统，还确立了中国其他现代作家难以企及的世界眼光和普世情怀。

作者写道：“鲁迅成就了白话文学开山之人与文学成就最高之人于一体的神话。这对中国文学来说是幸运的，因为我们收获了鲁迅，但也是不幸的，因为鲁迅之后，尚无人能超越这个高峰。”

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你认为这个称号适合鲁迅吗？你最喜欢他的哪个作品？

编辑：伊凯新

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综合：微信公众号“人民文学出版社”、《长江日报》、经济观察网、微信公众号“《三联生活周刊》”、《书摘》《南方都市报》、腾讯网

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