充分反映了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，让读者走近他们，走进那个时代，感受他们，了解他们，了解那个时代，了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。也亦为现今中国教育，立镜一面，呼喊十声。

书中讲到：

先生们都学贯中西，不仅有深厚的国学根基，又对西方的民主科学感同身受；他们生于乱世，颠沛流离于战火，却不求苟全性命、不求闻达，为国传承与担当；像庇护小鸡的母鸡般，以弱身，御强世；对学生后辈教之，导之，帮之，扶之，惜之，爱之，毫不吝啬提供经世学问之坐标以及人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长和民族的兴盛赢得时间、空间。他们既清贫又富有，不仅有激情，还有理性；他们不断张扬民主、科学，并点滴努力推动着国家的进步。

（一百多年来，国民意志之接力及薪火相传，有赖先生。建议大家找来原书阅读。）

《先生》摘录

书中提及的十位教育大家

以下内容摘录于《先生》原文

蔡元培

大学教育的长者，小学课本的童心。

教育核心理念：

思想自由，兼容并包。

经典语录：

“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”

“德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也？”

“对于学生的希望：一、自己尊重自己；二、化孤独为共同；三、对自己学问能力的切实了解；四、有计划的运动。”

胡适

儒雅之河，静水流深。

教育核心理念：

容忍就是自由的根源。

经典语录：

“你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。”

“多谈些问题，少谈些主义。”

“大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。”

马相伯

为叫醒中国，自称是“叫了一百年的狗”。

教育核心理念：

崇尚科学、注重文艺、不谈教理。

经典语录：

“我学法文是为中国用，而不是为法国人用。”

“自强之道，以作育人才为本；求才知道，尤宜以设立学堂为先。”

“我是一条狗，叫了一百年，也没有叫醒中国人。”

张伯苓

津门一户南开，付出多少心血。

教育核心理念：

允公允能，日新月异。

经典语录：

“中国不亡有我在！”

“故欲改革国家，必先改革个人；如何改革个人？唯一方法，厥为教育。”

“我没有特殊的才干，我也没有学得什么特别方面的高深技能。我一生努力所得的一点成就，完全用于一个简单的事实，就是我对于教育具有信心和兴趣。”

梅贻琦

联大八年寒梅，清华大师风骨。

教育核心理念：

“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”

经典语录：

“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。”

“人生不能离群，而自修不能无独。”

“生斯长斯，吾爱吾庐。”

竺可桢

时事风云难测，守拙浙大气象。

教育核心理念：

大学即“求是”之地，所谓“办大学不能不有哲学中心思想”，即正德厚生利用，还要有“真理的蕲求”与“但知是非不计利害”的做人原则，“君子盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已，岂以一时之毁誉而动其心哉，此为我校求是精神之精义”。

经典语录：

“科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想。”

“一个大学校风的优劣，全视教授人选为转移。假使大学里有许多教授以研究学问为毕生事业，以培养后进为无上职责，自然会养成良好的学风，不断的培养出来博学敦行的学者。”

“近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。

晏阳初

平民教育，用花的念想培土。

教育核心理念：

主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，在实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。

经典语录：

“所以要改变学生的环境，不能专靠学校，必须联合家庭，社会，才能作成。”

“欲化农民，必先农民化。”

“我们都希望有一个更好的世界，但其确切含义是什么？世界是最基本的要素是什么？是黄金还是钢铁？都不是，最基本的要素是人民！在谈及一个更好的世界时，我们的确切含义是需要素质更好的人民。”

陶行知

知行，春风走过，大地知道。

教育核心理念：

生活即教育，社会即学校，教学做合一。

经典语录：

“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。”

“教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。”

“捧着一颗心来，不带半根草去。”

梁簌溟

人生辩论会，诤言独高远。

教育核心理念：

通过乡村建设工作，重新建立中国新秩序。

经典语录：

“不要在人格上轻易怀疑人家，不要在识见上过于相信自己。”

“人生的意义就在于他会用心思去创造；要是人类不用心思，便辜负了人生；不创造，便枉生了一世，所以我们要时时提醒自己，要用心思要创造。”

“道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。”

陈寅恪

学问是命的另一面，撑着独立自由。

教育核心理念：

独立之精神，自由之思想。

经典语录：

“书读完了，但书是教不完的。”

“一生负气成今日，四海无人对夕阳。”

“小穷，则以诗相勉。索居，则以诗相慰。同处，则以诗相娱。”

读者评说——

民族的风骨与传承

当下，民国先生的形象和思想，仍在影响着国人。近日，由“先生”编写组撰写的《先生》（中信出版社2012年8月）一书，为我们再现了当年最有范儿的民国先生们。全书用一种娓娓道来的笔调，以全新的视野，对纷繁复杂的国学人事，进行了新的评说，为我们揭示了先生们的真实风貌。

所谓“先生”，即在民国时期，由于社会动荡，涌现出的心系国家的知识分子。从蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓，到梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪。他们开风气之先，不坠青云之志。他们或温文尔雅、或慷慨激昂，但都深谙“天下兴亡匹夫有责”之理。

十位先生构成了民国时期灿烂的人文星图。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样。在波澜壮阔的民国文化、烽火连天的抗战守拙和大江大海的南渡北归中，他们宛如顽强的灯塔，各自照亮一方山河。他们的性格性情、命运经历、学术作为，以及睿智、善良、无奈、焦虑和欢喜，在点滴中渐次呈现。他们将苦难化作光明，用背影证明民族的正面。所以说，就文化自身发展而言，在中华民族的历史上，民国绝对是一个不应漠视的时代。

十位先生扎根于传统，却无不高于传统。他们均从传统的土壤中成长起来，最终均肩负起安邦救国、精心育人的重任。中国的传统文人，历来以匡扶正义、安稳社稷为己任，这就是所谓的“治国、平天下”。民国先生的那种儒雅、学养、对自我的克制以及对社会的奉献，应该千秋万代去绵延的。

更难能可贵的是，《先生》用含蓄而内敛的笔法，把一个个历史人物描写得生动活泼。或许胡适的儒雅理性会惹来激进主义一派责骂，梅贻琦办校的脚踏实地从小做起又可能招人小瞧，晏阳初、陶行知和梁漱溟等的俯身乡村致力平民教育，更可能会让当今的名校教授们不屑一顾。只是这些却仍然不能影响先生们的个性分明、风骨卓然，不管是早早去世的，还是留在大陆或去了台湾的，每个人都足以辉映后世。如今，抹去落在他们名字上的政治尘埃，我们会更加清晰地看到他们的前世今生。

那时的先生们，不擅争评职称，却更擅长个性教学；有知识，也更有情趣；有性格，也更讲人格和品格；教学相长，倾力爱护学生；不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上展示大国民风范。陈寅恪先生在《论再生缘》中说：“无自由之思想，则无优美之文学，举其一例，可概其余。此易见之真理，世人竟不知之，可谓愚不可及矣。”

读史使人明智。《先生》试图展示给我们的，是一个时代的精神状态和人文风貌，先生们的音容笑貌，已经影响并将继续影响一代代人。有人说，历史从来都暗合了某种规律，暗合了某种因果。从这个意义上说，读《先生》，读民国史，也是在研读我们自己。返回搜狐，查看更多