2006年10月2日，广东广州火车站附近，旅客与车夫合力把沉重的行李车扶起。当年火车站附近有不少专门以给旅客拉行李谋生的人。

我背着相机漫无目的地行走在市井里，然后我们在某天某时某刻相遇，我按下快门，消失在市井里。我们的相逢不过是一种偶然，在我按下快门一刹那，一切都已成为过去。过去，是用来怀念的。

2007年2月6日，广东广州上社，民工们坐在拖拉机上从城中村驶过。

时间似流水，带走了人生很多记忆，而摄影凝固住时间，为我们保存一份回忆和一段往事。每一张照片，既是别人的故事，也是我的故事与回忆。

2008年9月3日，江苏无锡南禅寺，姑娘在挑选大头照风格类型。大头照机曾经散布在城市各个角落，五元就可以拍一套大头照写真。

2010年12月9日，江苏无锡公花园，跳舞的人们。现在人们都跳广场舞，这种优雅的舞姿在广场上很少见了。

2011年6月10日，陕西韩城，夜市里唱歌的姑娘与食客。

2018年，广东湛江，裁缝为顾客量腰围。

2018年11月10日，广东湛江，玩跳马游戏的孩子们。

2020年，广东湛江，公路养护工用水壶倒沥青修补乡村道路的缝隙。

2020年1月22日（农历腊月二十八），广东湛江，妇女们进行传统的拉脸毛，准备迎接农历新年的到来。

摄影：陈亮

工作生活于湛江，前媒体摄影记者，高校摄影教师，作品多次在国内展览和获奖。

宏观叙事下的社会历史面相

周一渤

“市井文化”，既是文化发展中的一个分支，同时也是城市发展的一个缩影。城市的出现给市井文化的产生提供了必要的土壤，而生活于城市的底层居民，就是市井文化的最初缔造者。“市井文化”亦可称为“民俗文化”，从萌芽开始便随着人类社会的发展而传承、流变，直到当下。它具有生活化、自然化、无序化与自然朴素相融合的特性，同时具有人情味。

宋代画家张择端创作的《清明上河图》，就为后世展现了无比繁华的市井文化场景。随着朝代更迭、时代进步以及城市化进程加快，“市井文化”的形态也在不断嬗变，这些在过去上流社会眼里不入流的市井生活，反而成了很多人心目中质朴、原始、纯真的生活方式。在现代城市化进程中，不断出现“复古”的古街市以及残存的古村镇，其实与古代市井文化一脉相承。尽管每天的市井生活千篇一律，深潜尘埃，它却似乎与每一个人息息相关而鲜活生动。

于是，陈亮成长的脚步便紧紧地跟随着时代社会，徜徉于市井街巷之间，他用质朴平实的镜头，感受着身边的世俗生活；在缓慢的时光里，体察更多平淡生命的喜怒哀乐，试图以真诚的情怀，探察当今社会的面相，触摸深藏在民间的文化渊源。

纵观陈亮长期积累下的这一专题，有两个明显的特点和亮点：一是拍摄对象的选择、影像的提取大都着眼于群体，群像加环境拓展着视框的外延，在其不温不火的视觉语言表述和宏观叙事下，上演着各色生活的市井俨然如一座宽阔的舞台，强化了市井生活场景的剧场感和戏剧性，既有“历史时刻”，又有社会空间。二是与强调细节、局部或个体为主的“瞬间”不同，在众多信息的作用下，保有了作品传达的持久性，进而凸显了影像内部客观存在的历史感。

正像约翰·伯格曾在《看》一书中对斯特兰德的评价：“他拍摄的方法非同寻常，可以说与布勒松的‘决定性瞬间’正好相反。他的拍摄‘瞬间’则比较像是一种传记式的、一种历史时刻的记录……斯特兰德并不是捕捉决定性的瞬间，而是提升某一个重要时刻，就好像说出故事的重点一样。”陈亮的这一专题表现也正是如此追求的结果。

统筹 侯思远 | 编辑 赵霏 | 美编 盛璐婷返回搜狐，查看更多