艾扬格瑜伽作为目前世界上习练人数最多的瑜伽体系之一，在业界得到广泛的认可，但它也被公认为是最难学的一个瑜伽流派。

艾扬格瑜伽在传统哈他瑜伽的基础上，结合了人体生理解剖的现代科学，通过强调体位动作的精准，让体式安全、持久地获得稳定与觉知。

由此可以更加关注到意识、能量，并让其完全均匀地抵达身体的每一块肌肉，每一根骨头，每一寸皮肤，让人体的生理意识和骨骼肌肉之间达到内外的和谐，从而对身体产生治疗、矫正、恢复的理疗效果。

可以说，艾扬格瑜伽是一门科学性、精准性、正位性、序列性和实践性相结合的艺术。

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阿育吠陀 —— 五千年印度医学文化传承

阿育吠陀梵文“Ayurveda”，其中Ayur指“生命”， Veda意为“知识。

阿育吠陀是科学与哲学相结合的“生命智慧”，它不仅是印度临床医学的基础系统，更是一门有着千年历史的养生之道。

正如中国的中医里会把人划分不同体质一样，Ayurveda养生学认为：我们的身体如整个宇宙一般包含五种元素：水、火、土、气、空，而由这五种元素所构成的能量被称之为Dosha。

这种能量又被分成三种类型：风型（Vata），火型（Pitta），土型（Kapha），这些是决定人的体态、体质、性格的重要因素。

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理疗瑜伽—— 不懂身体，何谈瑜伽

每一个体式对于身体的整体而言都是复杂的，如何化繁为简寻找到习练的规律?这就需要我们透过现象去看到本质。我们的目光需要不仅仅去关注到体式的外形，而更加需要去深入的了解体式背后的意义。

要习惯从单一的一个体式的外形，去深入剖析和思考与身体的之间存在的环环相扣的内在联系。搞清楚『How，怎样做?』以及『Why，为什么这样做?』。

当你掌握了体式习练背后的意义，那么在面对任何习练时出现的疑惑，以及教授课程的途中，其他习练者向老师提出的问题，都能轻松迎刃而解。

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中国式瑜伽——当瑜伽碰上黄帝内经

任何文化的跨地域传播，都会收到周边环境事物的影响，同时伴随本土化的解读过程。

关于传统瑜伽与中国文化的渊源连接，佳鑫老师之前就写过：

《总说印度瑜伽，传统瑜伽，为什么不说说中国瑜伽？》

Surya Namaskara拜日A式作为瑜伽中最广为流传的序列，源起印度，但细细拆分解读，其实它也非常符合我们中国思维与中医要点，这就包括《黄帝内经》的养之道。

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零基础颂钵疗愈师教培——声音的疗愈

为什么当声音进入身体时，人会感觉很舒适？

远东地区人们的观点给出了这个问题的答案：居住在西藏，尼泊尔以及印度的人们认为，宇宙，上帝以及人都诞生于声音。若人体内各物质处于和谐状态，那么人就是健康的。与之相对，人体的不和谐会带来疾病。

颂钵音疗就是一种透过调整振动，从而恢复身体活力与和谐的的治疗方式。当我们处于和谐、共振与平衡状态时，我们的身体功能也就达到最佳状态，人体内的器官在相互支持、共振中工作，生命自会感受到畅快与幸福。

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舞韵瑜伽——流动中冥想，更有《知否知否》全曲编排

舞韵瑜伽，将音乐、舞蹈、瑜伽完美融合，在传统瑜伽习练的基础上，多了舞蹈的曼妙，以及对音乐中情绪的传递，在塑造形体的同时，也能够陶冶情操，因此受到越来越多瑜伽人的喜爱。

舞韵瑜伽真正追溯起来，其实源于瑜伽发展早期，又叫做“自由体式冥想”，它由拜日式演变而来，在当时多见于祭祀、冥想、祈祷。

伴随着瑜伽在全球范围的发展，它开始融入了不同地域的审美元素，比如芭蕾、古典舞等等，成为一项雅俗共赏的运动。

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体式精进——高级体式全方位突破

“如果你能从基础开始，做到我说的每一点，高级体式只会是水到渠成。一切都是由一大堆的基础细节开始充实，高手们都在认认真真地专注下犬或者上犬。”

Amber老师的课堂和自我练习，一定都是从基础热身开始，而且会花比较多的时间，无论是面对多有经验的学员都是如此。

所有的高级体式，都是基础体式的叠加，如果做不到，根本原因还是基础不扎实。所有看起来简单的体式，其实一点都不简单。

这次Amber老师将从基本功开始，系统讲解高阶体式的训练方法。

但这并不是一套体式教学课，Amber老师把这套课程定义为“身体逻辑课”，同时也是一套关于身体觉知训练的课程。

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