今天我们需要抽译的是《瑜伽师地论》，怎么叫瑜伽呢？我们晓得根据梵文翻译，现在外文叫ＹＯＧＡ，所以释迦牟尼佛，那个迦的真正发音释迦（Ｇ Ａ），什麽叫瑜伽呢？你们都会，我怕花钱不敢发奖金了，捨不得，瑜伽，你们都晓得，怎么样翻译啊？「相应」，怎么样相应啊？我跟你两个相应不相应啊？怎么叫相应？交感，互相交感，古文的翻译叫相应，搞了半天相应不相应，不知道，就是交感啦！现代话，所以瑜伽就是交感。什麽叫交感？等于我们那个电插头，插对了就通电，这样就是交感，插不对没有用的，瑜伽是什么交感呢？天人交感，我们修养到了跟宇宙生命整个的相通，通电了就是瑜伽，就是ＹＯＧＡ，瑜伽。禅宗这个禅，禅定也就是瑜伽，所以为什么要打坐，各种方法修养到最终与天地宇宙万物，通一条线，就是庄子的话，修道成功【与天地精神相往来】就对了，这就是ＹＯＧＡ。瑜伽，也就是儒家孟子说的【善养我浩然之气，充塞于天地之间】这就是交感，这就是禅的境界，这也是禅定的境界，所以为什么要打坐呢？要把身心收摄，就是庄子的话【澡雪精神】身心洗了澡同白雪一样，清洁发亮的，澡雪这个精神，这就是打坐修定的道理了。

我们手里这一本佛经，瑜伽师，怎么师？大师们，佛法已经到达那个境界，瑜伽师。地论，修道的这些大师们想到达，怎么样是小乘罗汉境界！怎么样是菩萨境界！怎么样是观音菩萨境界！怎么样是文殊菩萨境界！地，一地一地， 一个步骤、一个步骤，这一层楼、二、三、四层楼，一地一地上去的论著告诉你，所以这个学名叫《瑜伽师地论》这样懂了吧？弥勒菩萨讲出来，无著菩萨的记录《瑜伽师地论》，地论：一步一步次第由一个凡夫，普通人学佛分成十七地，我们看看《瑜伽师地论》，学佛第一要学逻辑，佛法叫因明，因明就是逻辑，我们中国传统叫“名学”就是逻辑，逻辑我们自己文化里头还高明得很， 可惜大家不懂，《瑜伽师地论》是逻辑的分类，分成十七地，我们手边都有了。【本地分】根本的，本地，本地哪里？就是根本的立足点，下面分类，五识身相应地，第一要了解我们生命活著，身体有眼睛、有耳朵，眼、耳、鼻、舌、身，身体与心的关系，这是第一部分，本地分的地。第二部分意地，意识，思想怎么来的，所以现在讲，意识的作用怎么来的，意识同五识身相应地分开的哦！第二地意识作用讲得非常清楚，意识的作用，第三是有寻有伺等等…包括了，第三、第四、第五，慢慢解释，今天就要给你们搞这个，第四，三摩呬多地，三摩呬多地我们讲，得定对不对？大家说怎么叫得定？梵文叫三摩地，三摩地中文再简单的称呼，我们的妹妹，三昧，还不是二妹呢！也不是大妹子呢！ 三昧就是三摩地的翻译转音，三摩地就是得定的境界，叫三摩呬多地，第五呢，有心无心地，实际上你把五识身相应地到有心地，无心地研究完了，佛法的修持基础是稳当得很，后面的闻思修、慧，声闻地、缘觉地到菩萨地一直到成佛之路整个给你说完了，所以你们手里已经是拿了成佛之路的把柄了，不过四大本耶，背得动吗？所以要尊重《瑜伽师地论》。

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