于七生在富豪之家外祖父是戚继光

    1609年，于七出生在栖霞一个非常特殊的殷富之家。祖父于进表，是山东省大金矿主，栖霞巨商，登州府富豪，胶东武林名人，资本主义萌芽时代的资本家。父亲于可清，是明朝的武将军，明崇祯二年，与入侵腹地的后金军作战，殉国在保京战场。于七的外祖父戚继光，是中华历史名将。母亲戚颜君，是戚继光的长女。

    当年，于七的祖父于进表为便于管理金矿，从蛇窝泊村(“于七蛇窝泊大庄园”，因被清兵焚毁，只有名字，已无实物可考证)迁到牙山西麓的唐家泊村。按照于七之父“明朝大将军门第”，建造了明朝末年山东省第一大宅院(经李恩浦、周杰三和李元章三位专家考证：“于七唐家泊大宅院”大于清末山东省牟二黑子大地主庄园)。于七在第二次抗清起义前，在牙山南麓新建的“接官亭花园别墅群”(被清兵先洗劫后焚毁，现在的栖霞市桃村镇接官亭村)，是清初年全国最大最豪华的私人自建别墅。

    于七自幼在祖父和父母的严教和熏陶之下，昼读书，夜习武。17岁参加府试，考取了文秀才登州府第一名，21岁考取了武秀才，22岁又考取了武举人，任明朝登州府最末总兵。明朝灭亡后，于七不降清，解甲归农。

两次领导农民起义失败后隐居崂山

    吴三桂放清兵入关，引发了全国性农民抗清起义。清初年，于七以淘金工为主体，联合胶东各县农民起义，组织和发动了胶东第一次农民抗清起义。清顺治七年，于七起义军攻破宁海州(牟平城)，杀死了清派知州刘文淇(北直隶人，贡生)，起义军威震胶东各府、州、县。后来，清登州府知府张尚贤带厚礼携幼子赴唐家泊村与于七讲和，在清廷的软硬兼施之下，历时三年多的胶东第一次农民抗清起义瓦解了。

    第一次起义失败后，于七把相当多的时间和精力，投入到传武授徒上，他在胶东遍设武馆，把从老师、祖父和父亲那里学来的各种拳术传授给弟子们，这就是胶东农民第二次抗清起义时遍用的拳术――― 于氏拳。

    清顺治十八年(公元1661年)，于七发动了第二次抗清起义，仍以失败结束。公元1662年农历三月初一夜，于七用“山前弃靴，山后夺路”之计，从山后逃出牙山。在山后的黄草庵毁容化妆后，逃到牟平县(当时宁海州)留格庄村肖文和家中潜藏一年，后经海路辗转逃来崂山港西村(现崂山区王戈庄镇港西村)扛长工一年多。

任华严寺第三代方丈创立中华名拳螳螂拳

    公元1664年冬，于七到华严寺，拜第二代方丈为师，削发为僧，后为华严寺第三代方丈，在寺38年。

    于七选择逃来崂山，有三个原因：第一，如果有可能的话，从崂山到胶州东乡探访自己两个孙子的下落，就方便多了，可以投孙与亲人团聚，潜匿养老。第二，崂山有万余农民起义军就地隐匿，人气好，相对安全，有东山再起的土壤。第三，崂山有退身之处。

    关于于七“观螳螂捕蝉，悟螳螂拳法”一说，目前虽无文字可考，但追溯于七的出身和家世以及整合各类民间传说，于七在崂山创螳螂拳是完全可信的。从两个方面分析：第一，于七出身武术世家，自幼习武，8岁拜中国武术之乡、沧州著名武师胡登选为师，所学拳法在征战搏杀中加以升华，无疑对少林武功有独到见解，有创拳坚实和浓厚的基础。第二，于七自幼聪明过人，能文善武，悟拳理，创拳法，对他而言，并非难事。据记载：于七从牙山逃奔崂山途中，留住牟平县留格庄时，把牧童手中玩耍的放牛鞭杆当兵器，创出了流传至今的“牛郎棍”拳，这说明了于七的悟性绝非常人能比，于七在崂山创螳螂拳，是在情理之中的事。

    螳螂拳经过三百多年和多代人的传承发展，已经成为中国功夫名拳之一。中华武术螳螂拳是中华武术百花苑中的一颗奇葩，它萌芽在牙山，扎根生长在崂山，开花传播在胶东，结果丰收于全世界。

    有刻石为证，雍正皇帝曾访华严寺。据传说，当年清雍正皇帝闻螳螂拳名鼎姿雅，追溯到东海崂山华严寺。当他看到华严新庙如天，又闻王郎就是于七时，他心潮澎湃，思绪万千，站在于七的墓塔前，久观不离，遂命笔墨，挥毫写下了“观澜”两个大字(二字刻在华严寺塔院门正对的大顽石上)，给后人留下了无限的遐想。  [编辑: 宁良春]