【约二1】「第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。」

【约二2】「耶稣和祂的门徒也被请去赴席。」

主耶稣不但被请，而且还去赴席，表明祂尊重婚姻（来十三4；提前四3），愿意与喜乐的人同乐（罗十二15），也说明主耶稣不属于当时的隐士群体。

【约二3】「酒用尽了，耶稣的母亲对祂说：『他们没有酒了。』」

【约二4】「耶稣说：『母亲（原文作妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。』」

【约二5】「祂母亲对用人说：『祂告诉你们什么，你们就做什么。』」

马利亚的反应，表明她知道无论遇到任何困难都可来向她儿子求助，她也知道，一旦告诉祂之后，就可以放心交在祂手中。

【约二6】「照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。」

【约二7】「耶稣对用人说：『把缸倒满了水。』他们就倒满了，直到缸口。」

这些用人不问任何理由，主说把水倒满了，他们就倒满直到缸口。当人肯顺服接受主的权柄的时候，也就是主行神迹的时候。

【约二8】「耶稣又说：『现在可以舀出来，送给管筵席的。』他们就送了去。」

【约二9】「管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，」

好酒从何而来，管筵席的人不知道，「只有舀水的用人知道」。只有完全顺服的人，才能经历并见证主奇妙的作为，只有全然接受神权柄的仆人，才能让人享用神的供应。

【约二10】「对他说：『人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！』」

【约二11】「这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来；祂的门徒就信祂了。」

【约二12】「这事以后，耶稣与祂的母亲、弟兄、和门徒，都下迦百农去，在那里住了不多几日。」

【约二13】「犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。」

【约二14】「看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。」

【约二15】「耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，」

基督一显现出来，必定一面有恩典，变水为酒，一面有公义，洁净圣殿。

【约二16】「又对卖鸽子的说：『把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。』」

主耶稣洁净圣殿，其他三卷福音书均记载在祂被钉十字架之数天前发生（太二十一12-13；可十一15-17；路十九45-46），但本书则记载在祂公开传道之后不久发生。很可能主耶稣曾两次洁净圣殿，第一次是以神儿子的身份来洁净圣殿，所以称殿为「我父的殿」；第二次是以弥赛亚君王的身份来洁净圣殿，所以称殿为「我的殿」（太二十一13，可十一17；路十九46）。

【约二17】「祂的门徒就想起经上记着说：『我为祢的殿心里焦急，如同火烧。』」

【约二18】「因此犹太人问祂说：『祢既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？』」

「还显什么神迹给我们看呢」意思是「还有什么记号，能让我们看了就相信你从神那里得着权柄做这些事」？

【约二19】「耶稣回答说：『你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。』」

【约二20】「犹太人便说：『这殿是四十六年才造成的，祢三日内就再建立起来吗？』」

「这殿是四十六年才造成的」当时的大希律王为讨好犹太人，将所罗巴伯所重建的圣殿拆了扩建，当主耶稣开始事奉神时，已经费了46年仍未完工。根据犹太历史学家约瑟夫的记述，整个圣殿是在主后64年完工的。这殿建筑宏伟、堂皇壮丽，建殿的石头有的甚至长达十米以上，还有金碧辉煌的巨型金饰。

【约二21】「但耶稣这话是以祂的身体为殿。」

【约二22】「所以到祂从死里复活以后，门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。」

我们读经的时候，也许当时并不了解经文的意义，但在过后借着在主里的经历，有些经上的话就会突然解开来，发出亮光（诗一百十九130）。因此，我们平时要将主的话丰丰富富地存在心里（西三16），必要时那些话才会发出亮光，成为我们的帮助。

【约二23】「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信了祂的名。」

名字代表一个人，所以信了「祂的名」，意即接受主耶稣（一12）。

【约二24】「耶稣却不将自己交托他们；因为祂知道万人，」

因看神迹而来的信心，不一定是真的信心（23节），主不能将祂交托给没有真正信心的人。作者在此使用了一个文字技巧：许多人「信了（episteusan）」，但主耶稣却不将自己「交托（episteuen）」他们，他们对祂的「信（trust）」不足以让主耶稣将自己「交托（entrust）」给他们。

【约二25】「也用不着谁见证人怎样，因祂知道人心里所存的。」

真实的信心，不是用言语来表明，乃是向着主的存心；人的存心如何，主都清楚知道。