我的朋友，《沉思录》也被称《自省录》，这是本神奇之书，从中能看到人对世界和自我的询问，一个高尚灵魂的自我要求。如果说，书中有高贵和温柔，这本书能够让你充分体验。

这是不是很好的宣传话语，可惜我觉得宣传还不够。

你说，写给自己有什么写的，有何意义？有什么宣传意义？ 坦率讲，意义的词，对大多数人都无意义。从来没有几个人能够认识自己，理解自己真正追求，大部分行尸走肉，徒然没有目的的活着。 这是一种夸张的说法，这部书告诉你如何不这样活着，至少作者不是这样活着。

按照荻野弘之的说法，该书原题（ta eis heauton）为希腊语，意为“给自己的东西”。对此有两种解释：一是将其解释为“为自己而写的笔记，个人札记”，自古以来被看作“对自身的训诫”，有研究者对各种物证进行了综合考察。二是认为这是区别于公文的皇帝“私人文件”。

而从内容性质看，有第三种看法：认为这是与自己的对话自我省察或者是内观、冥想。 “自省录”就是沿着这一阐释路径译出的。这本书也曾被译为“冥想”或“膜想”，这或许是对英语或法语的直译。由于不确定最早的译法出自何处，所以通行译法为“自省录”并沿用至今。

马可写下这书的时候，有没有名字都不好说。当时代的人们应该不习惯运用标题。包括爱比克泰德的《论说集》，还有《提要》（或者《手册》）。

马可皇帝的侍医克劳狄乌斯·盖伦和哲人普罗提诺（约公元205—270年）都留下大量的遗著，他们将自己的亲笔原稿交给熟人时并未添加任何标题。这种没有标题、并未仔细考虑过公开发表的手稿多被称为“手记”。

因此标题可能是根据编者的判断添加的，也有可能传承过程中为了方便阅读添加的。由于阿里萨斯主教曾提到过“ta eis heauton”这一标题，推断公元10世纪拜占庭时代的《沉思录》手抄本上应当已经添加了标题。最早的印刷版本（克叙兰德编）所依据的手抄本上有这一标题。

另外一个包括《沉思录》全文的权威手抄版本的标题。克叙兰德将拉丁语译本的标题定为“关于他自己，也关于他的一生”。 卡索邦将《沉思录》英希对译版（1643年）的标题定为“关于他自己，以及他的自我审视”，在英译本（1634年）。自18世纪以降，这本书每次以各种语言重印时都会被添加上不同标题。

如拉丁语版：《有关人生的义务》）《祈愿书》）；《为自己写下的手记》 英语版：Thoughts; Meditations;To Himself Conversations with Himself。

日语版：《膜想》《冥想》《不動心》《自省》。近年来，日语版用“自省录”对应英译本的“Meditations”基本已经成为定例。

其实，有没有标题不重要，书的内容中有太多经典的词语，后来被无数人温柔的眼光抚摸，没有长夜哭过的人，不会懂的人生。

看过这本书的人，会懂的人生。