《禅悟》的剧作主题立意明了清晰，世上众生万物都有自己不同的“快乐禅境”，佛教徒的“快乐禅境”在西天灵山，唐三藏的“快乐禅境”在灵界佛宫，而“斗战胜佛”孙悟空所终极追求的“快乐禅境”则和唐三藏截然不同，他期盼向往的是“花果山、水帘洞”的自由天地和自在生活，“青山绿水处的任意飞翔、猴子猴孙间的欢声笑语”才是他真正期望拥有的“快乐极境”。

西天取经成功后，唐僧四徒俱都灵山册封为佛，悟空也被封为“斗战胜佛”。当悟空身居西天灵山要位，头戴五佛法冠，每日里念佛诵经，打坐静思，严谨规范的佛界生活和灵山禁忌，完全扼杀了他原有的自由个性，使得他深陷极其不适、痛苦难熬的佛门境地。孙悟空不屑“斗战胜佛“的崇高封号，不屑灵山佛宫高贵的地位，不屑西天佛界至尊的享受，他想要回归本体、回归猴性、回归故乡、回归“齐天大圣”的自由天地。

虔诚的佛教徒唐三藏察觉到徒儿的“野性复发”，严厉地用自身意念轮番阻止悟空的随心臆想，甚至动用意念上的“紧箍心咒”对悟空进行心灵上的阻截和惩戒。面对回归自由生活的阻力，悟空据理抗争，苦苦期盼师父体谅，唐僧毅然不允。最后，来自如来佛祖的倾心理解和慈悲宽怀让悟空实现了心愿，他终于回到了真正属于他自身意念的“快乐禅境———花果山”。编导者希望通过这出《禅悟》跟观众讨论一个极具现代意识的哲理性生命主题：“人生的快乐是什么？人生的终极追求是什么？人生的快乐和自由蕴涵着怎样的禅机？”

戏曲实验型“独角戏”是一种充满独特舞台魅力的表演形式，但因其表演难度很高最近并不常见于戏剧舞台。戏曲“独角戏”的舞台演绎由一个演员独立完成，所有的故事、人物、情境等都要靠一个演员来形象化的细腻表现。演员有时要一赶二，甚至一赶三，而且要扮演一个人物的不同阶段、不同侧面，让观众产生一种强烈的审美期待，因而具有很大的表演难度也有很高的观赏价值。戏曲“独角戏”的舞台魅力能够让观众过目难忘，一个人，演绎各种情感、各种人物；一个人，你没有别人可以交流，只能和近距离的现场观众细腻的交流。这样的“独角戏”非常考验编导者和演员的创作功力和表演功夫，有的戏中一个演员设置要扮演40多个角色，还有的“独角戏”要凭着戏曲中独特的翎子耍舞、帽翅摇旋、水袖飞射、髯口四甩的复杂变化，来“内心外化”的展现人物复杂的心路历程和细腻的情感纠葛，外型多变、心理多重、技巧高湛、表演精深，对“独角戏”演员表演技术的要求非常之高，是其表演特性综合展现的最大挑战，也是“独角戏”表演之所以吸引观众的根本所在。

戏曲“独角戏”是一门高级的舞台艺术，是一个人精湛的生命独白，是一个人激情的情绪宣泄。“独角戏”没有虚荣，没有奢华，它朴实、精细、自由、奔放，它凭借着编导者、表演者的艺术才华和哲理思考，深入人的内心、人的灵魂和人的思想，所以“独角戏”的独特演绎在戏曲舞台上尤能可贵。

戏曲“独角戏”以精彩的表演手法和深邃的人文立意经常性呈现出特殊的舞台创造性、丰富的艺术想象力和高超的演出表现力，同时也精湛的展现出中国传统文化深厚的艺术内涵和使观众眼花缭乱、为之深深震撼的舞台呈现方式，并以探索、实验的艺术精神传承了中华民族传统文化的精髓。

另外，现今高科技的舞台多媒体和数字技术，也逐渐与戏曲独角戏的精彩演绎进行了恰如其分的融合应用，这也代表了戏曲“独角戏”舞台艺术未来发展的最新方向。

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