自从1988年中央发布行政命令加强对烟花爆竹的安全管理后，三十余年来，国人一直在“过年放鞭炮”这一问题上反复纠结。

放鞭炮是一项延续了两千多年的中国传统，作为一项重要的民俗活动，国人在春节、婚嫁等很多的重要场合都要放鞭炮。

然而，燃放鞭炮给现代生活带来的困扰也很多，因此各地政府每到年关来临前，都会根据本地的情况出台政策，限制或者禁止燃放鞭炮。

记得大概在十几年前，抱怨禁放鞭炮让“年味”丧失的声音还不小。国家的禁放政策也因此反复，不能完全落实。

2003年，有学者发表文章指出：放鞭炮是“年俗”，是我们国家的民间文化遗产，应该好好保护，不应该一禁了之。

2021年，人民日报客户端四川频道一位作者，发布了一篇名为《向地方政府建一言：不宜禁放鞭炮》的文章。最近，这篇文章突然被人冠以《人民日报》的名义，一下又火了起来。

这篇文章在向地方建议“不宜禁放鞭炮”的时候，得到了很多网友的支持。不过与此同时，还是有一部分人反对，他们认为“放鞭炮是个陋习”。

那么，人们对“过年放鞭炮”这个问题的看法，是怎样发生变化的呢？下面让我们来梳理一下放鞭炮这一年俗文化形成的过程，以及它对于古人和今人，到底有什么不同的意义。

一、放鞭炮年俗文化的形成

在我们这一代人小的时候，大家都知道过年要放鞭炮，听到鞭炮炸响的声音就会觉得“过年好热闹”。后来这个“热闹”被人说成是“年味”，但所谓的“年味”是什么，一开始我们并不知道。

那么，“年”到底是什么呢？直到长大后的某一年看春节联欢晚会，主持人在节目中向大家科普：“年”在古代，原来是一种凶猛的怪物。

“年”会在每一年的除夕那天晚上跑出来，袭击村庄，骚扰百姓。于是人们通过放鞭炮或者是敲响锣鼓的方式把它吓走，以保证村落的平安。

汉代东方朔作《神异经》说：当时山中有一种名叫“山臊”的怪物，经常在傍晚袭击人们的村落，骚扰百姓。所以人们用火点燃竹筒，借着竹筒受热后炸裂发出噼叭声驱赶它。

火药发明以后，大家就制作了鞭炮替代爆竹，这就是鞭炮最初的来历。那么，这个“山臊”到底又是什么呢？根据东方朔的描述，“山臊”是一种长着人脸的猴子。

这种猴子会偷老百姓的盐巴和粮食，还会把虾、蟹放在火堆上做烧烤。这样看起来，它其实有可能就是屈原在《楚辞》中提到的“山鬼”，一种花脸大狒狒。

所以中国古代的先民们，在过年时燃放鞭炮驱赶“山臊”，也就和后来驱赶侵扰农田的野猪差不多。只不过这种“山臊”的智商更高一些，杀伤力更大一些。

二、放鞭炮对于古人和今人的意义

秦汉时期的中国，由于连年战争与粮食产量的问题，人烟比较稀少。当时大家虽然过着群居的生活，但是住的都是低矮的平房。各家各户之间，还隔着较远的距离。

秦汉以后的封建王朝，大体情况也类似。所以在这种情况下，燃放鞭炮造成的烟雾，很快就被空气稀释，也不会给人的上呼吸道制造麻烦。

另外，因为鞭炮当中有硝石，所以有人认为鞭炮爆炸之后产生的气体中的硝，可以杀灭空气里的病菌，预防瘟疫。

再有就是，华夏文明是一种崇尚集体主义的文明。国人一直喜欢自己的家族人丁兴旺，百子千孙，因此自然产生了一种对“热闹氛围”的渴求与追逐。

燃放鞭炮可以制造出“千军万马”般的热闹场景，让冷静的门庭突然一下就变得热闹起来，氛围感很好，所以逢年过节，以及其他一些重要场合都免不了来这么一出。

简单总结一下，中国人最初燃放鞭炮，只是为了驱赶“山臊”，保证村落的平安，后来就慢慢演变为了对“热闹氛围”的一种追逐。

鞭炮的爆炸的声音，容易联想到一群人“协同作战”时的场景，于是又会让人获得一种振奋人心的“安全感”，这也是国人喜欢听鞭炮响的又一个重要原因。

近代中国衰落以后，很多人从西方人的视角来看中国，总觉得我们的性格中是带着一些懦弱的。说得好听点的，也至多说我们的性格是“绵里藏针”。

然而不管里面是藏着多么锋利的针，在外表看上去，就是没有什么战斗精神。可是事实上在宋朝以前，我们华夏民族一直都是一个很有血性，很有战斗精神的民族。

阅读司马迁的《史记》，我们就可以看到，在春秋战国时期，中国有很多的“侠客”，比如荆轲、比如郭解等等。

战国“四公子”中的信陵君虽然是一个政治家，但是他本身其实也是一个“侠客”。李白写侠客行赞美他说：“救赵挥金锤，邯郸先震惊！”

这就是说，身为魏国公子的信陵君，在国家不肯出兵营救赵国的时候，自己发动门人，带着朱亥、侯嬴二位大侠去救赵国。而他这种营救行动，完全是出于“义气”，不是“利益”。

尚武时代的中国人，喜欢听鞭炮响的声音，就好比喜欢听战场的厮杀声，得胜的欢呼声；又好比喜欢在过年的时候舞龙，在端午节的时候划龙船。

龙是我们民族的图腾，但是我们国人对于图腾并不是拿来顶礼膜拜的，而是要把它控制在自己手上的。如果你能理解这样的中国人，就能懂为什么古代的先民们为什么喜欢鞭炮了。

后来因为文化随着时间发生了变迁，国人的性情也发生了很大的转变，不过放鞭炮的习俗有幸被保留下来，一直从秦汉传到了当代。

所以当国家规定禁放鞭炮的时候，刚开始老百姓们还是很不能接受的，因为大家都感觉没有那种“年味”了。提到“年味”，于是又回到了我们开始的话题。

这里的“年味”，到底是什么呢？是一种与乡邻们“协同作战”，由个体融入到集体中去的“热闹的氛围”，同样也是一种“安全感”。

最近三十多年以来，国内反对放鞭炮的人其实一直很多。大家都说放鞭炮污染空气，又经常引发严重的安全事故，这种情况的确属实。

又因现代人集中居住在城市的高楼大厦里，建筑与建筑的间距不如古代那么远；房间里的空间也狭小，远不如古代乡村的空气容易流通，所以鞭炮造成的空气污染成了一个大问题。

至于烟花爆竹造成的事故，在古代是很少听说的，不过在现代却频频发生，这大概也和鞭炮的生产规模，以及火药的品质有关吧。

因此现在的人们在权衡了利弊之后，想出了别的办法解决鞭炮“听响”的问题。先是在过年时候，通过播放鞭炮的录音来替代燃放，后又发明了“电子鞭炮”。

后者外形和传统鞭炮一致，但是制作更加精美，通过插电遥控可以播放鞭炮声，还可以重复利用，满足了一部分爱“听响”的老百姓的需求，所以有一部分人就不再反对“禁放”了。

最近几年因为禁放鞭炮，很少听到鞭炮制造事故的新闻。于是大家又开始反思：春节一年只有一次，仅放一次鞭炮，其带来的安全问题和污染问题，为什么就不能得到解决呢？

所以当《人民日报》发文，建议地方“不宜禁放鞭炮”的时候，才会深得民心，老百姓也才会纷纷叫好。

结语

一种文化习俗的形成与消亡，都有其背后深刻的历史原因。

放鞭炮的习俗在中国流行了两千多年，给我们中国人的生活和精神带来了愉悦。不过随着时代的进步，城市居住环境的改变，放鞭炮给人们带来的弊已经远大于利了。

尽管还有一些老一辈的人，割舍不下对鞭炮的情怀，但是经过三十多年持续禁放，现在大多数国人早已经习惯了“听不到鞭炮声的春节”。

除了安全的原因，如今年轻一代中国人的“鞭炮情结”的消失，也和居住环境的变迁有着很大的关系。

住在“独门独户”的楼房里面的中国人，人际往来也不如古代时那么密切了，对于古代乡村的那种集体活动，与热闹的氛围也没有那么渴求了。

至于说到“安全感”，如今的花脸大狒狒早已经成了保护动物，城市里一般情况下也不会有野猪出没。如果再有哥斯拉、大金刚什么的入侵我们的城市家园，光用鞭炮也抵挡不住。

于是鞭炮的历史功用，在当代已经完全被消解掉了，自然就会退出文化舞台。所以当老一辈人反对禁放的时候，有时候只是因为对这种文化割舍不下，而不是出于现实的考虑。

不过国家对于鞭炮的禁放问题，似乎一直没有硬性的规定，只是某些地方的规定不同。在许多乡村和非大型城市，人口不太密集的地方，一直都可以在规定的时间燃放鞭炮。

但是想要回到从前那种，举国上下齐放鞭炮的盛况，从历史发展的规律来看，已经几乎没有可能了。