(1)浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。(2)慧褒：唐代高僧。(3)舍：名词活用作动词，建舍定居。(4)址：地基，基部，基址，这里指山脚。(5)而卒葬之：而，连词，并且。卒。：最终。之：指褒禅山麓。(6)以故其后名之曰“褒禅”：以故，因为（这个）缘故，译为“因此”。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅：慧褒禅师。(7)慧空禅院：寺院名。(8)庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。禅院：佛寺。(9)华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。(10)以其乃华山之阳名之：以，因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴”。名：命名，动词。(11)仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。(12)其文漫灭：文，碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。漫灭：指因风化剥落而模糊不清。(13)独其为文犹：独，唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。(14)今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。(15)侧出：从旁边涌出。(16)记游：指在洞壁上题诗文留念。(17)由山以上：上，名词活用作动词，向上走。(18)窈（yǎo）然：深远幽暗的样子。(19)问其深：问，探究，追究。深：形容词活用作名词，深度。(20)则其好游者不能穷：则，副词，用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷：穷尽。(21)拥火以入：拥火，拿着火把。拥，持，拿。以：连词，连接状语与中心词。(22)而其见愈奇：见，动词活用作名词，见到的景象。(23)怠：懈怠。(24)火且尽：且，副词，将，将要。(25)盖余所至：盖，表猜测的发语词，大概。(26)尚不能十一：尚，还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。(27)来而记：而，表递进的连词，并且，而且。(28)则其至又加少：则，表假设的连词，那么。至：动词活用作名词，到达的人。加：更，更加。(29)方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。(30)足以明：以，相当于“而”，连词，连接状语与中心词。明：形容词或用作动词，照明。(31)既其出：既，已经，……以后。其：助词。(32)则或咎其欲出：则，副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或：有人。咎（jiù）：责怪。其：那，那些。(33)悔其随之：其，第一人称代词，指自己。(34)而不得极夫游之乐：而，连词，表结果，以致，以至于。不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。夫：这，那，指示代词。(35)于是余有叹焉：于是，对于这种情况，因此。焉：句末语气词。(36)古人之观于：之，用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。(37)往往有得：得，心得，收获。(38)以其求思：以，因为。求思：探求、思索。(39)而无不在：而，连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面。(40)夫夷以近：夫，表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。(41)则游者众：则，表假设的连词，那么。(42)而世之：而，可是。(43)非常之观：观，景象，景观。(44)险远：形容词活用作名词，险远的地方。(45)而人之所罕至焉：而，因而。焉：兼词，相当于“于此”。(46)随以止：随，跟随（别人），“随”字后面省略“之”。以：连词，表结果，以致，以至于。(47)至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。(48)幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）。昏惑：迷乱。(49)无物以相：以，连词，表目的。相（xiàng）：帮助，辅助。(50)力足以至焉：意思是力量足以达到那里确没有达到。以，相当于“而”，连词，连接状语与中心词。焉：兼词，相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。(51)于人为可讥：在别人看来是可以嘲笑的。于人：在别人（看来）。为：是。(52)其孰能：其，加强反问语气的副词，难道。孰：谁。(53)余之所得：得，心得，收获。(54)以悲：以（之），因此。悲：叹息。(55)谬其传：把那些（有关的）传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。(56)莫能名：不能说出真相（一说真名）。名，指识其本名，这里用做动词。(57)何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。(58)所以：表示“……的原因”。(59)慎取：谨慎取舍。(60)庐陵：今江西吉安。萧君圭，字君玉。(61)长乐：今福建长乐。王回，字深父。父：通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同。(62)安国平父、安上纯父：王安国，字平父。王安上，字纯父。(63)至和元年：公元1054年。至和：宋仁宗的年号。(64)临川：今江西临川。(65)王某：王安石。古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样。