下图中的玉叶组配（玉禁步）出土于明代梁庄王墓，系梁庄王妃随葬品，现收藏于湖北省文物考古研究所，此玉禁步通长61厘米，一副两件，缀玉嵌杂宝石，顶部为荷叶形提头，两面浮雕双龙戏珠纹，并嵌有红、蓝宝石，每面5块，其上正中有一环鼻，下有四环鼻，分别系有黄色丝组穿连玉饰件。

其共有十排，第一、三、五、七、九排，每组系叶形玉饰两片，玉叶上部系黄丝穗一个；第二、四、六、八、十排分别系有玉、水晶、铁蓝石饰件，并作鸟形、鱼形及花果形等。第四排下为一扁条形玉衡，上有四孔，分贯四组，以防丝组过长，相互纠结。

如果弄一串挂在阳台上作风铃貌似也不错。

二、宫绦

宫绦，多为长长的彩色线绳，加上末端悬垂有穗子，绳子能够来回捆绑于腰间。宫绦用各式花结串联而成，大小花结环环相扣，错落有致，再配上流苏，整体看上去飘逸华美。正如“碧玉妆成一树高，万条垂柳绿丝绦”所描绘的那样。

小小的宫绦虽然不如金银这般可以显示佩戴者的身份地位，但能够侧面反映制作者的手工艺水平，古代人看一个女子是否心灵手巧就要观察她编织的丝绦。古时复杂精美的宫绦结艺不是随便能买到的，一般作为闺阁小姐们平日里的消遣之物。但值得一提的是，宫绦不仅仅属于女性的饰物，在文人雅士、士大夫之中也十分流行。

三、璎珞

璎珞，古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰。璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性模仿和改进，变成了项饰。它形制比较大，在项饰中最显华贵。据《佛所行赞》卷一记载，释迦牟尼当太子时，就是“璎珞庄严身”。

至于璎珞的制作材料，《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠(即珍珠)、玫瑰七宝 (七宝的解释有多种版本) 合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，寓意为“无量光明”。另外，璎珞还有美玉的意思。

细细研读《红楼梦》，便会发现其中描绘了大量细节，如第三回：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩。”再如第四九回：“[湘云]腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦。”

四、玉腰佩

腰佩，亦叫腰挂，此处着重于强调玉佩，侧重观赏性、装饰性，外观上玉石、流苏、穗子等用料取材广泛些，常采用多层镂雕、浮雕等工艺，纹样繁缛精美（如灵芝玉兔纹、蟠螭纹、孔雀牡丹纹等），内容生动有趣，具有很高的历史和艺术价值。其一般象征着身份地位，也作为古代鉴别官阶之用。

五、步摇

一步一摇亦生辉……（首饰）

附之前文章：文物音频趣味说·金步摇

毋庸置疑，无论是禁步、宫绦、璎珞还是腰佩、步摇，都是作为礼仪之邦的中国，在特定历史时段下独具一格、难以逾越的阶级产物。

文编：绿里（秋雨桜）

参考文献：

青籽杂谈——古代服饰之宫绦与禁步

王正書《元代玉雕带饰和腰佩考述》

《中国古代银腰佩》

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