法国大革命引发了女权运动

当18世纪的启蒙思想家说出女人和男人一样属于共同的人类，让几千年来受到以男性为主的社会主流意识的极力贬低。污蔑的女人们一夜之间成为了众多思想家们肯定和赞美的对象。尽管法国大革命晚于启蒙运动很久，但是启蒙运动的思想还是深深影响着法国大革命，这也为女权运动提供了强有力的理论基础。

在1788年的时候，妇女问题已经被舆论界所认识，但是妇女们争取权益的途径只有委托全国三级会议备忘录的编辑们，但是他们只关心一些比较表面的悲惨处境，比如贫困，卖淫等问题，但是对于婚姻，政治平等，工作权利等根本性问题始终不予理会，当妇女们看到这条路行不通的时候，就决定要亲自出面来表达自己的诉求。

1789年7月24日，巴黎的市民攻占了巴士底狱，街上的一些女性商贩都纷纷拿起武器，提起裙摆，加入了攻占巴士底狱的大军。自此，一场席卷世界的人权运动就正式拉开了序幕，各阶层的妇女们也都聚集在一起，同他们父兄、丈夫一起为自己的利益和战斗。但是在男人们获得了政治权利的时候，却不愿意同曾经并肩战斗过的女性分享胜利的果实。

1789年8月，制宪议会通过了《人权宣言》，但是性别歧视这个旧社会的意识毒瘤还盘根错节的潜伏在社会之中。《人权宣言》虽然宣布了公民的权利，但是对于女性是否能享有公民权利和选举权的问题在议会中却引发了激烈的讨论。

绝大部分议员表示，妇女就是天生的弱者，她们缺乏主见，感情用事，她们只能作为一种交换对象，一种财产而存在。否定了妇女的独立身份和独立人格，拒绝让他们参与到公共政治事务的治理中，甚至连“妇女没有理性的天赋，只有少数杰出的妇女能够享有权利。”这种提案也被否决。

女权运动的深化

于是当男女之间的距离再一次拉开的时候，在人权斗争中的妇女发出了抗争的呐喊：男人和女人应当享有一样自由平等的权利。1791年9月《妇女和女公民权利宣言》发表了，它是世界上第一个明确地反抗性别歧视，提出妇女应该拥有政治权利的文献。

在《妇女和女公民权利宣言中》，作者玛丽·古兹向全体法国妇女发出了呼吁：“妇女们，觉醒吧！男人们在受奴役时曾经求助于你们砸碎镣铐，获得自由后他们便不公正地对待你们，妇女们，你们何时能擦亮眼睛！”《妇女和女公民权利宣言》的发表，标志着世界上第一次女权运动的兴起，产生了强烈和深远的影响。

从1790年起，法国妇女就开始参加政治团体，当时较有影响力的“宪法保卫者俱乐部”，雅各宾友爱会“等等，都有妇女的加入，在一些城市还出现了女性单独组织的俱乐部。1792年，妇女们根据《人权宣言》的规定，好几次要求获得组织女国民自卫军的权利。

1792年和1793年巴黎的妇女们首次携带武器，参加了军事游行，在在对外战争爆发后，想方设法入伍作战保卫祖国，在激烈的战斗中，出现了很多与男子一起出生入死，流血牺牲的妇女。

1793年，法国妇女争取政治权利的斗争更加高涨，妇女们用自己的理论将自己融入到了社会政治生活中，她们经常会强调是与男人一起生活在一个共和国中，所以所有成员都应该在公共事务中达成协作。妇女有“协助共同利益”的义务，因为共和国是一个互利的空间，妇女应该参与到公共事务之中。

1793年6月，在对《共和元年宪法》进行全民表决的时候，妇女虽然没有权利出席初级的会议，但是因为实行了普遍投票的制度，很多妇女仍然和男性分开行使了投票表决的权利。因此在1793年的夏季和秋季，法国大革命的政治舞台上出现了全新的趋势，人们开始重新审视女性的政治地位，并且开始趋向于一种全新的认识，即妇女是政治主体范围内的女公民。

在1793年8月10日的节日计划中，设计者路易·达维徳设计了不同于往日母亲和配偶寓意的女性形象，女性作为人民运动的主题——革命群众出现。在这种趋势下，9月21日，国民公会通过了一项法律，要求妇女和男人一样，佩戴共和主义的三色徽记，它标志着围绕公民身份要求的一系列推理的延伸：妇女属于人民，人民又被宣布为主人，所以妇女和男人一样都是国家的主人。

女性运动被扼杀

但是好景不长，马上政府就开始扼杀女权运动，用新的锁链将妇女重新束缚起来，让妇女所争取到的一些权利瞬间化为乌有。主要的起因是“革命共和派女公民俱乐部”与巴黎中心市场卖菜妇女的矛盾冲突。

以限价和打击投机为主要内容的“九月法令”颁布之后，“共和派女公民俱乐部”的激进主义行为激发了市场妇女的反抗。所以在10月29日，国民公会门前就 出现了请愿者，他们指责“正是这些娘儿们才让法兰西受苦遭罪的”，并且要求关闭所有的妇女社团。10月30日，安德烈·阿玛尔就以救国委员会的名义向国民公会做出了关于妇女问题的报告。

1793年10月政府开始下令封闭，将各种妇女团体解散并禁止妇女参加公众活动，还将妇女参加政治活动当作叛逆罪来处理，并且下令全体妇女回到自己家里等待新的命令。革命初期作为中坚力量的妇女不仅被赶回了家，有些甚至被送上了断头台。从此一切成为了过去式，妇女被迫呆在家中，一切的政治权利都被剥夺了。

1793年10月29日，一群女性戴着象征解放的红帽子出现在了民国大会上，为改善现状，她们提出了一系列的问题，并且拿出了一封请愿书，但是希望再次破灭了，她们的诉求不仅没有得到解决，这次的行动还为大会提供了一个借口来全面限制妇女参加政治活动。

大会当即通过了一项新的法令：不论性别，任何人有自由选择其着装和服饰的权利，任何人不得扰乱公共秩序，否则将会被当作嫌疑犯进行惩罚。

不停的有政要官员出来批评和谩骂妇女主义，在他们看来妇女参与政治活动就像是泼妇在街上乱逛，受到制裁都是罪有应得，各种所谓的革命家也表达不能理解和支持妇女运动。等到了拿破仑时期，对于妇女的权利问题更是没有人敢出来发声了，他颁布的法典确立了丈夫具有“一家之长”的身份，是绝对的权威。

女性运动的失败，女性没有取得自己的法律地位是一个比较重要的原因。其次她们在经济上也缺乏自主权，家庭财产都是由丈夫管理，妻子对于财产的任何行为都需要得到丈夫的许可，但是丈夫在支配财产的时候并不用得到妻子的许可，甚至是妻子的工资，都必须由丈夫管理。

再次，妻子在生活中并没有独立的人格，她们一直作为丈夫的附属品而存在，在结婚的时候就丧失了自己的姓氏，如果离婚了，也不能再使用前夫的姓。

针对这些不公平的对待，仍然有一些勇敢的女性在抗议在斗争。比如《女士中学报》的女编辑，但是这只是一小部分，绝大部分处于资产阶级地位的妇女还是比较谨慎的，不敢跟随这些女编辑走上反抗的道路，而是尽量去贴合男人们希望她们成为的样子，于是这场女权运动随着大革命的兴起而爆发，又伴随着大革命的结束而失败了。

其实将妇女完全排斥在合法公民身份之外的法律在整个大革命期间从来没有被修改过，所以很多人会认为大革命期间执政的派别在对待妇女的态度和立场上似乎是没有区别的，但是这种区别还是存在的。1791年到1793年的上半年，男人的世界里虽然是限制了妇女的公民身份，但是斐扬派和吉伦特派都默认了妇女的政治性言论，默认了女权运动的存在。返回搜狐，查看更多