用微信扫码二维码

分享至好友和朋友圈

据当地老爷辈人聊起过。。。

盘古的传说—天地开辟

故事大概就是，老爷辈人说：传说在很以前很久以前，天地还没有开辟之前，天地（那时候还没有宇宙的概念）就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，盘古张开巨大的手掌向黑暗劈去，一声巨响，“大鸡蛋”碎了，千万年的混沌黑暗被搅动了，其中又轻又清的东西慢慢上升并渐渐散开，变成蓝色的天空；而那些厚重浑浊的东西慢慢地下降，变成了脚下的土地。

盘古站在这天地之间非常高兴。盘古很怕天地再合拢起来还变成以前的样子，他就用手撑着青天，双脚踏着大地，让自己的身体每天长高一丈，天地也随着他的身体每天增高一丈。这样又过了十万八千年，天越来越高，地越来越厚，盘古的身体长得有90000里那么长了。

　　盘古凭借着自己的神力终于把天地开辟出来了。可是盘古也累死了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；筋脉变成了道路；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。传说，盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。

以上可能只是一个传说，为什么刚刚要先提一个故事，就是为了让大家更快的进入这个神秘的话题。那么以下的文字是否也是出于远古时期。

那么和盘氏又是什么关系？

厉害了，世界独一无二的文字，“女书”

盘巧：（生卒年待考），瑶族，女，湖南江永人，据传可能是著名“女书”的创始人，惜众说纷纭，事实究竟如何，目前还有待考证。著名“女书”创造者。在瑶族、畲族中，现在都还流传着盘巧姑娘造字的传说。但盘巧姑娘是怎样创造“女书”，为什么创造“女书”，目前还是一个迷。

本 名：盘巧

别 称：九斤姑娘

所处时代：不详（可能是商周时期）

民族族群：瑶族

出生地：湖南桐口

出生时间：不详

去世时间：不详

主要成就：传说发明了“女书”

·文字特点·

女书的本质特点是音节文字，特别类似日语的假名音节文字。但是日语的假名不是独立的文字，需要汉字配合。也有些类似朝鲜文字，但是朝鲜文字在每个字记录一个音节的同时，内部又用不同的部件记录音节中的不同音素，因此朝鲜文字是音素化的音节文字。女书只是外表如同假名，残留汉字特点，本质上跟做为语素表意文字的汉字完全不同，属于音节表音文字，一个字基本上记录一个音节。女书是汉语记录历史上的一个文字奇迹，可以认为是比反切更加简单的最早的汉语拼音。

女书的外表特点是字的整体轮廓呈现长菱形，笔迹秀丽娟细，造型独特，所以也被叫做“长脚蚊”。

女书书法作品

集到的字将近2000个，但是去掉异体字和错别字，实际使用的字只有大约600个。记录的是当地方言的“土话”，也就是用“土话”朗读或者吟唱。江永土话又五花八门，从声调就有4个、5 个、6个、7个的不同。女书流行的上江圩镇是6个声调，县城是7个声调。因为由于湘语永全片难懂，分歧大，只在局部乡村流行，当地还通行从广西引进的官话。江永全县的官话就非常一致，官话只有4个声调。

湖南·江永

湖南·江永

湖南·江永

湖南·江永

·介绍·

在瑶族、畲族中，都流传有盘巧姑娘造字的传说。但盘巧姑娘是怎样创造“女书”，为什么创造“女书”，目前还是一个迷。

一种为什么只在妇女中流传使用的、世界上独一无二的文字“女书”，被誉为“一个惊人的发现”。如今国内外文字学、语言学、民族学、妇女学、历史学等各界专家学者，纷纷来到”女书”的发现地湖南省江永县上江好镇，对这种自成一体、系统完整的独特文字进行广泛而深入的考察研究。

“女书”，作为世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于南部湖南省的江永县，所以又名江永“女书”。以前在湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字。

作品：床前明月光

“女书”又名“女字”，是世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系。所以又名江永“女书”。千百年来，只流传在湖南省江永县及其近邻一带瑶族妇女中，它靠母传女、老传少，一代代传下来。“女书”是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。

“女书”文字的特点是书写呈长菱形，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为“蚊形字”。搜集到的有近两千个字符，所有字符只有点、竖、斜、弧四种笔划，可采用当地方言土语吟诵或咏唱。

与汉字不同的地方是：“女书”是一种标音文字，每一个字所代表的都是一个音。现时文献搜集到的“女书”文字约有七百个。“女书”的字型虽然参考汉字，但两者并没有必然的关系。而且，由于“女书”除了日常用作书写以外，也可以当成花纹编在衣服或布带上，所以字型或多或少也有所迁就，变成弯弯的形状。

关于”女书”文字的记载，至今最早能见到的是太平天国（清朝咸丰年间）发行的“雕母钱”。该钱背面用“女书”字符铸印有“天下妇女”、“姊妹一家”字样。

·起源·

关于“女书”的起源，有不同的说法：

有人根据当地妇女赛祠的花山庙兴起在清代中期，结合目前发现最早的“女书”实物，推测“女书”起源于明末清初；

有人以“女书”中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据，认为“女字的构成源于百越记事符号；

有人根据“女书”中大量与出土刻划符号、彩陶图案相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到新石器时代的仰韶文化，形成于秦始皇统一中国文字之后；

有人依据“女书”文字与原始古夷文的基本笔划，造字法类同，认为它是舜帝时代的官方文字；

有人根据甲骨文和金文借字在“女书”字汇明显存在的特征。认为“女书”是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种；

也有人认为现代“女书”是古越文字的孑遗和演变。这种观点认为：象形字、会意字是文字体系中最早产生的文化现象，是文字创造者所处生活环境和社会文化的直接反映。根据“女书”象形字、会意字构成中反映的文身习俗、“干栏”住宅建筑特色、稻作文化及鸟图腾文化现象。

据有关考证，“女书”起源于史前陶文，发源地应在黄河流域中、上游地区，尤其陕西省的关中地区或商县一带可能性更大。“女书”可能是当年居住于陕西商县一带的苍梧族南迁带到湖南江永山区的古老文字。那么，我国文字史至少应从新石器时代的仰韶文化阶段算起，距今约有六七千年历史，比甲骨文还要早三千多年。

“女书”与甲骨文的关系，“女书”与瑶族的关系等等，众说纷纭，没有定论，成了不解之谜。

如果是这样，中国史前陶文是目前世界上最早的古老文字。陶文考古学的年代证明“女书”的起源年代，所以，也可以说“女书”也是目前世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，这不能不说是文字史上的奇迹。尽管说法不一，但有一点是相同的：江永“女书”是女子创造的，反映了妇女们的心态。因而“女书”究竟产生于何时，其真正的渊源何在？

·意义·

“女书”的存在，主要是由于中国过去的旧思想使当地女性不可以读书识字：即她们所谓的“男书”，所以当地的女性发明了“女书”，以作为姊妹妯娌之间的秘密通讯方式。“女书”严禁男子学习，而一般男子亦会把“女书”当成是普通的花纹。“女书”的存在已经超过数百年。

旧时当地不少才情女子采用这种男人不识的“女书”互通心迹，诉说衷肠，将其刺绣、刻划、戳印、书写于纸扇巾帕女红。目前搜集到的近二十万字的“女书”作品，绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类。现在的形式包括“女书”书法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、”女书”提包等。

·历史价值·

“女书”作品绝大部分为歌体，其载体分纸、书、扇、巾四大类，无论哪种承载方式都十分讲究形式美。如写在纸张上的四角多配花纹，写于纸扇上的多插绘花鸟图案，而织绣在巾帕花带和服饰上的，则是精美的女红工艺品。虽然载体不同，但字体秀丽娟细，造型奇特，古意盎然，有点、竖、斜、弧四种笔画，书写呈长菱形。

其内容多是描写当地妇女的生活，还用来通信、记事、结交姊妹、新娘回门贺三朝等，文体多为七字韵文。每逢节日，女人便聚在一起，吟诵“女书”作品。没有规范的教材，没有正规的教师和学校，全凭世代用手抄写，民间又有将之殉葬的习俗。

“女书”作品主要内容是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等。也有的编译成汉字的唱本。

就“女书”记载的叙事作品就内容而言，并非女性所独创，但通过口头传承进入“女书”后，便成了女性心灵世界的投影。作品完全用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，并请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉。这些作品的女主人公不仅都是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，而且她们极端厌弃鄙视男性所热衷的功名富贵。

女书，严格讲应称为“女字”，即妇女文字，是一套奇特的汉字。它不仅符号形体奇特，记录的语言奇特，标记语言和手段奇特，流行的地区、社会功能和传承历史也很奇特。

女书脱胎于方块汉字，是方块汉字的变异。经过研究，女书基本单字共有1000个左右。女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右上高左下低。斜体修长，秀丽清癯。乍看上去似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹。

关于女书所记录的语言，经过语言专家的调查研究确定，它既不是当地流行的汉语西南官话，也不是瑶语，而是湘语永全片。与汉字是语素表意文字，一个字基本上对应一个语素不同，女书则是音节表音文字，一个字基本上对应一个音节。

女书作品绝大部分为七言诗体唱本，其载体分纸、书、扇、巾四大类；内容大多是描写当地妇女的婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等，也有的编译成汉字唱本。女书作品所涉及的内容十分广泛，因而从这些女书作品中我们可以清晰地看到当地妇女的整体形象。

女书具有文字学、语言学、社会学、民族学、人类学、历史学等多方面的学术价值，因而被国内外学者叹为“一个惊人的发现”、“中国汉语文字历史上的奇迹”。

·女书·

一种为什么只在妇女中流传使用的、世界上独一无二的文字“女书”，被誉为“一个惊人的发现”。如今国内外文字学、语言学、民族学、妇女学、历史学等各界专家学者，纷纷来到”女书”的发现地湖南省江永县上江好镇，对这种自成一体、系统完整的独特文字进行广泛而深入的考察研究。“女书”，作为世界上发现的唯一一种女性文字，它起源于南部湖南省的江永县，所以又名江永“女书”。

以前在湖南省江永县及其毗邻的道县、江华瑶族自治县的大瑶山和广西部分地区的妇女之间流行、传承的神秘文字。“女书”又名“女字”，是世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系。所以又名江永“女书”。千百年来，只流传在湖南省江永县及其近邻一带瑶族妇女中，它靠母传女、老传少，一代代传下来。“女书”是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象。“女书”文字的特点是书写呈长菱形，字体秀丽娟细，造型奇特，也被称为“蚊形字”。

目前已经知道的，搜集到的有近两千个字符，所有字符只有点、竖、斜、弧四种笔划，可采用当地方言土语吟诵或咏唱。与汉字不同的地方是：“女书”是一种标音文字，每一个字所代表的都是一个音。现时文献搜集到的“女书”文字约有七百个。“女书”的字型虽然参考汉字，但两者并没有必然的关系。而且，由于“女书”除了日常用作书写以外，也可以当成花纹编在衣服或布带上，所以字型或多或少也有所迁就，变成弯弯的形状。关于”女书”文字的记载，至今最早能见到的是太平天国（清朝咸丰年间）发行的“雕母钱”。

“女书”相关文字币

“女书”相关文字币

“女书”相关电影

有人根据当地妇女赛祠的花山庙兴起在清代中期，结合目前发现最早的“女书”实物，推测“女书”起源于明末清初；有人以“女书”中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据，认为“女字的构成源于百越记事符号；有人根据“女书”中大量与出土刻划符号、彩陶图案相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到新石器时代的仰韶文化，秦始皇统一中国文字之后，慢慢被世界所遗忘。只有部分后裔和少数文字代代相传而遗留下来。

有人依据“女书”文字与原始古夷文的基本笔划，造字法类同，认为它是舜帝时代的官方文字；有人根据甲骨文和金文借字在“女书”字汇明显存在的特征。认为“女书”是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种；，也有人认为现代“女书”是古越文字的孑遗和演变。这种观点认为：象形字、会意字是文字体系中最早产生的文化现象，是文字创造者所处生活环境和社会文化的直接反映。根据“女书”象形字、会意字构成中反映的文身习俗、“干栏”住宅建筑特色、稻作文化及鸟图腾文化现象。秦朝，统一六国后慢慢的失传。

电影：雪花秘扇

因而“女书”究竟产生于何时，其真正的渊源何在，“女书”与甲骨文的关系，“女书”与瑶族的关系等等，众说纷纭，没有定论，成了不解之谜。江永“女书”作品一般书写在自制的手写本、扇面、布帕上，其作用为自娱自乐、歌堂对歌、书信往来、宗教祭祀、结拜姊妹、诉写苦情、记传等。江永“女书”作为妇女的贴身、隐私物品往往是人死书焚或随葬，所以至今无法找到流传三代以上或更早的作品，

相关电影

据有关考证，“女书”起源于史前陶文，发源地应在黄河流域中、上游地区，尤其陕西省的关中地区或商县一带可能性更大。“女书”可能是当年居住于陕西商县一带的苍梧族南迁带到湖南江永山区的古老文字。那么，我国文字史至少应从新石器时代的仰韶文化阶段算起，距今约有六七千年历史，比甲骨文还要早三千多年。

如果是这样，中国史前陶文是目前世界上最早的古老文字。陶文考古学的年代证明“女书”的起源年代，所以，也可以说“女书”也是目前世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，这不能不说是文字史上的奇迹。由于文化的原因，使用的越来越少。而后来一般只会把“女书”当成是普通的花纹。“女书”的存在多少年，早已经无法考证。旧时当地不少才情女子采用这种男人不识的“女书”互通心迹，诉说衷肠，将其刺绣、刻划、戳印、书写于纸扇巾帕女红。

目前搜集到的近二十万字的“女书”作品，绝大部分也只能为歌体传唱，其载体分纸、书、扇、巾四大类。现在的形式包括“女书”书法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、”女书”提包等。“女书”作品绝大部分为歌体，而真正的文章或是诗经已经少之又少。其载体分纸、书、扇、巾四大类，无论哪种承载方式都十分讲究形式美。

如写在纸张上的四角多配花纹，写于纸扇上的多插绘花鸟图案，而织绣在巾帕花带和服饰上的，则是精美的女红工艺品。虽然载体不同，但字体秀丽娟细，造型奇特，古意盎然，有点、竖、斜、弧四种笔画，书写呈长菱形。其内容多是描写当地妇女的生活，还用来通信、记事、结交姊妹、新娘回门贺三朝等，文体多为七字韵文。每逢节日，女人便聚在一起，吟诵“女书”作品。没有规范的教材，没有正规的教师和学校，全凭世代用手抄写，民间又有将之殉葬的习俗。

“女书”作品主要内容是写婚姻家庭、社会交往、幽怨私情、乡里逸闻、歌谣谜语等。也有的编译成汉字的唱本。就“女书”记载的叙事作品就内容而言，并非女性所独创，但通过口头传承进入“女书”后，便成了女性心灵世界的投影。

作品完全用写实手法自叙自叹心比天高、命如纸薄，美好意愿在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，并请出民间传说中的神灵帮助逢凶化吉。这些作品的女主人公不仅都是个性张扬的“女强人”，强烈要求和男性地位平等，而且她们极端厌弃鄙视男性所热衷的功名富贵。

文化大革命之前，女主人去世后，它们多作为殉葬品焚化或掩埋，只有很少的作为纪念品珍藏保留，因此民间遗存极少。在文化大革命期间，有大量“女书”作品被销毁：一方面，作者担心自己用“女书”书写的秘密会被识破；不少红卫兵基于“破四旧”的缘故，把这些神秘的文字当作“四旧”来破坏。

文化大革命之后，只有少量“女书”作品得以保留下来。另一方面，文化大革命之后，由于女性的文化水平提高了，女性之间不需要使用“女书”亦可交流，很少有妇女学习“女书”，“女书”因此开始濒临灭亡。

·发现·

1982年，武汉大学宫哲兵教授在湖南省江永县发现了“女书”。到1983年发现“女书”的消息向全世界公布后，引起轰动。海内外专家学者纷纷深入江永考察、学习、发掘。近年来，永州积极实施抢救和保护“女书”文化工程，通过兴建“女书”文化村，建立“女书”博物馆，组织开发”女书”工艺品，发展“女书”文化产业，使”女书”文化薪火相传，发扬光大。

“女书”，在最后只有极少数老年妇女才能阅读和书写，从二十世纪末开始，通过一批学者努力，这种罕见的女性字符才被世界所了解和认识，并引起了海内外的浓厚兴趣和广泛关注。作为一种独特罕见的文化遗存，中国政府也开始重视保护“女书”。集研究基地与旅游于一体的“中国“女书””村已于2003年底落户宜昌。2004年9月20日，阳焕宜——“女书”的最后一位自然传人谢世。

特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。

Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.