从《诗经·邶风·绿衣》中毛传与郑笺可以看出它们二者之间有着细微的差别。毛传：“绿，末也。丝，本也。”什么意思呢？毛传意为，盖谓素丝由于所染，染之苍则苍，染之黄则黄。今以丝而为间色之绿，将归过于女手之所治，喻以妾而开上僭之端，亦当归过于人君之所致。

沈镐《毛诗传笺异义解》云：“毛以上二章绿喻妾，黄喻嫡，以色之正间言也。以衣喻嫡，以里喻妾，以服之表里言也。以衣喻嫡，以裳喻妾，以服之上下言也……”

郑笺解释“绿兮丝兮，女所治兮。”中的“女”为“汝”，意思就大不一样了。笺云：“女，女妾上僭者。先染丝，后制衣，皆女之所治为也，而女反乱之，亦喻乱嫡妾之礼，责以本末之行。”这又是以功之先后言之，先者为本，后者为末，因文立训，不足为法也。

迨乎郑笺释“绿兮衣兮，绿衣黄里。”中的“绿”为“褖”，则纰缪更甚矣！

关于本诗的诗意，清人姚继恒以为此“数篇皆妇人语气，又皆怨而不怒，是为贤妇。则以为（卫）庄姜作宜也。”清人方云润经多方求证，认为此诗也是（卫）庄姜所作。宋人严粲曰：“絺綌暑服，今当凄然寒风之时，喻不适时而见弃，犹班婕妤秋扇捐箧之意也。‘我思古人’，能处嫡妾，实得我心，言当于人心也。女子之情饶怨，此诗但刺（卫）庄公不能正嫡妾之分，其词温柔敦厚如此，故曰‘诗可以怨’。”斯得之矣！

参考文献：     1、[清]方玉润.诗经原始[M] 北京：中华书局，1986.     2、黄焯. 毛诗郑笺平议[M]  上海：上海古籍出版社，1985.     3、于夯.诗经[M]  太原：书海出版社，2001.