【原文】

晋太元[1]中，武陵[2]人捕鱼为业。缘[3]溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸[4]数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英[5]缤纷[6]。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然[7]，有良田、美池、桑竹之属，阡陌[8]交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫[9]，并怡然自乐。见渔人乃大惊，问所从来，具答之。便要[10]还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子[11]邑人[12]来此绝境[13]，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻[14]，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语[15]云：“不足[16]为外人道也。”既出，得其船，便扶向路[17]，处处志[18]之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥[19]，高尚士也。闻之，欣然规[20]往，未果，寻病终。后遂无问津者。

诗：嬴氏[21]乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山[22]，伊人亦云逝。往迹浸[23]复湮[24]，来径遂芜废。相命肆[25]农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷[26]随时艺[27]。春蚕收长丝，秋熟靡[28]王税。荒路暧[29]交通，鸡犬互鸣吠。俎豆[30]犹古法，衣裳无新制[31]。童孺纵行歌，班白[32]欢游诣。草荣识节和[33]，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何劳智慧。奇踪隐五百[34]，一朝敞神界[35]。淳薄[36]既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑[37]清风，高举寻吾契[38]。

【注释】

[1]太元：东晋孝武帝年号。

[2]武陵：武陵郡，晋时郡名。

[3]缘：顺着。

[4]夹岸：两岸。

[5]落英：取自《楚辞·离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

[6]缤纷：取自《楚辞·离骚》：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”

[7]俨然：整齐的样子。

[8]阡：南北向。陌：东西向。此句犹言桃花源四通八达。

[9]黄发，代指老人。垂髫（tiáo），代指孩童。是句整体代指男女老幼。

[10]要（yāo）：同“邀”。

[11]妻：妻子。子：儿女。

[12]邑人：乡亲。

[13]绝境：与世隔绝的地方。

[14]是句犹言，渔人将外面的见闻一一告知桃花源的人。

[15]语（yù）：告诉。

[16]不足：不值得。

[17]向路：来时的路。

[18]志：做标记。

[19]刘子骥：名之，字子骥，是南阳郡人。与陶渊明同为隐士，且是陶渊明的远亲。

[20]规往：计划去。

[21]嬴氏：指秦始皇。

[22]这句指的是“商山四皓”。

[23]浸：逐渐隐去。

[24]湮：埋没。

[25]肆：致力于。

[26]菽（shū）：豆类总称。稷：谷类总称。

[27]艺：种植。

[28]靡：无。

[29]暧：不明的样子。《楚辞·离骚》：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”

[30]俎（zǔ）豆：两个分别为祭祀所用的器皿。

[31]新制：新款。

[32]班白：通“斑白”，代指老人。

[33]节和：暖和的季节。

[34]五百：五百多年。

[35]神界：神奇的地界，指桃花源。

[36]淳：淳朴。薄：薄凉。

[37]蹑：踏着。

[38]契：契合。

【译文】

晋代太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。一天，他沿着溪水划船前行，竟然忘了道路的远近。忽然遇到了一片桃花林，夹着溪水两岸生长，有数百步的长度，其中没有夹杂其他树木，地上的芳草鲜嫩美好，花瓣纷纷飘落满地都是。渔人对此觉得十分惊奇，又继续向前，想穿越这片桃花林。桃花林的尽头也就是溪水的发源地，走到那里，便发现有一座山。山上有一个小小的洞口，洞口里好像有亮光，渔人就抛下小船从洞口进去。刚进去时，洞里很狭窄，仅能容纳一个人通过，再朝前走了几十步，眼前突然开阔明亮起来。土地平坦开阔，房屋排列整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘以及桑树、翠竹一类的东西，田间小路交错相通，可以听到鸡狗相互鸣叫的声音。源中的人们来来往往耕种劳作，男男女女穿着的衣服，都同源外面的人一模一样。老老少少都很安适愉悦。他们看渔人，大为惊异，问他从什么地方来，渔人全都一一作了回答。他们就邀请渔人到自己家里去，备酒杀鸡做饭，热情款待。村里人听说来了这样一个人，都来问外界消息。他们自我介绍说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到了这个与外界隔绝的地方，从此以后没有再出去，于是就跟外界隔绝了往来。又问渔人现在是什么朝代了。他们竟不知有汉朝，更不要说有什么魏朝和晋朝了。渔人详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹惋惜。其他的人也都邀请渔人到自己家里做客，纷纷拿出酒食来款待。住了几天后，渔人要告辞回家。源中人对他说：“这里的事不必对外面的人讲。”渔人出来之后，寻找到他的船，就沿着旧路划回去，一处一处做了标记。等到了郡城，就去拜见太守说了自己进入桃花源的经过。太守立即派人跟随他前去寻找先前所做的标记，渔人竟然迷失了方向，没有能够找到原来标记的道路。南阳的刘子骥是个高尚的隐士。听到这件事情，就高高兴兴地计划前去探访，但最后没能够实现，不久就生病死了。此后就再也没有去寻找桃花源的人了。

诗：

秦王暴政扰乱天理纲纪，贤人们远远地避开。“四皓”逃到了商山，那些百姓也隐居于此。往昔踪迹消失殆尽，来这里的路途已然荒芜。相约一同致力于农耕，太阳落山便还家休息。桑树竹林生长茂盛遮成浓浓树荫，庄稼按照节气来下种繁植。春蚕结茧就可以抽取长长丝线，秋日丰收竟然不用纳税。荒草茫茫，阻挡了交通往来，村中鸡鸣犬吠彼此相闻。祭祀仍遵从古代的礼法，衣裳也没有设计新的款式。儿童欢跳着纵情歌唱，白发之人也欣然地自在游憩。草长树茂花开预示春天要来到，衰木凋落告诉人们寒冬将至。虽然没有记时间变迁的日历，但一年四季自然成岁。欢快安逸的生活，哪里还需要动脑子算计？奇踪隐蔽了五百年，一朝敞开了神奇的地界。刻薄吝啬与淳朴厚道迥异，转眼道路深藏无处找寻。请问世间方士们，你们可知道世外这个奇迹？我畅想乘轻风高高飞翔，去寻找和我志同道合的人。

【赏析】

这是陶渊明最为知名的一篇作品。本篇长期收录在不同版本的中学语文教材中，一般没有诗。由清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本《古文观止》，是一部供学塾使用的教材，收自东周至明代的文章222篇，也收录了这篇文章。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了。

陶渊明作这篇文章时五十八岁，时为公元422年。这年五月，宋武帝刘裕驾崩，宋少帝刘义符即位，社会再度动荡起来。文中出现的时间：太元。太元是东晋孝武帝的年号，其时桓温已病逝，谢安也垂垂老矣，门阀的权力削弱了，这是太元时代几乎没内战的原因。对晋朝百姓来说，那是一段美好的时光。