柳永生平

柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿。福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。

柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人，对宋词的发展产生了深远影响。

曾教授指出，作为宋词的代表人物、宋代最有影响的流行歌曲作家，提起柳永，很多人认为他是一个风流浪子，“薄于操行”，这其实是对柳永的误解。实际上，柳永出身书香门第，官宦人家，家庭教育环境很好。其祖父以德行义气著称，治家严，威望高。少年柳永读书用功，严格要求自己，走传统读书做官的道路。

柳永20岁左右到开封参加进士考试，开始出入秦楼楚馆。究其原因，一是音乐家的气质使然。柳永是一个音乐家，而歌舞场所往往是流行音乐的产生地和传播地。二是城市音乐环境使然。宋代流行音乐繁荣，都城开封是流行音乐最为繁盛的城市。三是时代风气使然。唐宋时期青年举子可出入歌舞场所，正式官员则不能。

柳永被误解还与他接触的歌妓身份有关。唐宋时期歌妓分家妓、官妓与私妓。宋五品以上士大夫可自蓄家妓，官妓是为官府服务的，私妓则是歌舞场所里的歌妓。柳永接触的多是私妓，成分复杂，且他喜欢填词，影响大，“凡有井水饮处，即能歌柳词。” 柳永做了30年左右的举子，长期接触私妓，因此背上风流浪子的名声。

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柳永的宋词创作之路

进士考试落榜后，柳永写下“忍把浮名，换了浅斟低唱”表达不满，没想到皇帝知晓后，下一次考试特意让他落选，并称他“且去浅斟低唱，何要浮名？”此后柳永自称“奉圣旨填词柳三变。”

上流社会的长期排挤，迫使柳永走上与歌妓、乐工合作的创作道路。乐工有了新曲子就请他填词，曲子才能流行于世。他尽量收集和使用大众口语，以便适应歌妓演唱需要。柳永因此成了中国古代文学史上第一个专业作家。歌妓得到柳永品评“声价十倍”，反过来又用金钱物资资助他。据传柳永死后，歌女们筹钱把他安葬。清明节祭奠柳永的活动“吊柳会”成为一项民俗活动。

认真记笔记的年轻读者

“

柳永成为专业词人，走与歌妓、乐工合作的创作道路，这是一条独立自主的道路，一条自食其力的道路，一条与下层民众相融合的道路。这条道路既成全了柳永在词史上的地位，也推动了宋词的发展和繁荣。而且柳永并不是一个风流浪子，他尊重同情歌妓，甚至主张歌妓解放，是一个具有人道主义精神的词人，一个具有同情心和正义感的词人。

——曾大兴

”

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柳永对宋词的贡献

曾教授介绍说，柳永是公认的慢词鼻祖。柳永之前，唐宋词多是小令，篇幅短，承载内容有限。柳永大量创作慢词，篇幅较长，承载内容更丰富。同时还创制慢曲，为此建立许多法则，被称为慢词鼻祖。后来的词人写慢词，无一不受他的影响。

柳永大量书写城市繁华、都市风情，从他的词中可了解宋代城市的繁荣景象。他长期在外漂泊，其羁旅行役词“不减唐人高处”。他带着同情的眼光看待歌妓，尊重她们，赞美她们，他的歌妓词很有人文精神。此外还有咏史词、怀古词、咏物词等，总之，在苏轼之前的北宋词人中，柳永词的题材是最丰富的。柳永同时还丰富了词的语言。他写羁旅行役词，多用古代诗赋语言，写歌妓词，多用大众口语，便于歌妓传唱。

认真听讲座并拍照的小读者

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为什么我们要重温柳永词

曾教授通过对柳永知名词作《雨霖铃》的解读，来说明为什么我们今天要读柳永词，又能从中收获什么。

《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说？

曾教授分析说，作为柳永词的代表作，《雨霖铃》在艺术方面有三个特点：一是结构严谨。主题写离别，结构上由一个“别”字贯穿始终而不散乱。二是虚实对映。以虚写实，以虚衬实，丰富了词的内容。三是善于写景。不同时空，景致不同，画面不同。感情则层层深入。由一人的离别，想到天下人的离别；由一时的离别，想到自古以来的离别，具有普遍性与普世价值，因此赢得了广泛共鸣，超越时空，成为经典。

“

在交通、通讯便捷的今天，人们的离别之情已不像过去那样浓厚沉重，缺乏令人回味的东西。过去的生活之所以值得回味，是因为那个时候的感情更真挚醇厚，回忆过去，是为了满足情感需要。今天我们重温柳永《雨霖铃》这样的作品，可以重温中华民族曾经有过的真挚而醇厚的感情，让我们的感情品质得到提升。

——曾大兴

”

白发长者听到有趣处会心一笑

对话：具有独立性与现代性的知识分子

文艺评论家江冰教授对话曾大兴教授

·江冰教授

我有两个问题：一是柳永既然做了官，他死后为什么买不起棺材？二是布衣词人在中国古代文人中是一个群体，他们一生没有功名，比如姜夔、吴文英，他们有没有一个普遍的共性，或者说他们的经济政治地位，对文学创作有没有影响？

· 曾大兴教授

柳永生前社会地位很低，《宋史》里没有他的传记，关于他的记载都是一些文人笔记，往往前后有矛盾。关于柳永的生平，唯一可以明确的是他中进士的时间，连出生和死亡时间都不可考，他大致和范仲淹同时代，比欧阳修早，比苏轼更早。关于他的死，有说死在襄阳城外，歌妓凑钱把他埋葬的。也有说死在镇江，王安石的弟弟把他安葬了。他是有功名的人，而且他的儿子也是进士，为什么他的晚年会这样凄凉，到现在都是一个谜。

宋代词人中，像姜夔、吴文英都是布衣，靠士大夫资助，叫打秋风，缺乏独立性。柳永不一样，他有独立性，没有依附任何官员，走与乐工、歌妓合作的创作道路，自己养活自己，是一个具有独立性的知识分子。古代的知识分子没有功名是很悲惨的，很多就靠打秋风。为什么柳永的人格值得我们肯定，就是因为他具有独立性。

华南理工大学出版社社长卢家明

· 卢家明社长

有学者认为吴曾《能改斋漫录》记载的仁宗让柳永“且去浅斟低唱，何要浮名？”是后人演绎的故事，并不是真事，您怎么看？

· 曾大兴教授

吴曾的《能改斋漫录》可信度还是比较高的，研究宋代文史的人经常引用他这本书。有些事情，单看某一本书的记载，可能会有怀疑，但如果把别的书拿来进行综合比对，结论就不一样了。例如，吴曾的《能改斋漫录》说皇帝叫柳永“且去浅斟低唱，何要浮名”，而严有翼的《艺苑雌黄》则说柳永得知皇帝叫他“且去填词”，就自称“奉圣旨填词柳三变”，吴曾的书写的是皇帝的态度，严有翼的书写的是柳永的态度，二者是呼应的。

柳永50岁左右才中进士，“及第已老”，为什么错过这么多年，以他的才华中不了进士吗？不是。肯定是在统治者那里把印象搞坏了。因此，吴曾的记载应该是可信的。

主持人聂莉博士

· 聂莉博士

柳永是超级流行词作者，都市词写得非常好，他可不可以算是古代都市文学的先驱？

· 曾大兴教授

绝对是。诗跟词不一样，诗在山沟沟里都可以写，词是流行歌曲，要唱的，只能在都市流行，词就是都市文学。

基地首席专家观察

今天的讲座中，曾大兴教授从为柳永正名开场：误解原因由来已久，薄于操行。开封考进士时，频繁出入青楼，音乐家气质，流行音乐传播之地对他有很大吸引力。写词影响不小，雅俗共赏。科举不第，扬言弃浮名，被皇帝否决，反而自称“奉旨填词”，狂放不羁。

柳永不以科举为唯一人生，走专业创作道路：与乐工和歌妓合作，成为当时流行音乐界“一哥”，地位相当高，经济上多受歌妓资助。其精神境界与独立人格值得肯定。大兴教授的讲述，理性感性兼顾，学术深度与人生体验俱佳，时常从古代生活迅疾回到当下，庄谐并至，妙趣横生。

嘉宾与部分读者合影

来源：开卷广州公众号

编辑：李晓雯返回搜狐，查看更多