1952年，爱晚亭由湖南大学重建，校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额，也就是今天我们看到的这三个大字。

“枫”这一意象的解析

再来说一说与爱晚亭分不开的“枫”。

枫树历史悠久，分布广泛，我国历史文献中很早就有关于枫树的记载。《山海经·大荒南经》云：

“

有宋山者，有木生山上，名曰枫木；蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。

△岳麓书社“古典名著普及文库”《山海经》

《说文解字》释之曰：

“

枫，木也，厚叶弱枝，善摇；从木，风声。

“枫”正式作为文学意象出现，是在以“香草美人”作为象征的《楚辞》中，《楚辞·招魂》言：“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，心悲。”这首屈原为楚怀王所作的悲凉凄婉之诗，用深沉的江水和江边的枫树来表现“伤心悲”的程度，也就奠定了“枫”成为一个凄婉悲凉文学意象的基础。

△岳麓书社“古典名著普及文库”《楚辞》

后世文人，特别是唐代诗人，往往用枫树来表现内心的愁苦和悲伤。“玉露凋伤枫树林”，是杜甫悲秋叹老、忧国忧民的抑郁孤独；“枫叶荻花秋瑟瑟”，是白居易在浔阳江头送客的伤感；“江枫渔火对愁眠”，则蕴含了唐人张继自“安史之乱”后羁旅天涯的怅惘。

在文学语境中，“枫”大多带着悲凉意蕴的。但是，其中也有特例，比如唐代诗人曹邺的诗作《早秋宿田舍》：

涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。

南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。

诗中闲适与自由的气息扑面而来，枫树的高大劲直在疏疏涧草和点点萤光的衬托下被弱化了。

还有我们前文提到深受大家喜爱的杜牧的《山行》：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这是一首对秋的赞歌，白云、人家、枫林构成一幅动人的山林秋色图，展现着秋的生命力。

如今这样充满精气神的美景在岳麓山出现了，且近日长沙天气甚好，阳光的照耀下，枫叶流丹，层林尽染，大家可来一观。

END

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