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㈠ 关于友谊的名人故事！！

马克思和恩格斯的友谊

马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。从1842年马克思和恩格斯之一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。由于革命斗争需要，他们曾身处两地近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而联系越来越密切。他们几乎每天都要通信，交谈各种政治事件和科学理论问题，共同指导着各国的无产阶级革命运动。马克思不仅十分钦佩恩格斯的渊博学识和高尚人格，而且对恩格斯的身体也很关心。有一个时期，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩格斯的信中说：“我关切你的身体健康，如同自己患病一样，也许还要厉害些。”恩格斯为了“保存更优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使其能专心致力于革命理论的研究，他违背自己本来的意愿，到父亲经营的公司中去从事那“鬼商业”的工作。当《资本论》之一卷付印的时候，马克思给恩格斯写信说：“其所以能够如此，我只有感谢你！没有你为我的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你。”恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中更大的幸福。马克思与恩格斯之间的这种崇高的革命友谊，正如列宁所赞扬的，它“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说”。

㈡ 名人和名人之间友谊的故事

鲁迅，从藤野先生的身影里走来 葛胜华 在中国，稍具文化知识的人，可能不晓得京都奈良，横滨札幌，但鲜有不知道仙台的。只为上世纪初，那里有一所叫“仙台医专”的学校，学校里有一个可敬可爱的老师叫藤野严九郎，他教育和影响了一个伟大的中国人，而这个叫鲁迅的伟大的中国人又以他超人的思想力量、精神魅力教育和影响了他的同胞，乃至成为了这个民族不死的精魂。所以追本溯源，再考察鲁迅先生的衣者状貌，交友之道和立身行事均可以清晰地看出较浓重的“仙台痕迹”。因此，“鲁迅，从藤野先生的身影里走来”这个论题，从某种意义上讲，应该成立。 一、不修边幅的藤野与衣着随便的鲁迅。 教过鲁迅的老师，众矣。单是东京弘文书院期间能叫得出名字来的教师就有八位，其中有后来成为日本文法大家的三矢重松、松下大三郎和松元龟次郎；而在仙台医专正式教过鲁迅的老师，有案可稽的就有二十余位。还有给他文化启蒙的塾师寿镜吾、给他中国学问筋骨的章太炎。但他发自肺腑的声音却是：“在我所认为我师的之中，他（藤野先生）是最使我感激、给我鼓励的一个。”这份感激源自与一个十分特殊的情势下——一个弱国的子民，在异国他乡饱受歧视的恶劣环境里，恰逢一个来自异国的先生给予了他平等的看待和无微不至的关爱——藤野先生不啻是仙台的“太阳”。所以由感激而萌生的崇拜之情，使得一贯特立独行的鲁迅决心要做个象藤野先生那样的人。 首先藤野是个朴素的人。文中插叙的一则掌故很耐人回味，“据说是穿衣服太模胡（马虎），有时竟会忘记带领结，冬天是一件旧外套，寒颤颤的。有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。”我不禁怦然心动，似乎一下子捕捉到了鲁迅终身不修边幅的奥秘所在。他在精神上实在是太想与藤野先生靠得更紧些，甚至于状貌衣者以仿效。（当然，崇敬太炎先生也是个不错的解释。章太炎首如飞蓬，衣衫褴褛，有“邋遢相公”王安石之风） 在几乎所有回忆鲁迅的文章中都不约而同的对他的衣着状貌留下了特别深刻的印象：“头发约一英寸长，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞的直竖着，胡须很打眼，好象浓墨写的隶体‘一’字。” 这是青年作者阿累眼中的鲁迅。 “首先惹人注意的便是他那大约有两寸长的头发，粗而且硬，笔挺的竖立着褪色的暗绿夹袍，褪色的黑马褂，手弯上、衣身上的许多补丁，则炫着异样的新鲜色彩，好似特别的花纹，皮鞋四周也满是补丁，人又鹘落，常从讲坛跳上跳下，因此两膝盖的大补丁也掩盖不住了。 ... 们哗笑了，‘怪物，有似出丧时那乞丐的头儿’。” 这是一九二三年十月的一天，作为北京女子高等师范学校学生的许广平之一次仔细打量正在给她们讲授中国小说史的周树人的感觉。 杭州两级师范学校的同事夏丐尊回忆鲁迅：“衣服是向不讲究的，一件廉价的羽纱——当年叫洋官纱——长衫从端午前就着起，一直要着到重阳。” “语丝”时期的朋友孙伏园回忆鲁迅：“他平常只穿旧布衣，西服的裤子总是单的，就是在北平的大冷天，鲁迅先生也永远穿着这样的单裤一天我听周老太太说，鲁迅先生的裤子还是三十年前留学时代的，已经补过多少回。” 内山书店的老板内山完造回忆道：“头发翘耸耸地养到一寸多，简直像百日发（假发）的形状，脸上蓬蓬地蓄着随便须子，随随便便地穿着粗朴的蓝布衫，穿着廉价的橡皮底的中国跑鞋，只有一双眼睛放射着异样的光彩。” 日本青年朋友增田涉回忆说：“因为他不大进理发店，服装也从来不注意，所以有一次，他为了看望一位英国人，要到某大厦的七楼去，管电梯的中国人当他是可疑的家伙，把他赶开说‘向那边去’！他没有法子，只好一步一步地上到七楼。” 内山书店的小伙计王宝良差点因为鲁迅衣着的寒伧而闹出笑话：因为这个“穿一件竹布长衫，脚上穿一双白色的橡皮底鞋子，有一点小胡子，咬着一个竹制烟嘴的老头，仅从衣着上看，不像能买得起书的人。”于是被看作了偷儿，受到特别的“照顾”。 众人眼中的鲁迅与鲁迅心里的藤野先生是多么惊人的相像！这种单纯的，发乎自然地对藤野先生外貌的模仿，实际上是对藤野先生朴素人生的一种肯定和推崇，虽然这多少带有一些童稚般的天真烂漫，但鲁迅的为人从骨子里来说也向来如此。 二、对清国留学生的看重与对日本民族的友善。 在仙台期间，鲁迅是在寂寞和白眼中度过的。当着藤野先生一次次悄悄走进这个貌不惊人且孤独无助的清国留学生身边给予他学业上的悉心指教，人格上的平等看待时，他真切地感受到了来自日本的善意和温暖。由于难得和情境的特殊，他的这种感激之情是异乎寻常的强烈持久，并在此后整个生命旅程中都怀揣着这份感激，以“滴水之恩，涌泉相报”的君子做派，回报着藤野先生当初的爱意，始终与日本各界人士保持着友爱关系，日本人也十分珍惜这份情缘，在仙台为鲁迅建立了一座永恒的纪念碑。 鲁迅与日籍人士交往很厚，只要稍稍翻检一下《鲁迅日记》就会很轻易地得到这么个鲜明的感觉。据马蹄疾先生的考证，仅一九二二年鲁迅与日本人士交往的就有（因该年的《鲁迅日记》在抗战中丢失）： 丸山昏迷，日本《新支那周刊》编辑。一九一九年到北京，因在北大旁听鲁迅《中国小说史略》而结缘。到了一九二二年，又因创刊日本时事政论文化综合周刊《北京周报》编稿事宜，经常出入鲁迅与周作人合居的八道湾11号寓所。而他与鲁迅的频繁交往则是在翌年，该年的《鲁迅日记》中，丸山昏迷的名字共出现十八次。于是就有了署名“昏迷生”的专论《周树人》，该文重点介绍和评论了鲁迅创作的成就，是日本开始进入鲁迅研究的序曲，是向日本单独介绍鲁迅创作成就的之一篇。 细井，《北京周报》记者，经常为鲁迅先生拍照的友人。 藤原镰兄，《北京周报》主编，是丸山昏迷的顶头上司。在丸山离开《北京周报》后，藤原继续在《北京周报》上连载鲁迅的《中国小说史略》，并亲自以“东方生”的笔名，翻译了鲁迅的杂文《说胡须》。 清水安，一九一九年以神甫身份来中国，在北京创办崇贞学园，从事中国文化研究。为此专为结识鲁迅，进行实地采访，生动而全面地向日本介绍鲁迅。 藤冢邻，日本名古屋高等学校教授，汉学家。他的认识鲁迅是在一九二二年二月通过丸山昏迷引见的。此后这两个学者在中日文化交流方面做了大量的工作。一九二六年二月八日鲁迅以新印旧着《中国小说史略》寄赠藤冢邻，以答谢他曾赠予两部日译《水浒传》的厚礼。 福田诚一，鲁迅又称他SF君。一九二一年至二三年间为东京帝国大学学生，二二年俄国盲诗人爱罗先珂因故暂居在八道湾11号寓中，由鲁迅家人照顾起居，福田出于对爱罗先珂的崇敬，专来北京探视爱罗先珂，便由此与鲁迅结缘，在鲁迅家中食宿十六天，后来一直保持密切联系，有信件、书籍、食品的来往。一九二九年起福田诚一任日本联合通讯社上海分社社长和《读者文摘》杂志社社长，时鲁迅已定居上海，八月八日，福田专程拜访鲁迅，“谈至半夜”才分手，可见友谊之深笃。 片上伸，日本评论家，鲁迅是在他来北大讲演时认识的，对他很佩服，后来一直很注意和重视片上伸的著述，并不断搜求片上伸的作品，鲁迅的藏书中就有不少他的著作。 再查《鲁迅日记》，日本人中名字出现最多的是增田涉。从一九三一年四月十一日初识直至一九三五年三月十九日，两人交往竟有一百八十次。其间书信往来八十封。后来在鲁迅先生五十周年忌日，日本著名学者伊藤漱平、中岛利郎合编了《鲁迅增田涉师弟答问集》（古书院出版），以纪念这对异国师生的拳拳情谊。有意思的是这二位编者又恰好是增田涉的学生。 增田涉27岁时初到上海，经过内山完造的介绍结识了51岁的鲁迅，由于自身的学术爱好和内山的建议，他决心翻译《中国小说史略》，他每天下午去鲁迅寓所，由鲁迅指导他先学习《呐喊》、《彷惶》直至同年冬返日，整整十个月。从《鲁迅日记》记载来看，他俩经常共进晚餐，同看电影、会见友人，亲密无间。增田返日时，鲁迅赠诗有句云：“却折垂柳送归客，心随东忆华年”。深情回忆起自己早年留日的生活，抒发了对日本人民难以忘怀的依恋。鲁迅对日本友好人士的深情厚意，赢得了日本民众的忠心爱戴和亲切回应。增田涉就说：“我要一辈子做鲁迅先生的学生，学习鲁迅、宣传鲁迅，让鲁迅精神在日本生根开花。”多年来，日本朋友对鲁迅先生在日本的遗物和手迹的细心发掘和精心保存就是明证。 其次是内山完造。《鲁迅日记》提到与他交往的事情就有一百六十五次之多。这位来自日本的温雅的书店老板成了那个寒气逼人的上海滩头鲁迅为数极少的可以敞开心扉的至友。再次是日本女歌人的本初枝夫人，她是鲁迅晚年的挚友，《鲁迅日记》提到她名字的地方有一百二十五处。 人名的罗列和数字的列举是枯燥的，但是透过这些我们可以清楚地看出鲁迅与日本、日本与鲁迅之间那份割不断的情缘。还是增田涉讲得中肯：“在鲁迅友情中的日本，亲切的良好部分的日本，在某种意义上是由藤野先生所支撑着的，在对工作和学问的勤勉这点上，鲁迅屡次说日本人‘可为我们的模范’。”（《鲁迅与日本》） 因此我们就很能明白这种“鲁迅现象”：他有病总往日本医院医治。如鲁迅首次患病——一九二四年三月一日“午后往山本医院诊”。此后这一个月内，接连往该院就诊十三次，都是治疗发烧、咳嗽及吐血之类的肺病症状；母亲生病或婴不适也均送往日本医院治疗。鲁迅生命的最后，在他病榻前的除了宋先生就是一位名叫须藤五百三的日本大夫。 鲁迅每遇不测之时，屡屡投奔的避难所总是日本友人开设的医院、旅店或是书店。如一九二六年三月二十六日，因《京报》披露段祺瑞 ... 在学界通缉鲁迅等五十人的密令，鲁迅先往莽原社躲避，三天后又转移到山本医院；一九三一年一月二十日，因柔石等五位左翼青年作家被捕，携全家至一日本人开设的花园旅店避难至二月二十八日；一九三二年二月三十日，因避“一·二八”战火，又携全家及周建人一家躲入内山书店后楼。除了当时特定的历史原因外，鲁迅对日本人的亲和力和信赖感是他选择避难所的深层考虑。 在藤野先生本人也万难想到“因我的一点点亲切的事而一直作为恩谊加以感激的周树人君”竟将这点滴恩谊涌泉回报了他的同胞。鲁迅的著作全部译成了日文在日本流传，鲁迅为数不多的诗歌绝大多数是献给日本友人的。当我们说，鲁迅是中华民族的骄傲时，日本人也一样感到骄傲，这种文化现象，颇耐回味。 三、垂范百代的师德与热爱青年的一生。 在仙台，鲁迅从藤野先生那里汲取的不只是医学知识，更多的是做老师的规范和做长者应具的道德力量，两年的耳濡目染、两年所领受到的悉心教诲和无私关怀，竟使得这位倔犟认真的中国人要用自己的一生去效法、去实践。 郁达夫在一篇回忆文章中讲述的一件轶闻很能说明鲁迅对青年的一贯态度：在广州的时候，有一位青年的学生，因平时被鲁迅感化而跟他到上海，到了上海之后，鲁迅当然也收留他一道住在景云里那一所三层楼的弄堂房子里。但这一位青年，误解了鲁迅的意思，以为他没有儿子——当是海婴还没有生——所以收留自己和他住下，大约总是想把自己当作他的儿子的意思。后来，他又去找了一位女朋友来同住，意思是为鲁迅当儿媳妇的。可是，两人坐食在鲁迅的家里，零用衣饰之类，鲁迅当然是供给不了的，于是这一位自定的鲁迅的子嗣就发生了很大的不满，要求鲁迅，一定要为他谋一点出路。鲁迅没法子就来找我，教我为这青年去谋一职业，如报馆校对、书局伙计之类；假使是真的找不到职业，那么亦必须请一家书店或报馆在名义上用他做事，而每月的薪水三四十元，当由鲁迅自己拿出，由我转交给这书局或报馆，作为月薪来发给。但正当说好的时候，这一位青年却和爱人脱离了鲁迅而走了。 无独有偶，唐在《琐忆》中也讲了一个类似的故事，说是鲁迅为一青年上街补靴子，因去的时间长了些，回来时反遭到了这个青年的指责。鲁迅的“俯首甘为孺子牛”看来并不只是诗兴所至，随口吟来，而是他发自内心的对青年的热爱和庄重承诺。 还是郁达夫说：“鲁迅的对于后进的提拔，可以说是无微不至。《语丝》发刊以后，有些新人的稿子，差不多都是鲁迅推荐的，对于高长虹他们的一集团，对于沉钟社的几位，对于未名社的诸子，都一律地在为说项。就是对于沈从文氏，虽则已有人在孙伏园去后的《晨报副刊》上在替吹嘘了，他也时时提到，惟恐诸编辑的埋没了他。” 纵观鲁迅的一生，他的确是青年人成长的春风春雨，是人生道路上可遇而不可求的良师益友。他甘愿耗尽自己的全部心血去扶持那些急需扶持的后生，他象一团火温暖着那些急需温暖的青年。一部中国现代文学史差不多就是一部鲁迅关爱帮助青年作家的历史，看看这些灿若群星的名字——周作人、许钦文、汪静之、巴金、丁玲、沙汀、艾芜、张天翼、冯雪峰、冯至、台静农、楼适夷、曹靖华、殷夫、柔石、叶紫、欧阳山、王任叔、蒲风、聂绀弩、草明、以群、夏征农、肖军、肖红、葛琴、胡风----我们还能怀疑这个判断的正确性了么？ 一个名叫孙福熙（孙伏园之胞弟）的青年作者在他的之一本文集刊行时，特于扉页上写下如下的话：“豫才先生，当我要颓唐时，常常直接或间接从你的语言文字的教训得到鞭策，使我振作起来，这次你欲付印《山野掇拾》，也无非籍此鼓励我罢了，我不敢使你失望，不得不从新做起。”两年后（1927年），这位作者将自己的又一本新作《北京乎》送给鲁迅，扉页上写道：“豫才先生，你是如此希望青年的前进的，所以我在《山野掇拾》出版后，想努力写成一本较好的书。” 湖畔诗人汪静之深情回忆道：“《蕙的风》原稿在一九二一年鲁迅先生曾看过，有不少请他曾略加修改，并在来信里指导我应该怎样努力，特别举出拜伦、雪莱、海涅三个人的诗要我学习。” 坚持走乡土文学之路的绍兴小老乡许钦文，因了鲁迅的提携和全方位的帮助，干脆宣称鲁迅“是我的私淑老师，我可以算作他的私淑弟子。”受过鲁迅创作上指导和生活上资助的青年作家周文在晚年还异常动情地说：“他把血液喂养了我们。” 此外像鲁迅对女师生 ... 无私无畏的坚定支持，对无数青年学生披肝沥胆的帮衬指教，对新兴版画和木刻艺术青年曹白、陈烟桥、赖少其的关注奖掖，尤其是发生在鲁迅与肖军肖红之间的故事，这些都构成了中国现代文化史最充满阳光的篇章。所以无数青年感念他并终身铭记他的谆谆教诲。这当中表现最突出、最深挚的就是肖军，这位铮铮硬汉在临终之时，面对着守候在病榻前的满堂儿孙和妻子，一再呼喊的却是恩师鲁迅。 鲁迅无疑是中国近代以来最伟大的思想家文学家之一。他的伟大是从平常做起的：一个貌不惊人、衣着随便的小老头；一个熟埝日语知恩图报的中国学者；一个把自己的心捧出来扎成火把照亮青年迷茫旅程的热烈的、温和的长者。而这由平常铸就成的伟大，都与“至今还挂在我北京寓居的东墙上”的藤野先生有关。当我们一千次一万次地享用鲁迅的思想成果、增添道德力量的时候，还能不怀想日本仙台藤野先生那巨大而暖和的身影！

㈢ 短篇名人珍惜友谊的故事

春秋时期，俞伯牙复是当制时最善弹琴的人，但终日弹琴，无人赏识。一日，遇到钟子期，子期听到伯牙的琴声，激跃之处，便说浩浩乎志在高山；当听到琴声回转千叠处，便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之父。后来，子期因病而死，伯牙悲叹没有了知音，便摔掉他珍爱的琴，再不弹琴。

北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的。对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了。

《汉书

㈣ 关于友谊的名人故事

一、钟子期和俞伯牙

钟子期和俞伯牙是战国时期有名的知音，在上古时期，有一个人叫俞伯牙，他琴弹极具天赋，弹琴音乐优美动人，但始终没有多少人能听懂他琴声中的感情，有一天他来到一座森林泉水下弹琴，在弹琴的时候。

忽然看到前面有一个人，正好突然他的琴这时候也断了一根弦，经过询问才得知这个人名叫钟子期，是山上砍柴的人，俞伯牙一弹琴，钟子期就对他作出峨峨兮若泰山的评价一波压心里很吃惊，因为它在心里想表现高山，却被听出来了。

他心想，如果换一个主题，我表现出流水的音乐，你还能不能听出来呢？谁知钟紫棋一听又说洋洋兮若江河。遇伯牙感到很兴奋，他又弹了几首纷纷都被钟子期能听出音乐表现的内容。碧波涯心想，在如此山野里竟然还有人能够听懂他的音乐。

于是俞伯牙就想跟他结交本来就成为了很要好的朋友，俞伯牙没想到，钟子期没多久就去世了。钟子期悲伤到了极点，就发誓再也不谈琴。

二、管仲和鲍叔牙

在年轻时，管仲和鲍叔牙一起做生意，鲍叔牙知道管仲家里穷，每次做生意他都出三分之二的本钱而收益却只有三分之一，这也许他的家人对此感到不满，但鲍叔牙每次都解释说，管仲家里穷，该多给他分一点，于是每次都会多分给他一部分，总是为朋友着想。

有时候管仲做事没做好，鲍叔牙也不认为他很愚蠢，当时管仲当了大官，带着士兵外出打仗，但自己却总不敢身先士卒，常常被人讥笑他的胆小懦弱，但鲍叔牙却解释说，她家有老母亲要养，并不是他自己胆小懦弱，而是认为受条件所约束。

管仲曾经做官，也经常被人逐出，但鲍叔牙也深信他的朋友并不是没有能力，只是没有时机和运气。后来管仲感叹生我者父母也知我者鲍叔也。后来鲍叔牙把管仲推举做了齐国的丞相。帮助齐国建立春秋霸业。

三、马克思和恩格斯

德国的马克思在年轻时就有强烈的意愿想要改造社会，而且用他的行动说话，当时受到了反动 ... 的迫害，长期被迫流亡，居无定所。在1844年时马克思在法国巴黎认识了恩格斯，他发现安格斯和他有同样的想法，于是他们走到了一起，一起为无产阶级的事业奉献自己的力量。

在彼此的交情中，各自都把对方看的重要，甚至超过自己。马克思长期的流亡，使他的生活很苦难，常常要通过典当自己的家当来谋生，有时写个信都买不起邮票，但它依然毫无畏惧的为无产阶级事业默默奉献着，丝毫没有影响到革命事业的进程。

恩格斯看到自己的好友这样，为了维持马克思的生计，当时做了生意的恩格斯，也因为厌恶生意，决心放弃自己的生意，把自己挣来的钱都拿给马克思，资助马克思的事业。

在事业上他对马克思也非常的关怀，互相帮助，友谊亲密，当时他们一起在伦敦居住，每到下午，恩格斯就会到马克思的家里去做客，连续几个钟头，他们都会彼此关于时事热点和自己的观点进行讨论。

彼此交换自己对政治意见的研究工作，他们对彼此的关怀也无时无刻体现在对共产事业的积极投身之中，想办法帮助对方，彼此对对方在事业上的成就自己也会感到高兴。

四、范仲淹和王质

北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。

五、郑少谷和王子衡

诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。

后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

㈤ 关于友谊的名人事例

关于友谊是名人事例：

1、高山流水

春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也 会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀，钟子期 听后说：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说：“善哉，洋洋兮 若江河。”后来，钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再 弹琴。——伯牙摔琴谢知音。

2、管鲍之交

春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍 奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅 佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

3、人生得一知己足矣

鲁迅与瞿秋白相识于1932年春夏之间，彼此一见如故，十分相契 。从此后他们为推动革命文化运动而并肩战斗，结下深厚友谊。在白色恐怖中，瞿秋白避难 于鲁迅家中，后鲁迅为瞿秋白安置住处，让他用白之的笔名发表杂文。鲁迅曾亲笔题写了由 瞿秋白拟写的对联“人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白。在瞿秋白就义后 ，他仍坚持抱病为之友编印《海上述林》，以此表达深切的悼念。

4、马克思与恩格斯的友谊

马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结 识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年 间，他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科 学 ... 经典著作。即使分居两地，也通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为 结识对方而自豪，他们的友谊超越了一切古人，成为国际共产主义运动史上的佳话。

有关友谊的名言

岁寒知松柏，患难见真情。 ----中国谚语

独学而无友，则孤陋而寡闻。 ---孔子 （讲朋友的重要性）

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 ----- 鲁 迅

益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣； ----- 孔 子 （朋友的选择）

——同学们在作文里写友情写亲人的关爱时，不要一味地写“一起疯，一起玩”，也不要洋洋洒洒地写一些鸡毛蒜皮的争吵，这样显得文章的立意比较低。应该多写朋友、亲人对自己正面的帮助，对自己正面的影响，使自己养成……的好习惯。这样的立意较高。

㈥ 关于名人之间友谊的故事

1863年1月7日，恩格斯的妻子玛丽·白恩士患心脏病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情将这件事写信告诉马克思。信中说：“我无法向你说出我现在的心情，这个可怜的姑娘是以她的整个心灵爱着我的。”第二天，1月8日，马克思从伦敦给曼彻斯特的恩格斯写回信。信中对玛丽的噩耗只说了一句平淡的慰问的话，却不合时宜地诉说了一大堆自己的困境：肉商、面包商即将停止赊帐给他，房租和孩子的学费又逼得他喘不过气来，孩子上街没有鞋子和衣服，“一句话，魔鬼找上门了……”生活的困境折磨着马克思，使他忘却了、忽略了对朋友不幸的关切。正在极度悲痛中的恩格斯，收到这封信，不禁有点生气了。从前，两位挚友之间常常隔一、两天就通信一次，这次，一直隔了5天，即1月13日，恩格斯才给马克思复信，并在信中毫不掩饰地说：“自然明白，这次我自己的不幸和你对此的冷冰冰的态度，使我完全不可能早些给你回信。我的一切朋友，包括相识的庸人在内，在这种使我极其悲痛的时刻对我表示的同情和友谊，都超出了我的预料。而你却认为这个时刻正是表现你那冷静的思维方式的卓越性的时机。那就听便吧！” 波折既已发生，友谊经历着考验。这时，马克思并没有为自己辩护，而是作了认真的自我批评。10天以后，当双方都平静下来的时候，马克思写信给恩格斯说：“从我这方面说，给你写那封信是个大错，信一发出我就后悔了。然而这决不是出于冷酷无情。我的妻子和孩子们都可以作证：我收到你的那封信（清晨寄到的）时极其震惊，就像我最亲近的一个人去世一样。而到晚上给你写信的时候，则是处于完全绝望的状态之中。在我家里呆着房东打发来的评价员，收到了肉商的拒付期票，家里没有煤和食品，小燕妮卧病在床……”出于对朋友的了解和信赖，收到这封信后，恩格斯立即谅解了马克思。1月26日，他给马克思的信中说：“对你的坦率，我表示感谢。你自己也明白，前次的来信给我造成了怎样的印象。……我接到你的信时，她还没有下葬。应该告诉你这封信在整整1个星期里始终在我的脑际盘旋，没法把它忘掉。不过不要紧，你最近的这封信已经把前一封信所留下的印象消除了，而且我感到高兴的是，我没有在失去玛丽的同时再失去自己最老的和更好的朋友。”随信还寄去一张100英磅的期票，以帮助马克思度过困境。

㈦ 哪些的名人之间有友谊故事详细的

马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。从1842年马克思和恩格斯之一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。由于革命斗争需要，他们曾身处两地近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而联系越来越密切。他们几乎每天都要通信，交谈各种政治事件和科学理论问题，共同指导着各国的无产阶级革命运动。马克思不仅十分钦佩恩格斯的渊博学识和高尚人格，而且对恩格斯的身体也很关心。有一个时期，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩格斯的信中说：“我关切你的身体健康，如同自己患病一样，也许还要厉害些。”恩格斯为了“保存更优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使其能专心致力于革命理论的研究，他违背自己本来的意愿，到父亲经营的公司中去从事那“鬼商业”的工作。当《资本论》之一卷付印的时候，马克思给恩格斯写信说：“其所以能够如此，我只有感谢你！没有你为我的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你。”恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中更大的幸福。马克思与恩格斯之间的这种崇高的革命友谊，正如列宁所赞扬的，它“超过了古人关于友谊的一切最动人的传说

㈧ 原以为友谊付出的现代名人故事

《霍秋白与鲁迅》1932年11月下旬的一天，瞿秋白夫妇突然接到警报，说有内一个叛徒在盯杨之华的梢容。瞿秋白来不及考虑，当即决定转移到鲁迅家中。杨之华考虑到瞿秋白和鲁迅的安全问题，独自一人在马路上转了三天三夜，甩掉了跟踪的叛徒后也来到了鲁迅家。此时，鲁迅正巧离开上海去北京看望母亲还没有回来，到11月30日，鲁迅方返回上海，和瞿秋白聚首。二人相见激动万分，相互有说不完的话。瞿秋白的博学，对革命的坚定信念和顽强的意志；鲁迅对 ... 人的关怀，对马列主义从理论到实际的体会，谈论话题可谓多矣。他们对文化界的复杂斗争形势，对打击 ... 反动势力，对帝国主义的横暴和“九一八”东北沦亡的哀愁，也都在朝夕相见中一吐为快，他们之间的交流是心与心的交流。虽然瞿秋白夫妇和鲁迅一家相处融洽，但总归是避难，稍有不慎可能招来两家的 ... 身之祸。瞿秋白在鲁迅家住了一个多月，外面风声稍微有些松动，就在12月24日的雨夜，由化名史平的陈云将他接回紫霞路。秋白离开时鲁迅关切地对他说，“今晚你平安到达以后，明天叫XX来告诉我一声，免得我担心。”真是患难之交心相印，志同道合情意深。

㈨ 名人友情故事

1945年的一天，一辆白色的小轿车突然在法国南部城市瓦洛里的一家理发店门口停下。有人摇下车窗探出脑袋叫了一声：“阿里亚斯，我们来了！”这人正是毕加索，小城弗雷儒斯有斗牛比赛，毕加索邀请理发师一同去看。阿里亚斯打发走最后一名顾客，匆匆坐上汽车。

阿里亚斯1909年出生在距离西班牙马德里不远的布伊特拉戈村，在弗朗哥专制时期他逃到法国瓦洛里，靠理发为生。在那里，他与毕加索交上了朋友。毕加索比他大28岁，他视毕加索为“第二父亲”。毕加索难得有空去看斗牛，所以那天心情格外好。他的钱包里塞满了钞票，他说这些钱是给斗牛场的工作人员准备的。比赛完了，他们会到饭馆里饱壑@顿，并给跑堂的留下丰厚的小费。

50幅名画捐给了西班牙 ... 。

阿里亚斯是毕加索家里的常客。在毕加索的画室里，阿里亚斯给他剪头发、刮胡子，所有这些都是在极其融洽的气氛中进行的，两人总有说不完的话。一天，毕加索发现阿里亚斯徒步而来，就送给他一辆小轿车。

阿里亚斯是画家名誉的坚定捍卫者，谁说毕加索的坏话他就跟谁急。阿里亚斯回忆说，毕加索来店里理发，其他顾客都起身对他说：“大师，您先理。”但毕加索从来不愿享受这种特殊待遇。他认为毕加索非常慷慨。有一次，当他听到有人说毕加索是“吝啬鬼”时，他怒不可遏，立即反驳说：

“对一个你并不熟悉的故人进行这种攻击是幼稚和卑鄙的，毕加索一生都在奉献和给予。”随后，阿里亚斯举了钗h例子。“毕加索的大型油画《战争与和平》是为瓦洛里的小教堂创作的，他还捐献了一件雕塑作品，是他为我们的城市添了生机。”阿里亚斯说，毕加索一共送给他50多幅作品，其中包括一幅妻子雅克琳的肖像画。理发师将这些画都捐给了西班牙 ... ，并在家乡布伊特拉戈建了一个博物馆。博物馆中还陈列了一个放理发工具的盒子，上面有毕加索烙的一幅《斗牛图》和“赠给我的朋友阿里亚斯”的亲笔题词。一位日本收藏家曾想购买这个盒子，他给了阿里亚斯一张空白银行支票，说数目他随便填。可收藏家没想到，他竟遭到了理发师的拒绝。阿里亚斯说：“不论你用多少钱，都无法买走我对毕加索的友情和尊敬。”

毕加索去世，理发师失声痛哭, 阿里亚斯常提到一件事。

1946年的某天上午，理发店里来了一位面容憔悴的顾客，他叫雅克•普雷维，是不久前从纳粹集中营放出来的。正好毕加索也来理发，普雷维卷起袖子让他看胳膊上烙的号码：186524。毕加索的眼朱亄策茈X。后来，普雷维也成了毕加索的好朋友，毕加索不仅给他钱，还让他去疗养院休养。当普雷维前来参观毕加索画室的时候，毕加索指著那些画对他说：“只要你喜欢，你可以随便挑。”

毕加索一生从没给自己作过画。1973年4月7日，92岁的毕加索在雅克琳的陪同下，走到大厅的镜子前，说：“明天，我开始画我自己。”谁也没有想到，第二天他就与世长辞了。阿里亚斯听到毕加索去世的消息，禁不住失声痛哭。

然后，我们来看看一些有关友谊的名言。

不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什麼都不能代替亲密的友情。 ——普希金

人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。——林肯

人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ——孔子

休戚与共，患难相救。 ——孙中山

与朋友交，言而有信。——《论语》

这是一个我看来的故事，可能是一个真实的故事，也可能是一个虚构的故事，但我宁愿相信，这是真的！

那是发生在越南的一个孤儿院里的故事，由 ... 机的狂轰滥炸，一颗炸弹被扔进了这个孤儿院，几个孩子和一位工作人员被炸死了。还有几个孩子受了伤。其中有一个小女孩流了许多血，伤得很重！

幸运的是，不久后一个医疗小组来到了这里，小组只有两个人，一个女医生，一个女护士。

女医生很快的进行了急救，但在那个小女孩那里出了一点问题，因为小女孩流了很多血，需要输血，但是她们带来的不多的医疗用品中没有可供使用的 ... 。于是，医生决定就地取材，她给在场的所有的人验了血，终于发现有几个孩子的血型和这个小女孩是一样的。可是，问题又出现了，因为那个医生和护士都只会说一点点的越南语和英语，而在场的孤儿院的工作人员和孩子们只听得懂越南语。

于是，女医生尽量用自己会的越南语加上一大堆的手势告诉那几个孩子，“你们的朋友伤得很重，她需要血，需要你们给她输血！”终于，孩子们点了点头，好像听懂了，但眼里却藏着一丝恐惧！

孩子们没有人吭声，没有人举手表示自己愿意献血！女医生没有料到会是这样的结局！一下子愣住了，为什么他们不肯献血来救自己的朋友呢？难道刚才对他们说得话他们没有听懂吗？

忽然，一只小手慢慢的举了起来，但是刚刚举到一半却又放下了，好一会儿又举了起来，再也没有放下了！

医生很高兴，马上把那个小男孩带到临时的手术室，让他躺在床上。小男孩僵直着躺在床上，看着针管慢慢的插入自己的细小的胳膊，看着自己的血液一点点的被抽走！眼泪不知不觉的就顺着脸颊流了下来。医生紧张的问是不是针管弄疼了他，他摇了摇头。但是眼泪还是没有止住。医生开始有一点慌了，因为她总觉得有什么地方肯定弄错了，但是到底在哪里呢？针管是不可能弄伤这个孩子的呀！

关键时候，一个越南的护士赶到了这个孤儿院。女医生把情况告诉了越南护士。越南护士忙低下身子，和床上的孩子交谈了一下，不久后，孩子竟然破涕为笑。

原来，那些孩子都误解了女医生的话，以为她要抽光一个人的血去救那个小女孩。一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出来！医生终于明白为什么刚才没有人自愿出来献血了！但是她又有一件事不明白了，“既然以为献过血之后就要死了，为什么他还自愿出来献血呢？”医生问越南护士。

于是越南护士用越南语问了一下小男孩，小男孩回答的很快，不加思索就回答了。回答很简单，只有几个字，但却感动了在场所有的人。

他说：“因为她是我更好的朋友！”

我不知道该用怎样的言语去描绘看完这个故事后带给我的感动。我也不知道该用怎样的言语去描绘友情。但我相信，再也没有人会比这个孩子更懂得友情的含义了。

看一看我们身边的人和事吧。还有多少人真正认为友情的价值大于自己的生命呢？不要说生命，即使是自己的利益，又有多少人会为了友情而放弃自己的利益呢？为了利，有的人甚至可以把朋友当作一种筹码，一种工具！再看一看自己 ... 上的头像吧，那一个个的头像是不是代表真正的友情呢？我宁愿相信它是，但是这些没见过面的甚至一辈子都不可能见面的朋友，真的是一种友情吗？有些人可以对着电脑狂聊一天，但是和现实中的朋友相聚的时间却越来越少。这样做，是不是顾此失彼呢！我无法回答。也没有资格回答。因为，我自己就是这其中的一个，有心事时，我会找个没见过面的网友倾吐，也不愿把它透露给自己的朋友。也许这样更加的易于倾吐吧，但是，这是不是一种对自己朋友的不信任呢？也许，友情的价值真的随着时代的发展而削弱了吧！也许，我们真的开始不再相信友情了吧！

也许，在这个孩子面前，我们真的该反省一下了！扪心问一下自己：当我的朋友真的需要时，我会为他献出我的一切吗？

㈩ 名人之间的伟大友谊的故事,概括的说一下

马克思和恩格斯的故事马克思和恩格斯是科学共产主义的创始人，他们从1842年之一次会晤起，40年里，在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，不但建立了真挚的友谊，还互相充满感激之情。

1848年爆发的欧洲革命失败后，各国又处于封建贵族专制统治之下。统治者对工人运动严厉镇压，逮捕了许多共产主义者同盟的 ... 。马克思一家从德国迁居到英国伦敦，这时他们几乎一无所有。1851年夏天，马克思开始为《纽约每日论坛报》写稿，可是所得的稿酬仍不够一家人的开销。马克思曾经在给恩格斯的信上说：“我不能再出门，因为衣服都在当铺里；我不能再吃肉，因为没有人肯赊给我了。”1852年，马克思在完成《揭露科伦 ... 人案件》这部著作以后，连寄书稿的邮费都没有。他曾十分幽默地说：“小册子的作者因没有裤子和鞋子而被囚禁在家里，他的一家人过去和现在每分钟都受到极端贫困的威胁。”孩子们缺吃少穿，加上不适应英国潮湿的气候，小亨利·吉多刚满1岁就患肺炎死去。过了1年，小女儿弗兰契斯卡也死了。3年以后，马克思又失去了爱子埃德加尔（在家里，大家都叫他“穆希”）。1855年4月6日，马克思在信中把自己的悲伤心情告诉了恩格斯：“可怜的穆希已经不在人世了，今天五六点钟的时候，他在我的怀里长眠不醒了。我永远不会忘记，在这个可怕的时刻，你的友谊是怎样地减轻了我们的痛苦。”恩格斯对马克思一家的困难处境是十分关心的。为了“保存更优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使他能有足够的时间和精力撰写理论著作，1850年，恩格斯违背自己本来的意愿，毅然决定重返曼彻斯特，到父亲经营的“欧门—恩格斯”公司当店员，从事他十分厌恶的经商工作。从这时候起，恩格斯就常常寄钱给马克思。每个月，有时甚至是每个星期，都有一张张一英镑、二英镑、五英镑或十英镑的汇票从曼彻斯特寄往伦敦。1864年，恩格斯成为曼彻斯特欧门——恩格斯公司的合伙人，开始对马克思大力援助。几年后，他把公司合伙股权卖出以后，每年赠给马克思350英镑。这些钱加起来，大大超过恩格斯的家庭开支。恩格斯还常常帮助马克思为《纽约每日论坛报》撰写、修改英文稿件，有时帮助马克思把他用德文写的稿件译成英文。当马克思忙着写《资本论》的时候，恩格斯甚至替马克思为报纸写文章。《德国的革命和反革命》这一组文章就是这样写出来的。因为署的是马克思的名字，所以直到1913年，马克思和恩格斯的通信发表出来的时候，人们才知道文章的真正作者是恩格斯。马克思对此深为感动。他曾在给恩格斯的信中这样写道：“我的良心经常像被梦魔压着一样感到沉重，因为你的卓越才能是为了我才浪费在经商上面，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。”由于恩格斯的慷慨相助，马克思才有可能一方面关心、指导工人运动，另一方面坐在伦敦不列颠博物馆里，为撰写《资本论》搜集大量材料和进行深入的研究工作。只要家里没有人生病，也没有特别紧急的事需要办理，他每天从早上9点到晚上7点总是坐在不列颠博物馆里固定的坐位上看书。恩格斯也常把有关资料寄给马克思，并且不断提出自己的意见和建议。1867年8月16日，这是一个值得纪念的日子。这天凌晨两点，马克思向他的战友报告说，《资本论》之一卷所有印张(一共49个印张)的校对工作，都已结束。他兴奋极了，写信对恩格斯说：“这一卷能够完成，我只有感谢你！没有你为我而作的牺牲，我是决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你！”恩格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中更大的幸福。马克思把《资本论》之一卷的手稿交给出版商以后，曾到曼彻斯特恩格斯家中作客。两个人对下一步工作交换了意见，并且商定要在书的附录中做一点补充。恩格斯自然而然地成了这部巨著的第二个校阅者。《资本论》之一卷于1867年9月14日在德国汉堡出版，它阐述了剩余价值学说，揭示了近代社会的经济法则，它是无产阶级革命运动的强有力的武器，也是两位伟人友谊的结晶，对马克思主义的广泛传播，起了推动作用。

本文标题:近代名人之间的友情故事

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