哈桑·沙巴（波斯语：حسن صباح‎ Ḥasan Ṣabbāḥ；约1050年－1124年），又译哈桑·萨巴赫，是11世纪末期的一位伊斯兰教尼查里派人物。他也是活跃于伊朗北部的著名暗杀组织阿萨辛派的创始人。

哈桑出生在库姆一带的一个信奉伊斯兰教十二伊玛目派家族里，而库姆因自10世纪起十二伊玛目派以当地为活动中心而逐渐兴起成为大都市。沙巴自幼受到十二伊玛目派的影响，7岁时志学，17岁左右来到拉伊（今德黑兰）学习数学、天文学以及伊斯兰神学。当时拉伊是伊斯玛仪派先知聚集的中心，沙巴逐渐接受了伊斯玛仪派的思想，并宣誓对法蒂玛王朝效忠。

后来沙巴前往开罗，谒见法蒂玛王朝的哈里发。1078年起，他在法蒂玛王朝的宫廷中研究学问。之后来到伊斯法罕，为了避开反目的旧友尼札姆·穆勒克而前往波斯传教。1090年，夺取波斯中西部加兹温附近的阿剌模忒堡，并以之为据点并成立历史上第一个独立暗杀王国阿刺模忒堡谢赫朝，谢赫就是统治者的意思，哈桑为第一任统治者。从1091年起至1092年，沙巴使呼罗珊东南部一带的居民改宗伊斯兰教。不满塞尔柱帝国的原住民们纷纷起兵，投奔他的麾下，沙巴的势力逐渐扩大并统治伊朗北部厄尔布尔士山脉一带地区。此地区海拔一万英尺以上，地势险要，易守难攻，轻易打败塞尔柱帝国进犯这区的士兵，甚至令当时陷入内战的塞尔柱帝国以及伊斯兰帝国十分头痛。

1094年，法蒂玛王朝的哈里发穆斯坦绥尔逝世。法蒂玛王朝爆发了哈里发之位的继承战争，穆斯塔利夺取了王位。沙巴拥立原定继承人尼扎尔（Nizar）为君主，在其城寨中创立尼查里派，与法蒂玛王朝对抗。他创立了著名的暗杀组织，这就是西方人所熟知的阿萨辛派。虽然他是首领，但他终身隐居在阿剌模忒堡自己的住宅里发号施令，甚至处死了自己犯错误的儿子。

山中老人

山中老人在山谷中建立了一座大花园，花木庭榭，美丽无比。宫殿辉煌，装饰有无数金银珍宝，到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。园中充满各族美貌的少女，能歌善舞。山上养了一批幼童，从小就教导他们，说为领袖而死，可以上升天堂。等他们到了二十岁时，在他们的饮料中放入鸦片，于他们昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花园，任由他们在花园里无所不为，所有美女都温柔的服侍他们。这些青年尽情享乐，舒服之极，相信确是到了《古兰经》中所说的天堂乐园。过了一段时候，再用将他们迷倒，抬出花园。他们转醒之后，甚是失望，山中老人召他们来见。这些青年自幼深受教育，确信山中老人是回教圣经中所说的大预言家，对他绝对崇拜。山中老人问他们从哪里来，都答称天堂乐园。山中老人于是派他们去行刺，说为教尽力，死后可入天堂。这些青年为了返回天堂享乐，行刺时奋不顾身，但求早死，所以往往成功。

阿萨辛派（阿拉伯语：حشّاشين‎、Ḥashāshīn）是中古时期活跃于阿富汗至叙利亚山区的一个穆斯林“异端”教派，以秘密的暗杀组织闻名。以里海南岸山区为根据地，中心设在阿剌模忒堡（意为“鹰窠”）。“阿萨辛派”在中国古籍中被称为木剌夷，木罗夷或木乃奚，可能源自阿拉伯语الملحد‎（al-mulaḥid），意指无神论者。该词语有另一种说法。即“阿萨辛”一词，源于印地语“哈沙辛”（Hashashin）或称曼苏尔（Mansur），是指罂粟花果割出的浆汁的物质，也就是我们所说的“鸦片”。因为，被称为“阿萨辛”的创始人，就是向他的崇拜者发放鸦片，使其上瘾后，在操纵训练他成为他的杀手。而“哈沙辛”“曼苏尔”词语，与蒙古语似乎有关联，蒙古语称“苦的味道”为“嘎辛”（gashuun），应该是指罂粟的苦味。而“曼苏尔”一词，原本就是蒙古语（Manshuurakh）意指人迷糊或昏沉状态。而人吸食鸦片后，就会产生这样的状态。而从英国东印度公司殖民印度时，大量制造售卖鸦片的历史，可以确定其词源源于印度的可能性。同时，也可以印证蒙古高原的蒙古裔游牧民族古代迁徙侵入南亚西亚地区，建立政权的历史。被称为突厥人的民族，很可能就是这些迁徙的蒙古人与南亚，西亚族裔融合，语言发生变异的结果。这一点在公元四世纪崛起的突厥人政权，在今蒙古国树立的记述民族历史的石碑碑文中看到端倪。

英语单词“assassin（刺客、暗杀者）”的词源便是由教派之名而来，完整名称为阿拉伯语：الدعوةالجديدة‎（al-da'wa al-jadīda），意思是“新的教义”。以阿拉伯语发音fidā'ī，意思是“准备好为某个理由牺牲的人”或者是“敢死队”之意，亦可以理解为“志愿者”。他们会让男性青年刺客享受美酒佳肴，醉后与美女终日琴瑟歌舞，如同仙境一般。“纵其欲数日，复置故处。既醒，问其所见，教之能刺客，死则享福如此。”

阿萨辛派属于伊斯兰教伊斯玛仪派支系尼查里派（Nizari），他们可以因为各种不同的政治或宗教目的而受雇于人，是一个激进好战的组织。约活跃在公元8世纪到14世纪，专门对阿拔斯王朝的精英进行恐怖主义式的大胆处决或政治性的暗杀。

最早可追溯到公元1080年的第一次十字军东征，由于早期的活动情况是基于传言或者敌方的迷信说法所描述，因此很难发现关于阿萨辛派起源的史料。大多数资料来源都随着阿萨辛派的大本营阿拉穆特（波斯语意为“鹰堡”）被蒙古军队占领而被烧毁，但其教派名称可追溯至第一任突厥籍的波斯首领哈桑·沙巴。沙巴在1090年夺取伊朗北部厄尔布尔士山脉并在阿剌模忒堡建立阿剌模忒谢赫朝，传位八位教主并被统治该地区长达186年。

活跃于叙利亚一带的阿萨辛派首领拉希德丁·锡南曾暗杀多名十字军和穆斯林政要，西方史料将其称为“山中老人”。哈桑死后2年，即是1126年，阿萨辛派的本部正式承认叙利亚的支部。它们担任防守班亚要塞，这里是反法兰克十字军的前线，亦在此时与西方十字军战斗接触。1132至1133年间夺得卡德穆斯要塞。

然而，叙利亚阿萨辛支部对政治态度飘忽不定，对十字军及穆斯林采取亦敌亦友状态。在1139年被当局再次镇压，大马士革的组织被肃清，班亚要塞被法兰克十字军占领，不过在100年间活跃于在两个十字军公国之间：安条克公国与的黎波里伯国之间。在1152年时的黎波里伯国的雷蒙二世与及1192年耶路撒冷的康拉德国王的暗杀活动都是叙利亚阿萨辛支部所策划。

西方从叙利亚阿萨辛支部很早知道蒙古西征。在1238年派使者到英法两国觐见国王，提议伊斯兰与基督教讲和合作对付蒙古，却得到冷淡的下场，当时西方指望蒙古与伊斯兰互相残杀，短短三年蒙古铁骑几乎蹂躏整个东欧。

曾因企图组织刺客刺杀蒙古帝国的大汗蒙哥，而和蒙古人结下深仇大恨。1256年旭烈兀渡过阿姆河后，波斯与高加索的小国君们纷纷投诚，该派的最后一任教主鲁克赖丁库沙（Rukn ad-Din Kurshah）也向旭烈兀请求作其属臣，遭到拒绝，之后鲁克赖丁库沙在麦门底斯堡（Meimundiz）固守，最终于1256年11月19日投诚。旭烈兀送鲁克赖丁库沙到蒙哥大汗处，但在途中被谋杀。同年12月20日阿剌模忒堡的守军们投降。[4]1272年黎巴嫩和叙利亚山区诸堡寨被埃及马穆鲁克王朝所毁，阿萨辛派势衰。

金庸所著小说《倚天屠龙记》中亦有提到阿萨辛派的创始人哈桑·沙巴（书中称为山中老人霍山）

“山中老人”霍山的故事，金庸不但在《倚天屠龙记》中有记叙，在《射雕英雄传》书后所附的《成吉思汗家族》一文的注19也有谈到，注释颇为详细，即关于“山中老人”、暗杀派与木剌夷教派的历史。 霍山本名 哈桑·本·萨巴赫 （Hasan bn Sabbah），波斯籍。他开创了著名的 阿萨辛派 ，以严密的恐怖活动对付政敌。

中国历史上第一次接触到这个教派和听到“山中老人”，倒不是通过谢逊等明教诸人。事实上，即使真有黛绮丝等人，她说的关于山中老人的故事蒙古人也早已知道了。

蒙古人崛起之后，灭花剌子模，势力及于中亚河中地区。但蒙古人在当地尚未建立足够强大的霸权，蒙古行旅商人屡屡遭到阿萨辛派的劫掠。蒙古人称他们为“木剌夷”（Mura'i），这是该派的俗称，意思是“假道学” 。

历史上的 阿萨辛派 是 伊斯兰教 的异端，既反对主流的 逊尼派 ，也与其所属 什叶派 的其他教派大大有别，因此基本处于秘密组织状态。也因此在很长久的时间里，众多君主对他们束手无策，但最终被旭烈兀率领的第二次西侵的十万蒙古大军夷灭 

言峰璃正（言峰 璃正（ことみね りせい），配音：广濑正志（日本）；何志威（台湾）；【港视】黄志明（香港））

身高：4475px，体重：88kg，血型：B型，出生日：12月29日

言峰绮礼的父亲。此次的圣杯战争担任监督的神父，不过暗地裹却帮助远坂时臣取得圣杯。由于老来得子，加上儿子表现突出，对于儿子宠爱有加。

因作为本次圣杯战争的监督者，手臂上有过去三次圣杯战争所回收的令咒；因Caster阵营的所作所为影响到圣杯战争的进行，以赠予参加caster讨伐的所有master一枚额外令咒作为奖赏，发出对Caster阵营讨伐的消息。

后来肯尼斯向教会申请讨伐Caster报酬奖赏，虽然不愿意把令咒分给时臣以外的阵营，但出于教会体面，也需言出必行。而Lancer在讨伐Caster过程也确实发挥了重要作用，因此将令咒给了本来已经失去Master资格的肯尼斯。但肯尼斯在取得令咒重新成为Master后，璃正被肯尼斯使用手枪杀害。死前留下暗号，把手臂上所回收的令咒全都给了儿子绮礼。

Assassin（アサシン，配音：女性 － 阿部彬名／豊崎爱生、男性 － 川村拓央／德本英一郎／高间阳一郎／図师晃佑／岛崎信长／村上裕哉／松本忍／佐佐木启夫／山本格／野坂尚也／佐佐木义人／桑畑裕辅／野间田一胜（日本）；女性 － 傅𬀩霖、男性 － 锺少庭／孙诚／林谷珍／何志威／黄天佑（台湾）；女性 － 颜颂怡、男性 － 黄龙杰／严镇华／杜景煜（香港））

真名为十字军东征时期中东暗杀教团阿萨辛派的首领·山中老人－哈桑·沙巴，中东暗杀组织首领“百貌的哈桑”。

本身具有多重人格，而每一个人格都被视为独立灵魂显现，成为以军团为单位被召唤的奇特英灵，可以利用人数与“气配遮断”来进行收集情报的活动，其愿望是希望人格统一。

在这之后作为Servant协助远坂阵营搜集情报，大致上不与其他英灵正面作战。虽然协助远坂阵营搜集其他英灵的情报，但在故事初期搜集关于Rider和Caster的情报时一无所获。

在三王会谈中，时臣为了逼出Rider的王牌指示绮礼用令咒命令剩下的Assassin袭击Rider，原本靠人数占优势的Assassin却反而在Rider的王之军势的扫荡之下而全数被消灭。

暗杀教团内没有任何人见过他也是理所应当的，因为在瞻仰其面貌的瞬间，目击者就会当场失去性命。身为最初『山之翁』的他，选择了监督教团的腐败并判断罪孽的监视者之路。虽然教团是遵从神的旨意进行正确的行动，但是对普通人来说，这种行为难免是不正确的。所以，此人绝对不允许教团内有腐败之事发生。因为，本应遵从神之教诲的人们，却沉迷欲望不可自拔，这才是对神最大的亵渎。

所谓教团的腐败，即是指领头『山之翁』的堕落。不管是精神堕落之人还是技术衰退之人，都不配拥有『山之翁』的名号。对哈桑来说衰退即是死亡，必须通过斩断头颅来洗清罪孽，将希望寄托给下一位『山之翁』。为赋予“暗杀暗杀者”这种很难成立的职务大义之情，这位大人抛弃了暗器，选择了堂堂正正战斗用的大剑作为武器。当骷髅出现在眼前之时，人生也画上了句号——在给予违背教团教义的愚蠢之徒惩罚后，见过骷髅剑士的人都从世界上消失的无影无踪。据说，葬送了无数哈桑的他，将会一直潜伏在暗杀教团的黑暗中，直到教团毁灭。这位骷髅剑士，正是活生生的传说，没有任何目击者的暗杀者的深渊。

『死告天使』等级：Ｃ 种类：对人宝具范围：1 最大捕捉：1人Azrael。本没有任何特征的大剑，因这位大人终生的挥动，而沾染了永不背弃的信念。

不断在幽谷之境界钻研的这位大人的剑，可以将发出的一切攻击附加即死效果。虽然概率并不高，但不管是怎样的强敌，都要承受这即死的风险率。因为屹立于幽谷之人已习惯死亡，并与死亡同化，所以他拥有即死耐性和魅惑耐性。

○晚钟：ＥＸ让人们知道葬礼正在进行，死亡拜访之时才会奏响的晚钟。是将这种礼仪行为一体化的特殊技能。这位剑士无法根据自己的意志去选择暗杀对象。当对方化为“错失死亡良机”的亡者之时，他会代替天主给予他救赎。一切皆为天意，因此，与这位剑士交锋的人，会得到终结命运的宣告―――汝听得到吗，这晚钟之声那便是汝之天命的终结。倾听此音，解放灵魂便可。此刻，即是汝身为凡人安然长眠的最后机会。

凶恶的外表，残酷的战斗方式会让人不禁觉得到他性格残忍。但他实际上只是沉默寡言，严守主的教诲，拥有高洁的人格。他既通彻人之法也通晓神之法，将『生命活动停止』和『生命终结』看做不同的概念。天命即是生命终结，是灵魂的救济。只要这条路没有错，那么这位人物便是正直之人的伙伴。不过他毫不留情，下手不留一丝分寸，因此在战斗时会散布如死神一般的恐怖气息。虽然很少进行言语交流，但他的想法能清晰地表达出来。生气的时候（骷髅的）眼睛发光，悲伤的时候眼睛发光，高兴的时候眼睛发光，不管怎样都是眼睛发光。

和其他英灵基本不会打交道，也不会进行自我主张，不过在哈桑们面前就会变成严厉的前辈。

无数星霜见证晚钟的鸣响。那已经不能称作生命，而是踏入了自然、现象的领域。

幽谷的生死之境是暖昧不明。不停接触死亡的剑士，既是死亡又是生存。

就像自己创立下的，山之翁的传说那般。

被暗杀教团作为现实中的暗杀道具和兵器培养而成，从公元前的印度开始就在世界各地各时代都留下传说的「毒女」，正是她，静谧的哈桑。

她那美丽少女的外壳终究是暂时的。其肉身可以抵抗时间任何毒素，同时也是一个毒物块。自身的指甲，肌肤，体液统统都是剧毒，能够悄无声息地在寝室中夺去王、贵族或者将军的性命———

她曾多次成为暗杀对象的恋人或者未婚妻。也就是说，她一直都在重复着亲自构筑无果的「虚拟幸福」并亲自毁灭它的行为。渐渐地，她的精神也开始逐渐崩溃。

她的死亡原因说法不一。有人说她是被某将军砍头而死，因为这名将军对她连手都不让触摸的事情起了疑心。有人说她向将军阐明了自己的身份，并请求他「请杀了我吧」。也有人说，她是在将军没注意到的时候，被其他人斩杀的。

她最重视的一点是——她所触碰到的人会不会死亡。如果master具有强力的毒耐性不会死亡的话，那事情就大条了。因为她可能会对这名master产生静谧且狂热的情感。

作为一束花而培育出的，一蛊毒造就出饱经磨练。身为教团的盟主，获得了既定的荣誉，我，却背叛了真正重视之物。

但是——但是，啊啊。越是期待、渴望、梦想，这身躯就疼痛着。想要触摸。想要靠近。想要获取温暖。想要像人们一样，我也想要那样去做！

…………不想去杀戮。

然而，我是为了杀戮而存在的。杀戮。杀戮。触杀，抚杀，舞动而杀。拥杀，亲杀。不管渴求到如何程度。仍是不断杀戮的武器，暗杀者，致死之毒。仅是只有这一点，不管发生了什么都无从变化。

到时，肯定，将你——也会亲手杀掉。

身高／体重:根据个体不同出典：中东，山之老翁地域：中东属性：秩序·恶　　　性別：根据个体不同哈桑是作为群体存在的个体，然而作为个体的存在却是群体的影子。

『妄想幻像』等级：Ｂ＋　种类：对人宝具زبانية。以生前的多重人格为原型形成的宝具。伴随着多重人格的分割，自身灵魂的潜能也会进行分割，让这些被分割的能力作为个体进行活动。因为各个人格会以自身对应的模样现界，所以现身后的人格男女老少皆有，高矮以及样貌也各不相同。

因为是「分割」了自身，所以即使个体数有所增加，力量的总和还是相同的。因此分割的越多，个体的能力就越弱。但是其固有技能「气息遮断」并不会因为个体的数量而弱化。所以，若能够合理利用这点，她就会成为非常优秀的谍报组织。

分割出来的个体如果死亡，并不会回归Assassin本体，而是会被直接消灭。这些个体并非是主体分裂出来的下位「分身」，他们与主体平起平做，也就是说所有的Assassin都是同等级的存在。

○专科百般：Ａ＋通过随意切换多重人格，可以灵活运用各自的专业技能。技能包括战术、学术、隐秘术、暗杀术、诈术、话术等32种，并且每一种都有等级B之上的熟练程度。最终故事与咒腕的哈桑一样，她也抱有「想作为单独的英雄名垂青史」的愿望。其中也包括「仅仅想作为一个统一的人格」这样的愿望。

此则八十八位亲近的他人。就于所剩之席的样貌（存在），我等无人知晓。

身高／体重：215cm·62kg出典：中东、山中老人地域：中东属性：秩序·恶　　性別：男性身高包括身体改造的部分。

骷髅的假面下是黑色的长袍，棒状的右手与令人毛骨悚然的外形。骷髅假面下的脸被削落因此无脸，继承“哈桑·萨巴赫”这个名字时，到那时为止的作为他个人存在的东西已经全部舍弃了。

作为人不能被称为善人，对主人的命令忠实，即便主人即被认同的人陷于怎样的劣势都不会背叛，无论多少无理的命令都会默默遵从，而且把杀人看作只不过是职务与义务，不会从中感受到哀乐。

『妄想心音』等级：Ｃ种类：对人宝具Zabaniya。诅咒之腕。擅长使用邪恶精灵·撒旦之手将人类咒杀。利用以太（Ether）块，从杀害对象映在镜子中的镜像中制作出能影响本体的双重存在，通过击溃与杀害对象共鸣的这个赝品，令本尊不需要动用一根手指就能将杀害对象咒杀。

气息遮断：Ａ＋将作为从者的气息断绝。适于隐秘行动。将气息完全遮断后几乎不可能被发现。但是，在自己转入攻击态势时，气息遮断的等级会大幅下降。

无法想像人能见到他。交谈后发现是个重视万物之理、遵守社会秩序的人物。先不说作为英灵的能力，作为可为差遣所用之物毫无疑问是一流的。

就这样，那个男人把自己的右臂当成了祭品。魔神被男人欺骗，交给他右臂的灵基，男人终于成为了暗杀者的巅峰。请看，这令人不快的诅咒之腕。这是和一个舍弃了作为人的一切、甚至失去了颜面的男人，最为相称的末路。