（为什么是1.0版本而且投了专栏呢？因为其实白鲸记解析还有最重要的一部分，关于资本主义和白鲸记背景的解析，但接下来两个月可能都不一定有时间，别说视频了，文案能完善都可能得看命（阿巴阿巴.jpg），所以暂时把已经完善的白鲸记与方舟关联解析的部分放出来）

起白鲸记与明日方舟的关系，相信很多早期关注过PV1解读的人都知道PV1最后那段1和0所构成的来自白鲸记的名言

“因为所有伟大人物的悲剧均系某种病态心理所致.....世人的伟大只不过是精神上的病态。”

而白鲸记与方舟的联系事实上并不局限于此，罗德岛舰船龙骨为抹香鲸的骨架，阿米娅名字可能来自巴斯克语中的“终结”（Amaiera——终结），而巴斯克人又是传说中最早的捕鲸能手。

种种的细节，都在暗示明日方舟这款游戏与白鲸记的内部联系。

（简介）

白鲸记的故事十分简单，故事所讲述的是捕鲸船“裴廓德号”船长亚哈，因白鲸莫比迪克致伤残，心怀恨意，不顾一切向白鲸复仇最后葬送了全船人性命的故事。

这里需要提到几个重要人物

故事记述者，普通水手以实玛利

心思缜密，理智但疯狂的复仇船长亚哈

亚哈的捕鲸小艇艇员，祆教教徒（古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。），看穿了亚哈命运同时也是准确预言了亚哈结局的费达拉。

亚哈的第一复仇对象，被捕鲸水手们称为“恶意象征”的抹香鲸——白鲸莫比迪克。

（人物意象）

按照出场顺序，我们一个个分析这几个角色与方舟的关联。

以实玛利，从故事的角度来看其实他就是作者的化身，以一个第三人称的旁观者身份记录下整个故事，他很像一个节点，连接了这个故事的所有要素。

而这样的角色定位，在方舟也有一个类似的人物，记录者。

关于记录者其人的详细介绍可以看我和鸽子球合作的那期视频

这边惯例简单介绍一下他。

曾经和特蕾西娅认识，在切城事件后因追踪阿米娅的消息而被迫加入罗德岛，后在罗德岛上承包了不少可能出于私人原因的情报工作。包括且不限于，雪山事变前的谢拉格，在喧闹法则时间点发生的鲁珀族遇害事件的凶手调查，以及大量其他阵营的背景介绍，他在明日方舟还未公测的那段时间里，承担的就是和以实玛利同样的记述者的身份。

亚哈

作为故事的主角，亚哈可以说是故事中最复杂的一个人，那句“因为所有伟大人物的悲剧均系某种病态心理所致.....世人的伟大只不过是精神上的病态。”实际上指的就是以圣经中的恶之王“亚哈”为名的亚哈船长。

先说结论，我认为亚哈这个人在方舟中代表的应该是博士和塔露拉。这边会分开讨论

对亚哈的评价有很多种，有认为他是不顾船员生死执意复仇的疯子，也有认为他是抗争命运，不屈服与大自然力量的悲剧英雄。

而将这两种评价结合起来后，最匹配的人是塔露拉。

在剧情中，在彻底陷入黑蛇状态后的塔露拉，利用各种手段，诸如雇佣雇佣兵，利用感染者的仇恨情绪等等，利用整合运动以寻求对龙门的复仇这一点非常的符合白鲸记中亚哈向莫比迪克复仇的行为。

在故事里，亚哈为了复仇可以说是费尽心思，从利用金钱激起水手的热情，利用宣言以及其他手段，让水手们将捕杀白鲸视为一种伟大的使命，利用神秘的艇员费达拉制造出了神秘莫测的形象，亚哈利用这些控制人心的手段，以及在捕鲸航程中装作无异常的正常工作最终成功达到了他复仇的目的。

在这一点上，这两者是相似的。

而抗争命运的悲剧英雄这个评价可以作用与塔露拉身上，塔露拉一直都在抗争命运，但毫无疑问，她最后的结局是个悲剧。

亚哈身上的两者评价，其实恰好符合着塔露拉前后的两种不同面孔。

而说塔露拉像亚哈实际上还有另一个原因，亚哈的捕鲸小艇艇员费达拉。

费达拉

在故事中费达拉的存在感不高，基本就是一个次要角色，但仔细读每一段费达拉有关的文本后会发现，费达拉相当于整个故事的预言家，亚哈命运悲剧的助推手。

他一直都在给亚哈提供一种良好的感觉，从对亚哈作出的两部灵车的预言

“老头，你在这次航行送命前，一定会在海上清清楚楚看到两部灵车，头一部不是凡人做的，另一部用人间的木料一定是来自美国的（这里指的是裴廓德号）。”（因为预言太荒谬了所以亚哈觉得自己这次航行绝对不会死）

和当一个英国船长对亚哈追捕白鲸的行为感到不可思议时他对那位英国船长的噤声手势都可以看出。

而关于那个两部灵车的预言，虽然在当时这个预言荒谬的让亚哈觉得不可能实现，但妙就妙在费达拉对亚哈说的所有亚哈觉得荒诞的预言都实现了，包括亚哈被绞索杀死，费达拉作为亚哈的带路人死在他之前。

而费达拉还有几个要素便是，由于他神出鬼没还神神叨叨的性格，他在书中最多的几个描述是“影子”，“魔鬼”以及不老不死。

在对费达拉影子的描写和与亚哈的关系时，有两段是这么说的

“亚哈也刚好站得那么巧，影子正好落在这个祆教徒身上....那么他（费达拉）的影子就在亚哈的影子里并有加长了这个影子。”（p289）

“似乎有一种无法抗拒的魔力把这两人悄悄联系在一起....仿佛在那祆教徒身上，亚哈看到了自己的影子，那祆教徒则在亚哈身上看到了自己被放弃了的形体。”（p462）

这样一种关系其实和塔露拉与科西切的联系很相似，而影子这样的描述，也曾经出现在伊内丝对塔露拉的评价中。

那么问题来了，博士和亚哈的重合点又在哪呢？

其实还是塔露拉，伊内丝在评价塔露拉的两个影子时就提到了，塔露拉的这种状态和巴别塔那个棋手博士十分相似，亚哈的内心疯狂和在行事上的谨慎以及极端理智对应博士同样是没有问题的。而且在书中其实有提到亚哈是个学识很广的人。

因此亚哈这个人物形象，映射在方舟的话，代指的应该是包括塔露拉和博士在内的拥有外在因素干扰形成“病态心理”的悲剧的伟人。

——

白鲸

白鲸莫比迪克，白鲸记的另一位主角，在一百多章的故事中只有几章是真正出现的存在，这头抹香鲸的形象实际的是在水手们的流言中构造出来。考虑到白鲸有多种意义象征，这里同样将白鲸所代表的东西分两部分讨论。

莫比迪克因为多起伤人事件，被水手们描述为无处不在，长生不死的超自然力量。而在亚哈那边，因为仇恨的加持描述则更加神奇，亚哈将白鲸视为“所有心怀恶念的力量的化身”。在书中其他人的口中，也有被称为“上帝的使者”

从某种意义上说，故事里的亚哈船长向白鲸复仇，杀死白鲸这一行为，所代表的实际上是对命运的抗争，实际上，亚哈在书中也确实有很多话和行为表现出他将捕杀白鲸当做一种反抗命运的形式。

而这个象征，其实和方舟的内涵很像。

白鲸这个形象所代表的其实正是大自然，这个大自然力量放到方舟的话则可以代换成源石，而白鲸所带来的那些灾祸则可以代指为天灾。

我这里比较想把源石形容成一个容器，里面装的是泰拉里面一直在讨论的“命运”，也就是说，白鲸所代表的东西表面是源石，芯是方舟的核心词“命运”，”不公“。也就是泰拉现在这种不正常的社会状态。

在最开头的时候，我提到了阿米娅的名字可能来自最古老的捕鲸人民族巴斯克人的语言，名字意思为终结。

而当把鲸（特指白鲸）当做泰拉上的命运的话，那么阿米娅这个和捕鲸人民族有关的名字就有了新的解读。

捕鲸，代表反抗命运，终结，代表终结命运。这实际上就是阿米娅在剧情里一直在做的，反抗所谓的命运和泰拉大地上的不公。

——

鲸

虽然前面以及提到了白鲸的象征，但是这里还是特别划分一下书中白鲸与鲸两者概念的不同。

白鲸在书里很明显被划为该杀死的”恶“的东西，而鲸则不一样，从书中的很多地方都能看出，鲸这一生物有很浓的宗教感。

如果按照书中的意思，基本可以把鲸看做是一种不朽的生物。有一段话的描写就是”它们在大洪水中，对诺亚的方舟不屑一顾，即使这个世界再度洪水泛滥.....永存的大鲸照样会活下来。“（p401）

可以说，将鲸当作一种连接旧文明和新文明的存在也没什么问题。从这一层含义来说，身为遗迹的罗德岛舰船本身，所象征的或许就是书中鲸永存的意义。

因为罗德岛的舰船龙骨，实际上就是抹香鲸的骨架，而把抹香鲸骨架当龙骨这种想法其实在书中也有。

”在我看来，这个其大无比，象牙一般的肋骨围成的大胸膛，连带那由此一条直线远远地引申开去的又长又平的脊骨，颇有点像一条新放到造船架上的大船船壳的雏形。“（p393）

除此之外书中对鲸还有一种描述，将鲸称作龙，也就是所谓海中的龙。（p317）

鲸永存不朽，神秘未知，强大且几乎象征着世界的真相，联系方舟的话，最能对应上的就是阿戈尔地区那边的生物。

阿戈尔是现在剧情里最神秘的一块，在深海猎人的描述中，深海猎人一直在和巨大生物抗争，这个巨大生物我们一直把它想象成某些不可描述的生物，但有没有可能，那巨大生物其实就是另一种形象的鲸？即使不是，我觉得那巨大生物也有着白鲸记中的鲸的特征，即符合神秘未知，永存不朽，强大且藏着世界的真相的特点。

——

最后要提的一点，是方舟和白鲸记的叙述语言的相似性。

白鲸记中大量提到预言，从以实玛利上船前神秘人以利亚的告诫，到魔鬼费达拉的死亡预言，皮普对亚哈将死于白鲸的预言，耶罗波恩号上利用了船员对上帝的恐惧而将自己称为迦百列的震教派教徒对亚哈喊出的“想想那个亵渎神明的人——他死了，就在那下面！”

在故事性上，白鲸记有很强的宿命感和悲剧感，同时大量提到悲剧的伟人对命运的抗争。

“你可以弄瞎我的双眼，但那时我还可以摸索着走路。你可以把我烧光，但那时我还可以成为一堆灰烬。”（p438）

这样的风格在我看来和方舟的主题非常符合，因为无论造成泰拉悲剧的是什么，方舟展现给我们的故事实际上就是反抗命运不公，由悲剧的伟人堆起来的故事。

【本分析使用的《白鲸记》译本为张子宏先生译，北方文学出版社出版的版本】