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高考作文指导：启示感想类议论文结构(引议联结与起承转合)一篇议论文，合乎逻辑的谋篇思路是“引论—本论—结论”。议论文结构除了并列式、递进式、对照式之外，还有“引议联结”式和“起承转合”式，这两种可以称为启感式。启是指启示类，感是指感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。感想类可以先叙材料后发感想，也可以边读边感，如文学评论。这里主要谈先叙材料后发感想的写法，因为这是根据材料写议论文的基本写法。“引议联结”和“起承转合”其实是对“引论—本论—结论”的具体化，即把“本论”细化为“议”与“联”、“承”与“转”。所以，这两种结构形式与其它结构形式一脉相承，由“引论—本论—结论”变化而来，可以如下图去理解：结构形式：开头——（论点1+论点2）+（论点3）——结尾开头——（论点1）+（论点2+论点3）——结尾↓↓↓↓引——议——联——结↓↓↓↓起——承——转——合议论文结构之引议联结一、基本写法：引——议——联——结。引，即引出论点。概述材料，引出观点。议，即分析议论。事实论证，道理说服。联，即联系现实。同类材料，提供依据。结，即总结全文。强调论点，指出做法。二、变式写法：01．联——引——议——结；02．引——联——议——结；03．引——议——提——联——深——结。三、“引议联结”结构六字诀：（1）引：就是引用材料，简要评点。选择原材料的关键句，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。写议论文，切忌开头不引述材料，即使其他文体也不能整篇脱开材料。开头不引述材料而在论证过程中使用，就把话题引子当成了论据，使读者不明白你的中心是根据什么提出来的。因此，材料作文一定要正确使用材料，议论文一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。注意：材料的引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要。也不可在文章一开头即用“读了这则材料”、“看了这幅漫画”之类的话代替对材料的引述，离开试卷即不知“这”为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病，为材料作文之一大忌。（2）议：是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为提出观点作铺垫。这部分不能长。（3）提：就是在前而议论的基础上简明扼要地提出论点。注意：论点一定要明确，要怎么样，不要怎么样，提倡什么，反对什么，旗帜要鲜明，最好用判断句，或祈使句。文字要简炼，一两句话即可。（4）联：这是文章的关键。要由材料生发开去，既可以从大处着眼，也可以从小处入手。选取典型事例，多角度阐述中心论点。联系典例，纵横拓展。应从材料说开去，可联系历史人物、历史故事，也可联系现实生活，今人今事；可以正面举例，也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。文章水平的高低关键看联的功夫。这里最少要举两个例子，三四百字，或一古一今，或一正一反，多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。（5）深：深即深入分析，这是使论证深刻有力的最好手段。怎样深入？析原因,，说危害，找症结。这是整篇议论文写作的亮点，也是最难点，关键还不在写作技巧上，而是在同学们认识事物的思想高度上，所以平时要多加强学习和训练。如杲暂时还做不到这点，这部分也可以省去，在联的部分多写一点。（6）结：收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，或重申论点，照应开头，或提出解决办法，或发出号召。强调精练有力，反对繁冗拖沓，也不要故作惊人之语。当然，运用这种结构时，引、议、提、联、深的顺序也可以适当调整。【示例】1阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。”船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事……”船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。【范文参考】“顺手”之劳，温暖世道①孔子倡导“君子成人之美”。意谓，一个道德修养高尚的人，要用自己的善行成全别人的好事，温暖世道人心，促成社会和谐。修船工便是这样的君子，他以“顺手”之劳，补上船只漏洞，挽救了船主儿子的生命，赢得了船主的真诚感谢和人们的敬佩尊重。（引）②修船工的可贵之处，不仅仅在于他修补漏洞的本身，更在于他善举背后的道德修炼。荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”显然，修船工在修补船只时，并没有考虑到获取报酬，也没有考虑到博取美好名声，是灵魂深处的善念，自然化作了“顺手”的善举。当行善成为一种习惯，其人便是道德高尚之人，其行便是温暖世道之举。（析、提）③“顺手”善举，不是昙花一现的惊艳，不是桃李争春的热烈，不是云霞乍现的炫目。它如小草一样的平凡，却能绿满天涯，点缀出美丽的春色；它如露珠一样的弱小，却能滋润大地，映现太阳的光辉；它如沙石一样的寻常，却能积善成德，铸成社会和谐的大厦——重塑道德丰碑，托起民族希望。（议）④“勿以善小而不为。”让我们铭记古训，养成修船工“顺手”行善的习惯，用平凡的善举，暖世道，温人心。“最美妈妈”吴菊萍，当危险裹挟生命呼啸而来，她挺身而出，伸出双手，拯救了一个幼小的生命；“最美女教师”张丽莉，当失控的汽车冲向学生，她一把将两个学生推开，把生的希望送给学生，将死的危险留给自己；“最美司机”吴斌，当铁块击中胸部，他忍受巨痛，缓缓减速，用76秒的时间，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、坚强挽救了24名乘客的生命——瞬间善举，昭示仁爱、勇气，山河动容，苍生感动。（联——同质示例）⑤然而，生活中还有许多人从血泊中的小悦悦身边，淡然而过；还有许多人在摔倒的老人身旁，犹豫徘徊；还有许多人在歹徒行凶时，袖手旁观——让我们从修船工那里汲取善良，让我们从最美人物那里获得力量，“顺手”行善，成就大德！（联——反面事例）⑥朋友，不要再犹豫，不要再退缩，伸出友爱之手，生活就会充满阳光；伸出善良之手，生活就会洒满雨露——因为，“顺手”之劳，温暖世道人心！（结）【点评】第①段：引用材料，简介概述。第②段：对材料进行分析评点，并提出观点“当行善成为一种习惯，其人便是道德高尚之人，其行便是温暖世道之举。”。第③段：对话题深入议论，运用比喻的手法，对观点进行阐释。第④⑤段：分别从正面、反面联系现实，来论证观点。第⑥段：对文章作最后总结。【示例】2阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）鞋子合不合脚穿了才知道。（习近平）同样一只鞋，并不是所有的人穿了都会合脚。（古罗马绪儒斯）鞋子合了脚还要合了意才能卖出去。（佚名）对以上材料你有怎样的看法？根据其中的一条或多条结合自己的思考与体验，写一篇作文。要求：①自选角度，自拟标题，自选文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。【范文参考】鞋子的文明鞋子合不合脚穿了才知道。又有人说，鞋子合了脚还要合了意才能卖出去。看起来，似乎只要鞋子合了自己的脚，且合了自己的意，便万事大吉。（引）事实上，鞋子合适不合适，有时并不完全由我们个人说了算，还要看环境容许不容许。穿鞋子是文明的标志，一个社会对不同鞋子的包容是文明进步的标志。（议、提）用毁坏身体来适应美，是对个体生命的残害。中国古代有“削足适履”的悲剧，鞋子不合适，把脚削去一块来凑合鞋的大小，这种不合理地迁就凑合，是对个体生命的残骸。无独有偶，安徒生笔下的王子依据落下的水晶鞋寻找灰姑娘时，就有爱慕虚荣的女孩为了证明自己合穿鞋子而把脚削小去适应水晶鞋的大小。如果为求合乎要求，而牵强临时修正自己，结果不但事与愿违，而且还会得不偿失。鞋子的码数大小，总有配对大小的脚。如果是生就一双大脚的，而摆在面前的只有挤不下的小鞋子，也可另选一双大码的鞋子，大不必在自己的脚上动刀。用毁坏身体来适应美，“削足适履”不仅没有了美，反而对个体生命造成伤害，成为一出悲剧。用统一尺码来人造美，是对个体生命的侮辱。古人讲美，眉要形如柳叶，口要状似樱桃，笑不露齿，脚要三寸。宋代以后，人们把裹过的脚称为“莲”，“三寸金莲”要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，这种说法虽然夸张；但将双足缠成尖形并且四趾弯向足底的标准，不仅是已经严重的伤害了个体生命，更是古代封建社会对妇女的人格上的侮辱。直到辛亥革命后，从城市到乡村的缠足之风才逐渐被废除。缠足的消亡，显示了妇女的解放和地位的提高。用统一尺码来人为制造所谓的美，“三寸金莲”是时代的产物，体现了对个体生命的侮辱，最终成为一场闹剧。用单一色调来约束美，是对个体生命的否定。文革时期的时尚是穿洗得发白的旧军装，无论什么衣服普遍有补丁，文革时期最流行的鞋子是解放鞋。1966年“文革”开始，毛泽东穿上军装，戴上红卫兵袖章，在天安门城楼检阅了数以千万的红卫兵。受到鼓舞的女学生们把长辫子剪成短发，梳成两个小辫子，戴上军帽，穿上军装，腰扎皮带，足蹬解放鞋，和男同学一个模样。用单一色调来约束美，这是对个体生命的否定。（以上是议）改革开放让人们的精神与审美得到了解放，鞋子也便百花齐放。当下社会，五彩缤纷的鞋子成了人们幸福生活的标志，也成了人们自由精神的一面镜子。罗素说：参差多态乃幸福本源。鞋子的世界精彩了，人类的文明也便欢腾起来了。（联：现实）和鞋子的文明一样渐渐变得多元的，还有我们的社会文化：我们学会了接纳很多不同的思想，譬如一国两制、中国特色的社会主义；我们学会了欣赏很多不同的人，譬如六门功课亮红灯的韩寒，譬如让儿子退出学校由自己亲自进行教育的郑渊洁，譬如草根明星大衣哥朱之文；我们学会了为不同的活法鼓掌，譬如“中国最著名的屠夫”北大才子陆步轩，譬如身价40亿的“土猪大王”陈生，譬如“网坛一姐”李娜的体制外胜利。（深：文化）当然，不要仅仅要求鞋子能够容得下我们，我们也要能够容得下鞋子。容得下不同的鞋子，并且能够容许每一个人自己作主选择鞋子的社会，才有可能走出更宽广的道路，创造更具生命活力的文明。（结）议论文结构之起承转合【概念了解】起，即起头。指文章先确立鲜明的中心论点，并选取一个角度对话题进行解读；承，即承接。承接开头加以论述，引出对这一角度的更深刻的理解，从不同角度展开；转，即转折。即转说开去，指在“承”这一基础之上，对话题进行提升，或转折（从另一面或反面说）或递进（推进一层写）；合，即圆合全文，收束全文。指将话题与开头的中心论点巧妙融合，或总结全文，或给出结论性意见。以“起承转合”这种结构格式写出来的文章：一结构清楚，二内容丰蕴。适合时评文写作。【注意】1.“起”要起有根据，不能站不住脚；2.“承”要承有延伸，或拓展出广度，或挖掘出深度；3.“转”要转得自然，不能有刻意牵强的意味；4.“合”要合得严密，让中心论点水到渠成地展示出来。【示例】1阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。【范文参考】“黑衣男”的正义可以更具温情①男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。【起】②按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？④在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏“黑衣男”，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。⑤为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”，只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。【承—正：“黑衣男”】⑥整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。【转—反：“吐痰男”】⑦所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。⑧对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线，倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无耐，握手方为主动建构，既打之，则安之。【深入分析：提出解决办法】⑨细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。尽管人们的情感更激赏“黑衣男”，但是，“黑衣男”的正义可以更具温情。【合】【点评】文中已经标出“起、承、转、合”的一个结构，这里不多说。这篇文章也是结构很规范的一篇议论文：第①段：结合材料，提出观点。第②段：对观点做一个分析阐释，“黑衣男”的“暴”是什么。第③④⑤段：从“为什么”的角度分析。第⑥⑦⑧段：从“怎么做”的角度提出解决办法。第⑨段：结论收尾。【示例】2阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。【范文参考】潜心于学术，造福于未来人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李，认为他的人生最具风采。（起：表明观点）不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值；酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。（转：退一步说理，承认老王和小刘的风采）但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研；是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求；是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。（转：回到最具风采的大李）我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采 （承：学术层面证明观点）宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承；袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光；这样的人生，注定风采无限!（承：历史层面证明观点）从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!（承：价值层面证明观点）我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!（合：重申论点，结束全文）【点评】这篇作文用了“起、转、承、合”的结构，是基本结构“起、承、转、合”的一个变化。所以，写作不要我们把握文章结构，但不能陷入结构的安排而使写作内容失去了灵动。等到成熟时，自会起变化蔡澜小朋友问我：“我总不能填满那四百字的稿纸，不是太长就是太短，怎么办？”“这样吧。”我回答，“不如把那四百字分为四个部分，一个部分一百字。”“你是不是开我的玩笑？”小朋友恼了。“不，不，我是正经的。”我说，“文章结构，总有起、承、转、合，刚好是四段。”“那不是太过刻板吗？”小朋友不服气。“基本训练，总是刻板，所有基础，没有一样是有趣的。等到你成熟时，就起变化。”“怎样的变化？”“起、承、转、合”，我说，“可以变成合、转、承、起。或者任何一个秩序都行，只要言之有物。”小朋友说：“我明白了。如果将‘转’放在最后，就变成了一个意外结局。”“你真聪明，一点就会。”我赞许。“那么每一段不必是一百字也行？”小朋友还想确定一下。“那是打个比喻。”我说，“先解决你写得太长或太短的疑问。”“但是有时还患这毛病呀!”小朋友说。“那么，你宁愿写长一点。修改时，左删右删，文字更是简洁。”“有时不知道要写些什么才好。”“我也是一样呀。”我说，“所以要不停地观察人生，不断地把主题储藏起来。”“有了主题有时也写不出呀!”“那么你先要坐下来，坐到你写得出为止。这也是一种基本功，最枯燥了。写呀写呀，神来之笔就会出现。”我说。小朋友不太相信，露出像我开始写的时候，不太相信前辈所讲的话时一样的表情，我笑了。

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