写在前面：本人已追平漫画，以下无关键剧透但有细节剧透。

   同时，因为原作尚未完结，所以这个分析很有可能会被打脸。但是是根据现有剧情个人感受，欢迎讨论。

2020.5.11

   其实，神之塔在国内不火，是有其深层的文化原因的。但在日本也不太火，除了基督文化之外，重要的是原作漫画是彩色条漫，不符合日本传统漫画受众的阅读习惯。

   所以，大家也不必争论为何“神作”不火，文化差异罢了。欧美就喜欢这种。

   下面的内容，多是我脑洞的产物。近代的西方文艺界认为，任何一部诞生在西方语境下的作品，绝对会存在宗教的痕迹。神之塔这样一部把神贴在脸上的作品更是如此。让不才来胡乱分析一波，做个语无伦次的阅读理解。

   我本人不是信徒，只是爱好研究这个。希望有相关信仰的同学酌情观看。

  神之塔的主线剧情开始于n位女性。蕾哈儿、玛利亚乃至更久远的阿琳，她们是被主观理想化的女性，是荣格和弗洛伊德口中理想女性航标“anima”，是咱们世俗眼里的“白月光”，夜和昆的登塔，都与蕾哈儿与玛利亚无意间的引导有关。

  圣经在作为文学作品被分析时，我们认为有旧约与新约两部分。这个“约”就是约定、律法的意思。旧约，即上帝与亚当、亚伯拉罕等人的约，约定人类的罪，约定人因这罪必死。亚当犯了罪，违背了约定（和上帝之间不吃智慧果实的约定）。原本他有无尽的寿命可以享用，但他活了六百多岁便死去，这便是他犯了罪，违了约。永生的赐予和剥夺，都与约定有关——我们可以自然而然地联想到吉黑徳、十大族长和100层管理者之间的约。（第二十五夜顽固的守约，大家看着觉得不可思议，但是按照基督文化来说，是非常合理的。）

   后来上帝还和亚当定了约，就是“救赎计划”——这个计划和新约里耶稣的受难有关，映射的大概是第二十五夜。

  与亚伯拉罕的约，就是在大地上确立起他的统治。

  新约便是神之塔的故事。之所以这样推论，一是因为考虑到韩国是一个新教优势的国家，有浓厚的新教文化传统。二是，第二十五夜的诞生和耶稣类似。下面我就说这个。

  耶稣并不是“父亲”约瑟所生，他是从大卫王的后裔玛利亚腹中自然“诞生”，有“圣灵”，是神的部分，没有遗传“人类的罪性”，是神圣的，但他的肉体是人类。这样的他，也是为了替人类赎罪而存在的，是献给神灵的祭品、是神最为悲悯世人的一部分，

 第二十五夜是从阿琳死去的孩子的肉体上所生的，被神灵所寄，灵是神的一部分，肉体是人类。第二十五夜的名字，就是神使他从死到复活的时间。在圣经里，耶稣复活用了三天。

  巴别塔，有多重含义。在《创世纪》中，它是人类害怕和质疑神“不会再使用洪水”的约定而建造的。摘录如下（我实在是不想把这个故事重讲一遍。）

大洪水劫后，天上出现了第一道彩虹，上帝走过来说：“我把彩虹放在云彩中，这就可作我与大地立约的记号。”，上帝以彩虹与地上的人们定下约定，不再用大洪水毁灭大地。

此后，天下人都讲一样的语言，都有一样的口音。

在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。

有一天，有人提出一个问题：我们怎么知道不会再有诺亚时代的洪水将我们淹死，就像淹死我们祖先那样？“这有彩虹为证啊”有人回答道“当我们看到彩虹，就会想起上帝的诺言，说他永远不会再用洪水毁灭世界。”

“但是没有理由要把我们的将来以及我们的子孙的前途寄托在彩虹上呀”另一个人争辩说“我们应该做点什么，以免洪水再发生”于是，他们彼此商量说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在地上。”

由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。

此举惊动了上帝！

上帝发觉自己的誓言受到了怀疑，上帝不允许人类怀疑自己的誓言，就像我们不喜欢别人怀疑自己那样，上帝决定惩罚这些忘记约定的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。

于是他悄悄地离开天国来到人间，改变并区别开了人类的语言，使他们因为语言不通而分散在各处，那座塔于是半途而废了。”

  就是这样，从“神水”   到“神之塔”，意味到底是亵渎还是赎罪，是考验还是惩戒，目前信息不足，因为不知道这座塔是否为很多人推测的倒逆塔。

（如果考虑塔罗意义的话，逆位高塔有墨守成规，拒绝革新、改变和冲突的意思，可能有映射万年来封闭保守的吉黑徳通知，以及在这个体系里渴望打破常规、引发革命与动荡的第二十五夜、乌鲁克马奇努甚至玛斯砌妮宥莉和部分族长）

  从片头的“修建一半的高塔”画作来说，在宗教意义里，这有“警告人类不要狂妄自大”的意蕴。中世纪画家勃鲁盖尔曾经画过一张类似含义的画。

感觉自己快累死了，就这样吧，其实我还有好多想写的。 

下面是以前分析的昆阿圭罗。

 2020.5.3

关键词：“多智而近妖”、慢性冲动、低安全感的、阴性倾向（特质）的

  阿圭罗出生在一个庞大的家族里，大概有一个缺失父爱的童年，和一群女性亲属的围绕；尔虞我诈的家族斗争坏境，内心的柔软和敏感，被寄予的期望——这一片沉重的黑暗中，阿圭罗诞生着。渴望与他人缔结真正的友爱关系，他渴望打破这一切兄弟姐妹相残的悲剧螺旋……

  阿圭罗最为信任的武器是他的智慧，第一季从“正确的门”到ab组比赛，对自己智慧的自负和对全局的把握，已经奠定其主角团第一智囊的地位，这一点不必过多阐述。（“多智而近妖”是对诸葛孔明的评价，实际上我感觉阿圭罗设定上更贴近张良子房）

    慢性冲动这个词可能有点陌生，但日本心理医生名越康文曾在其作品中提及，用于形容渚薰（新世纪福音战士中角色），

“若说起他的特征，那即是“感应力”。......再而，他在日常生活中不会表露自己的感情，却会将对方的感情映射到自己当中，如镜子一般，他拥有这样的能力。如此之高的感应力，源自他自身的“虚无”。这种为了掩盖“虚无”而产生的“冲动”恐怕与他的“感应力”息息相关。然而虽是“冲动”，却并不是极端的情绪。他并没有立即把一切都付诸感性的acting out（行动先于言语），而是安静地，悄然地。他有明显的冲动却并不急切，用尽自己的一生去做。虽然这种结论自相矛盾，但他的冲动确实是缓慢的——可以称之为“慢性冲动”。”

——这一点在我看到漫画里阿圭罗躺着床上，慢慢的把自己对夜的感情娓娓道来之时，最为强烈。他深爱着某人（第二十五夜）身体里蕴藏的希望”，不惜为这个希望粉骨碎身，他在用极致的理智践行一种最深沉的浪漫主义、牺牲主义（可惜我认为本作设置最大的义人应该是夜，毕竟神吗），用平静的语气说出最狂热的话语——“我是为了和你相遇才诞生的。”（就是这种薰的感觉）

   同时，阿圭罗是矛盾的，他并不纯粹，这一点和第二十五夜不同。他厌恶家族，却表露着对自己血统的自豪和骄矜，他自诩卑鄙无耻，不择手段，却绝不背叛朋友、有所坚守。或许他意识到了自身拥有的这种（针对自己的）妥协性以及对一切暧昧的态度（可以说他缺乏足够的自我意识），所以把赌注下在了第二十五夜身上（有意或无意的），我不知道他有没有抱持着利用夜打倒昆爱德安实现愿望的心思（可能一开始有的），但他的确是有能力既不背叛心中所爱，又要实现个人野心的人。（这一点和蕾哈儿形成对比了）

   他所拥有的那种中性气质，使得他对男性和女性拥有同样大的吸引力（看过漫画的都懂），阿圭罗缺乏一种大部分男性和上位者拥有的“统治者心态”——相对于忠实于自己的欲望，他更为在乎另一个人的心愿和想法，这一点常常体现在许多传统意义上的女性身上，一旦极端化，就是我们常说的那种“恋爱脑”。这也致使他是一个理想的辅佐者，是忠贞的朋友（我不知道我为啥不想用忠诚这个词）。

  阿圭罗没有很强的安全感，偶尔有些患得患失。有一个细节，鳄鱼雷克、夜、阿圭罗盖一张被子睡觉，结果最后昆把被子全卷在身上并且蜷缩着睡在很远的角落，恐怕说明，昆是习惯孤独和危险，渴望安全感的，他在夜身上投入的情感非常奇怪——似乎是不在乎夜对此是否有回报的，甚至有点“遥远”，他一味捕捉着夜的踪迹，依赖夜如同溺水之人渴求空气、黑夜中的人渴望光明，他不求夜也同样对他，仅仅用狂信徒对神明一样的感情在付出。阿圭罗似乎一定要寻找一个自身之外的寄托，来说服自己把自己的行为给合理化。

  分析了这么多，大概也描绘出来了我心目中的A.A形象，但这并不代表他本人就是这样。看漫很多年了，还是无法摆脱对这种类型的人物的迷恋，无论男女（我甚至觉得昆要是是女孩子就好了——足智多谋、干练洒脱的西装丽人，awsl）。

  其实我一直觉得， 阿圭罗和玛利亚是达成了某种交易。很明显阿圭罗想当家主，当家主必然要爬塔成为高手才有资格与爱德安一战，所以当年离开家族是必然的。而且“背叛”这个想法很奇怪，既然玛利亚要当公主那她必然会无法回应其他人的情感，而阿圭罗执意帮她，就是为了她“善良，有资格成为公主”？  阿圭罗会帮夜一开始都是带着目的去的，那么是什么让阿圭罗坚信自身的正确性帮助玛利亚害死了姐姐毁掉了家庭？——如果只是为了玛利亚，那么阿圭罗也太偏执了。

  （我猜测）兰和玛利亚还有那个神秘地帮助阿圭罗的昆家人，很可能怀有一个共同的目的与计划。如果不是，那就算了。。

  没有学过韩语，不知道翻译成昆是否是故意的，不过“昆”有光明的意思，原意是“在日光下两人并肩行走”，唉，这是巧合吗。

－－如果有时间下一回我打算整理一下神之塔里的宗教元素。