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1937年，日本陆军大将松井石根率军进攻中国南京，制造了骇人听闻的南京大屠杀。事发后，国际社会普遍谴责日军的禽兽行径。为了缓和外部压力、重新整合侵华日军的指挥机构，日军在1938年让松井石根从军队退役。此后，松井石根任职内阁参议委员，直到1940年彻底退出日本政坛。

退休后的松井石根在静冈县热海市买了套房子，接着干了件怪异的事情。他让人从南京的大厂镇（今大厂区）带回红土，叫陶瓷厂烧了一座高约3.3米的观音像，取名“兴亚观音”，将其立在伊豆山中。

同时，他在山上还建立了一座观音堂，里面供奉一本松井属下战死官兵的名册，另外还有两个灵位，一个是侵华战争日军战死者灵位，一个是侵华战争中国战死者灵位。

松井石根当然不会良心发现，供奉中国枉死者。一般认为，这是日本的“怨灵文化”在作祟。所谓“怨灵文化”，说的是日本流传的民间传说，一些冤死之人会化作“怨灵”，纠缠害死他们的人，直到杀死仇人为止。

日本最高阶的怨灵，有所谓“四大怨灵”的说法，指的是菅原道真、平将门、早良亲王、崇德天皇，这四个人当年都被人害死，据说死后都化作怨灵实现了复仇。用中国人的话来说，“怨灵”就是“厉鬼”。

松井石根将南京的土做成观音像，还供奉被他害死的中国人的灵位，当然是担心遭到怨灵报复。当然，为了平衡怨念，松井也要供奉一下自己的手下。这番举动被《纽约时报》的记者得知，还在报纸上大大夸奖了他一番。

“怨灵”当然是一种迷信，肯定不会找到松井石根复仇，但是松井注定无法逃脱正义的审判。东京审判之后，包括松井在内的7名甲级战犯被判处死刑。

按照美国的计划，这7名战犯在处死后火化，骨灰由驻日美军处理，防止日本军国主义分子利用这些骨灰做文章。

这个考虑不无道理，当时右翼分子三文字正平就在打这7个人骨灰的主意。

三文字正平是当时同样是战犯的日本第41任首相小矶国昭的辩护律师，他通过兴禅寺住持市川伊雄的关系，结识了火葬场的负责人飞田善美。1948年12月26日深夜，7人刚被火化，市川伊雄和飞田善美就盗取了7人的混合骨灰一小壶。

第二年5月3日，这几人将盗取的骨灰带到松井所立的“兴亚观音”前的观音堂，由住持伊丹忍礼師藏匿起来，直到1959年才对外公布，日本舆论一时哗然。

观音堂为这些骨灰举行了隆重的安葬仪式，前日本首相吉田茂亲自为墓碑撰写碑文“七士之碑”。此后，观音堂又供奉了1061名乙、丙级战犯，因此有了“小靖国神社”的称号。

双手沾满血的刽子手，日本人都要想方设法盗取骨灰以便纪念，你说日本人会真心为侵略战争忏悔和道歉吗？怎么可能。

7名战犯死后，还发生过一件灵异的事。

1948年12月23日，7名战犯被处死，美军负责执行绞刑以及遗体处理的是沃尔顿·沃克中将。不久后，朝鲜战争爆发，沃克被麦克阿瑟派往朝鲜战场，由于轻敌冒进，被我志愿军在清川江战役中击败。

1950年，从战场上撤退回韩国的沃克打算重新建立防线，但是就在这一年的12月23日，他在首尔郊区遭遇车祸而死，这一天正是松井石根那7个人两周年忌日。

迷信的日本人认为，这又是一次怨灵事件，当初沃克亲自监督杀了7个人，7个人化作怨灵找沃克索命。

也是奇了怪了，为什么他们找沃克索命，而不去找当时美国在日本权力最大的麦克阿瑟，难道怨灵也欺软怕硬？不管怎么说吧，这种传说传到了沃克的副官那里，并且有人告诉他，那七个怨灵的部分骨灰在兴亚观音堂。这位副官倒也入乡随俗，亲自到兴亚观音处进行祭拜，估计是真害怕这些怨灵找他算账。

兴亚观音和七士之碑现在已经成为日本军国主义的一个象征，日本左翼进步组织曾经试图炸毁这两件东西，七士之碑被成功炸毁，后来得到修复。兴亚观音则一直安然无恙，直到今天。

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