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1、文言虚词复习一 考纲要求：了解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：考试大纲明确有18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之最常用的虚词：而 其 以 之 为次常用的虚词：于 乃 则 因 所其他常用的虚词：何 乎 且 若 焉 也 与者考查在文中的意义和用法：复习文言虚词，一般不要求死记硬背虚词的义项，而是要在文言文阅读材料的上下文中确定某个虚词的具体意义和作用。从命题情况来看，虚词的意义和作用往往结合在一起。熟悉、积累、梳理课本上的文言词句是提高效率，系统掌握文言虚词的一条途径。只有立足课本，重视课本，才谈的上知识能力的迁移。而（一）用作连词。可连接词

2、、短语和分句，表示多种关系。1表示并列关系。一般不译，有时可译为又。2表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。3表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴人非生而知之者，孰能无惑？师说蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者劝学剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关万夫莫开蜀道难君子博学而日参省乎己。劝学4表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝劝学有如此之势，而为秦人积威之所劫六国论6.表示修饰关系，可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也劝学正襟危坐而问客曰赤壁赋5.表示假设关系。可译为”如果”假如”死而有知，其几何离。祭十二郎文人而无信，不知其可。论语8、表示目的

3、关系。可以不用翻译。籍吏民，封府库，而待将军鸿门宴缦立远视，而望幸焉 阿房宫赋7表示因果关系。可以译为“因而”。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也游褒禅山记赂秦而力亏六国论较秦之所得，与战胜而得者（同上）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”项脊轩志【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）【既而】不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为

4、悲，抢呼欲绝（促织）（三）复音虚词，固定结构练一练1.侣鱼虾而友麋鹿2.楚怀王贪而信张仪，遂绝齐3.得双石于潭上，扣而聆之4.惜其用武而不终也5、故不战而强弱胜负已判矣6、呱呱而泣7、项王按剑而跽曰：“客何为者？”8、图穷而匕见9、简能而任之，择善而从之。10、劳苦而功高如此连词，表并列连词，表递进连词，表承接连词，表转折连词，表转折连词，表修饰连词，表修饰连词，表承接连词，表承接连词，表并列其1第三人称代词，可译为“他的”、“他”，“它的”、“它”（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。廉蔺列传秦王恐其破壁。廉蔺列传其闻道也固先乎吾。师说（一）用作代词，又分几种情况：2活用为第一人称或第二人称

5、。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记失其所与，不知。烛之武3指示代词，可译为“那“那些”“这”“这些”。及其出，则或咎其欲出者。游褒禅山记知其不可4指示代词，表示其中的，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。石钟山记少时，一狼径去，其一犬坐于前。狼（二）用作语气词。1表示揣测、猜度语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说2表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？游褒禅山记以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公移山3 表示希望、

6、命令、祈使等语气，相当于“可要”“还是”等吾其还也！烛之武尔其勿忘乃父之志！伶官传序4、表示选择语气，相当于“是还是”其真无马邪？其真不知马邪？（马说）5、表示假设语气，相当于“如果”其若是，孰能御之（孟子）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳！送东阳马生序【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其哀也!伶官传序（三）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索离骚练一练1、向使三国各爱其地。2、其闻道也固先乎吾。3、必哭泣葬埋之如其子4、老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后5、越国以鄙远，君知其难也。6、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富7、孝弟也者

7、，其为仁之本与！8、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？人称代词，它们的人称代词，他人称代词，自己的人称代词，你指示代词，那指示代词，其中的语气词，表揣测连词，是还是以（一）介词1表示工具。译为：拿，用。2表示凭借。译为：凭，靠。3表示所处置的对象。译为：把。愿以十五城请易璧。廉颇蔺相如列传士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。石钟山记操当以肃还付乡党。（赤壁之战）久之，能以足音辨人。项脊轩志以勇气闻于诸侯。廉颇蔺相如列传 4表示时间、处所。译为：于，在，从。5表示原因。译为：因为，由于。6表示依据。译为：按照，依照，根据。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。赵王岂以一璧之故

8、欺秦邪？廉蔺列传斧斤以时入山林寡人之于国余船以次俱进。赤壁之战7、与“上、下、东、西、前、后”等方位词连用，表示时间、方位、数量的界线。由山以上五六里，有穴窈然（二）连词1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）2、表示承接关系。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞 3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：作师说以贻之师说请立太子为王，以绝秦望。为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。不赂者以赂者丧

9、六国论以其无礼于晋，且贰于楚也。烛5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。用火以入（三）助词，调节音节。不译逆以煎我怀孔雀东南飞（四）通假字通“已”已经固以怪之矣1以为，认为。2用，任用。（六）名词。译为：缘由，原因。皆以美于徐公。邹忌讽齐王纳谏老臣以媪为长安君计短也。触龙说赵太后忠不必用兮，贤不必以。涉江古人秉烛夜游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（五）动词 【以为】虎视之，庞然大物也，以为神。1认为。南取百越之地，以为桂林、象郡。2 把.作为。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）相当于因此。【以是】【是以】【无以】意思是故不积跬

10、步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）“没有什么办法用来.练一练1、至丹以荆卿为计，始速祸焉、作师说以贻之、举以予人，如弃草芥、以资政殿学士行、请其矢，盛以锦囊、不赂者以赂者丧、背晋以归梁8、焚百家之言，以愚黔首 介词，把连词，表目的介词，把介词，凭的身份介词，用介词，因为连词，表承接连词,表目的之 （一）代词。1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。不知将军宽之至此也。（之：我）太后盛气而揖之（之：他）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书）2指示代词，这，此。之二虫又何知。逍遥游均之二策，宁许之以负秦曲。廉蔺传（二）助词。1相当于现代汉语的的，放在定

11、语和中心语之间。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。客之美我者，欲有求于我也。不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？季氏因人之力而敝之，不仁烛2放在主语和谓语之间，取消句子独立性。3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）何功之有哉？（信陵君窃符救赵）4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。5用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。蚓无爪牙之利，筋骨之强。劝学四海之大，有几人欤？五人填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）顷之，

12、烟炎张天。（赤壁之战）（三）动词，到.去。奚以之九万里而南为？逍遥游项伯乃夜驰之沛公军，私见张良练一练、辍耕之陇上。、奉之弥繁，侵之愈急。、子孙视之不甚惜。、而从六国破亡之故事、师道之不传也久矣。、石之铿然有声者，所在皆是也。、夫晋，何厌之有。动词，到往代词，它代词，它结构助词，的助词，取独定后标志宾前标志为（一）动词。1、泛指“做”的意思。根据“做”的宾语不同可以译为不同的动词，如“写”“成为”“治理”“充当”等2以为，认为。斩木为兵，揭竿为旗。过秦论冰，水为之，而寒于水。劝学卒相与欢，为刎颈之交。廉蔺列传赵王窃闻秦王善为秦声。廉蔺列传为国以礼 论语此亡秦之续耳。窃为大王不取也鸿门宴3判断词

13、，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴（二）介词。1表被动，有时跟所结合，构成为所或为.所，译为被。2介绍原因或目的。为了，因为。吾属今为之虏矣。鸿门宴身死国灭，为天下笑。过秦论不者，若属皆且为所虏。鸿门宴天下熙熙，皆为利来。史记桥边红药，年年知为谁生扬州慢天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论 3给，替。（介绍涉及的对象）4对，向，跟，同。（表示动作行为引出的对象）谁为大王为此计鸿门宴为击破沛公军鸿门宴为之奈何？鸿门宴然此可为智者道，难为俗人言也！报任安书此中人语云：“不足为外人道也。”桃花源记5、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。晏子使楚（三）句末

14、语气词，表示疑问或反诘。可译为”呢”。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?鸿门宴是社稷之臣也。何以伐为？季氏将伐颛臾练一练1、故为之说2、为国以礼3、项燕为楚将4、臣请为王言乐5、人为财死，鸟为食亡6、为仲卿母所遣7、何故怀瑾握瑜而自令见放为？8、匈奴未灭，臣何以家为？9、公为我献之10、今不取，后世必为子孙忧11、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也动词，写动词，治理判断动词，是介词，替介词，为了介词，被句末语气词，呢介词，替介词，因为动词，成为句末语气词，呢于“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。乃设九宾礼于庭。廉蔺列传青，取之于蓝，而青于蓝

15、。劝学业精于勤、荒于嬉请奉命求救于孙将军鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰赤壁之战爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。师说燕王欲结于君。廉蔺列传辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“向”“到2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。良曰：“长于臣。”鸿门宴青，取之于蓝，而青于蓝。劝学蜀道之难，难于上青天。蜀道难州司临门，急于星火。陈情表有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。如：非常之谋难于猝发五人墓碑记3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。或脱身以逃

16、，不能容于远近。五人墓碑记臣诚恐见欺于王而负赵。廉颇蔺相如列传不拘于时。师说【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家 秋水今是溪独见辱于愚，何哉？愚溪诗序 4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现汉也这样用。于是秦王不怿，为一击缻。廉颇蔺相如列传吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。五人墓碑记于是为长安君约车百乘，质于齐。触龙（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。相当于“于+此”，可根据“于”的不同用在这时，译为“在这种情况下”“对此”“从此”“因此”等。吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）捕蛇者说、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。、强秦之所以不敢加兵于赵者、渔樵于江渚之上。、下至于兹。、师不必贤于弟子。、臣恐见欺于王而负赵。、于是项伯复夜去。、赵尝五战于秦练一练比对 在到比被于是，表承接跟，同因(一)用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。1依照，根据。罔不因势象形。变法者因时而化