原文：http://www.sohu.com/a/217794937_259751

伯特兰·罗素（Bertrand Russel）是英国首相约翰.罗素伯爵之孙，二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。

下面这段谈话来自于1959年BBC 的“面对面”访谈节目，提问者是约翰·弗里曼（John Freeman），后来的英国驻美国大使。

两个有趣话题经常被人讨论：如果明天就会死去，你会留下什么遗言？或者你希望墓碑上刻下什么？

前者多半涉及鸡毛蒜皮——嘱咐照顾某人，哪些账目要还了，某笔钱要怎么用，甚至厨房下水需要重新处理——这是尘间的最后流连，烟火一生的最后了结。它多半是向外的。墓志铭则不同，更多是向内的自我询问，关于自己的一生，以及生命感悟或希翼。时常记挂这两个问题，非常有助于我们在有限人生里走得更好，走得更清晰。

如果将这问题放大，从个人延伸至整个人类，益处也是显而易见。事实上，有人确实问过这个问题，也有人作出了回答。

1959年，BBC电视台向剑桥大学罗素勋爵提问：您想对一千年后的人类说什么？

而其答案，每一个字都值得我们重新记录下来。

BBC对罗素的采访

BBC：罗素勋爵，假定这段录像，将被我们的后人看到，如同死海古卷一般，在一千年后被人看见。您觉得有什么该对他们那一代人说的呢？关于您的一生，以及一生的感悟。

罗素：我想要说两点，其一关乎智慧，其二关乎道德。

有关智慧，我想对他们说的是：不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了，会对社会更加有益的东西所影响。只是单单去审视，什么才是事实。这是我想说的，关于智慧的一点。

我想对他们说的有关道德的一点，十分简单。我要说：爱是明智的，恨是愚蠢的。在这个日益紧密相连的世界，我们必须学会容忍彼此，我们必须学会接受这样一个事实：总会有人说出我们不想听的话。只有这样，我们才有可能共同生存。而假如我们想要共存，而非共亡，我们就必须学会这种宽容与忍让，因为它们对于人类在这个星球上的存续，是至关重要的。

英文原文：关于智慧和道德

I should like to say two things, one intellectual and one moral. The intellectual thing I should want to say to them is this: When you are studying any matter, or considering any philosophy, ask yourself only “What are the facts? And what is the truth that the facts bear out?” Never let yourself be diverted either by what you wish to believe or by what you think could have beneficent social effects if it were believed. But look only and solely at what are the facts. That is the intellectual thing that I should wish to say.

The moral thing I should wish to say to them is very simple. I should say: Love is wise, hatred is foolish. In this world which is getting more and more closely inter-connected we have tolearn to tolerate each other, we have to learn to put up with the fact that some people say things that we don’t like. We can only live together in that way and if we are to live together and not die together we must learn a kind of charity and a kind of tolerance which is absolutely vital to the continuation of human life on this planet.

附“罗素说”：

对爱情的渴望，对真理的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。

我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。

参差多态乃幸福之本源。

婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。

生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。

意识到“时间并不重要”乃是智慧之门。

凡事不要抱绝对肯定的态度，不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露，不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益，不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制，不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法，即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了，在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了，这与我本意相反，但是却对我非常有益。

哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

爱情、孩子和工作是增加个人与世界接触的主要源泉，在这三者当中，爱情，按时间而论，当居首位。

宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种，一切伟大的成就离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。

幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活，因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的欢乐。

我们可以试着问自己几个这样的问题，比如，生活的意义是什么，如果真有的话，世界的存在是否有一个目的？

希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，带上它们，你可以登上永恒之旅，走遍全世界。