读这本书的过程，就像是整颗心被掰成七零八碎。这种感觉，“愤怒” 二字远远无法概括，“痛” 的背后藏着太多不可说。徘徊了许久，始终不知从哪里开始稳妥。01 欣赏 “美” 最初的心碎，来源于书中那些字句的优美。她这样形容一个好看的人：“有的人戴眼镜，仿佛是用镜片搜集灰尘皮屑，有的人眼镜的银丝框却像勾引人趴上去的栅栏。有的人长得高，只给你一种揠苗助长之感，有的人就是风，是雨林。” 纯粹信仰文学的她，太懂得欣赏 “美”。以至于当李国华初次见她，便知道文学赋予她的自尊心，会自然地封起她的嘴。于是有了无数次从容地诱奸。于是有了被艺术包裹着的，被他轻轻松松撂出来的 “情话”。经历了 “壮丽的高潮，史诗的诱奸” 后的她，只能尝试着，抱着那颗欣赏 “美” 的心，让自己爱上他。痛苦和美，都是真实的。02 艺术的 “巧言令色” 当她说出：“文学是最徒劳的，且是滑稽的徒劳。写这么多，我不能拯救任何人，甚至不能拯救自己。” 会不会，艺术从来都只是一种巧言令色而已？我突然意识到，过去自己是不是也对文学与艺术，寄予了过高的期望，施加了太多的美化？这本书突然变成了一个危险的信号，告诉我文学里隐藏着的糖衣炮弹吧。“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 思琪，怡婷，伊纹。在我看来，都是作者林奕含的化身。“有一个人与你镜像对称，只有永远合不起来，才可以永远做伴。” 她们从各自身上能找到自己。热爱文学，向往美好的自己。但没有任何一个人，真正变成对方。因为她们要永远做伴，承担不同的痛苦。03 关于性教育我在想，当初思琪在饭桌上对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育” 的时候，妈妈回答的不是 “性教育是给那些需要性的人。” 而是 “发生了什么事情？需不需要妈妈的帮助？” 她会不会免遭丑恶的凌迟？她在不合适的时间，被强行撑开了一个世界。丑恶替代了性教育。试图重生也毫无意义了。所以，她走了。我回想起一个学生的故事。A 是我之前带的一名初一学生。因为知道我离开了那里，毫不避讳地跟我讲起了我认识的初二女学生 B 的事。据学生 A 说，B 在学校可谓是 “臭名昭著”。我当时听到这个形容感到了一些不适：一个初二的孩子，何以至此？A 继续说，B 网暴同学，在学校经常换男朋友，而且拍各种不雅视频。接着给我发了关于 B 网暴和不雅的聊天和视频记录。真凭实据。我只有从头到脚的震惊。我们真的有理由相信，凭现在的网络环境，足以让青春期的孩子轻易地得到他们所好奇的一切。碎片的，扭曲的 “性教育”，不叫性教育。死去的林奕含，告诫我们，不可闭口不谈性教育。我们要选择，用最恰当的方式，保护孩子。