彼此关系密切，忧愁喜乐、祸害幸福都关联在一起。形容彼此同甘共苦。语本《国语・周语下》。△“休戚相关”

晋孙谈之子[1]适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌；晋国有忧未尝不[2]，有庆未尝不怡。襄公有疾，召顷公而告之，曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则得天地。……且夫[3]，正也；[4]，端也；[5]，成也；[6]，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之终也；慎，德之守也。守终纯固，道正事信，[7]矣。慎成端正，德之[8]也。为晋[9]戚，不背本也。被文相德，[10]！”

[1]周：孙周（公元前５８６—前５５８），晋襄公之曾孙，孙谈之子，即晋悼公。栾书等弑厉公，迎之于周。公立，修功业，施德惠，多次与楚国争夺郑，而楚国不敢与之相争。使魏绛和戎，戎人亲附。十四年，使六卿会合诸侯伐秦，深入秦地，渡泾至棫林，因将帅不和而退。后晋国复霸。在位十五年卒，谥悼。

[2]戚：通“戚”，悲哀、忧伤。

[3]立无跛：站时双腿并直不偏倚。跛，音bì，偏倚、站立时重心偏在某一只脚。

[4]视无还：视时不会左顾右盼。还，音huán，反复，指眼珠反复转动。

[5]听无耸：听时不竖起耳朵。

[6]言无远：言谈只论切近之事，不骛远。

[7]明令德：通晓善良的品德。

[8]相：音xiàng，辅佐、帮助。

[9]休：喜悦、快乐。

[10]非国何取：指可以打败任何一个国家。

《国语・周语下》曾提到一段故事：孙周是晋襄公的曾孙，因为受到在位的晋厉公排挤，而避难到周王室，担任单襄公的家臣。他当时虽然年纪轻，但却为人忠厚，做事合于义理，即使远走他乡，对于晋国的一切仍然非常关心。听到晋国有不好的消息，总是跟著感到悲伤；而听到晋国有可喜的事情，心情也会跟著感到高兴。单襄公看得出来孙周是个才德兼备的青年，前途光明无限，因此在病重的时候，叮咛儿子单顷公说：“要好好善待晋国的公子，因为他虽然身处异乡，但却非常关心晋国的一切，不忘其本，自觉与晋国的荣辱安危互相关联。现在的晋厉公是个昏君，将来孙周一定会回国去接任国君，继承王位，所以你一定要好好对待他。”后来，晋国发生叛乱，厉公被杀，孙周果然被迎回晋国，即位为晋悼公。后来“休戚与共”这句成语，当就从这里的原文“为晋休戚，不背本也”演变而出，形容彼此同甘共苦。

语义形容彼此同甘共苦。

类别用在“祸福相依”的表述上。

①夫妻本就是休戚与共，有福同享，有难也要同当。

②如今大家就像在一艘船上，生死存亡，休戚与共，还分什么彼此？

③公司遇到经营的困难，更须靠全体员工休戚与共，才能度过难关。

④公司发展和我们休戚与共，大家一定要群策群力，共创更佳的业绩。

⑤个人和国家的命运是相连的，所以全国人民应该休戚与共，同舟共济。

⑥我们一路从创业携手至今，既是休戚与共的伙伴，也是生死之交的好友。

形音休，音ㄒ｜ōu，喜乐的意思。不可写作“修”。