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1ZzonV Hlj3A lq W#j0社会比较理论简介

社会比较理论是美国社会心理学家利昂・费斯汀格（Leon Festinger）在1954年提出来的构思，是每个个体在缺乏客观的情况下，利用他人作为比较的尺度，来进行自我评价。

'u+?"\I2]E+s!T.C0费斯汀格指出，在向上的社会比较中，跟那些更社会化的人比较；在向下的社会比较中，作逆向比较。社会比较理论解释人们为什么嚷着模仿传媒中的典范。社会比较可以为个体提高自信心，并且成为合理自我完善的基础。可是，当比较建立了不实际的标准，这些功能都会失效。

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社会比较理论的发展

一、社会比较理论的研究

0dwQ+J&~#CJ q Kqw4z0在费斯廷格创立的社会比较过程理论之后不断有新理论出现，使社会比较的领域扩大了。

?J/A$\7_ f6FC$P01.不明确性与社会比较心理学空间0Q8M7}[ qBe7VO+xj4[

a ?Z-o&t [P,}*z0一船说来，不明确性的存在，往往会导致有关的社会比较。但是，并不尽然。如果事物的不明确性与自己的关系不大、甚至没有关系，则不可能引起相应的社会比较。有的事物虽然与自己有关，但一涉及到这个事物，就会引起痛苦、恐惧等不良情绪，因而主体宁可回避这个事物，不愿进行有关的社会比较。由此可见，不明确性与社会比较的关系是有条件的。

} yz_ Frf02．自我评价与社会比较的功能

)w;e%ac s6DW0人们往往借助于社会比较而进行自我评价，借以确认自己的属性。这叫做白我评价的社会比较。社会比较具有双重性：它不仅在于确认自己的属性，而且还包含着主体的积极愿望，即希望得到肯定性情感的游足。能力比较中的“向上性动机”，就是这种倾向的积极表现。有人提出“自我增进功能”的社会比较，也是强调自我评价社会比较的双重性作用，认为主体即使已确认自己的某种属性，但还要借助于这种社会比较，获得肯定性情感的满足。伯超非议的人喜欢跟比自己较差的人相比较，这种倾向实际上是社会比较的自我增进功能的消极形式的具体化。

费斯廷格认为“自我评价的物理手段不能利用时，就出现社会比较”，这一看法未必要当。有关的社会比较的事实证明，即使人们通过物理手段确认了事物的属性，但他们还要利用社会比较再予以确认，以达到某种积极性期望的满足。可见社会比较的领域扩大了，使其具有普遍性。心理学空间*V&[ZN0j

3．与不同的他人比较心理学空间'z"_|CPb8C1U;? xg$i

edT'~8~na;Q4J"R,{ O0费斯廷格认为“社会比较主要是和自己类似的他人相比较”，这是不全面的。在人际交往中，人们所进行的社会比较，一方面以类似的他人为比较对象，用以确认自己与他人相类似的属性，这是主要的千种社会比较；另一方面还可蹬不同的他人相比较，从反面确认自己的屈性，以提高自我评价的可信度，同时有利于自己社会行为的发展，．这是一种辅助性的社会比较，明智的人善于把这两方面的社会比较结合起来，以完善自我评价。

4．暂时比较和团体间比较

qs#}4LNm2n!]U0社会比较过程理论研究的是某一时刻自己和他人的比较，亦即个人间横断面的比较。艾伯特(S．Albert)认为个人间横断面的比较可能转变为个人内纵断面的比较，据此他提出暂时比较的概念。我们把自己看成认识对象，这是通过和他人的相互作用而形成的；通过社会比较来评价自我意见、能力等属性，显然是自我概念的一部分。可是除此之外，为了自我概念的明确化，有必要超越时间而形成自我同一性，使现在自我、过去自我。将来自我统一于社会生活之中。艾伯特认为，在自我同一性所形成的基础中，含有现在自我的属性同过去自我、将来自我属性的比较，可见个人间比较能够转变为个人内比较。因此，个人间比较是暂时比较。当自我不能获得实际的客观证明时，就想通过过去自我和现在自我的比较来了解自我同一性，于是和观在自我相类似的过去自我就容易造作为比较对象，进行个人内比较。

泰费尔(H.Tajfel)提出了团体间比较。我们在社会生活中至少必须属于一个团体，所以我们的自我概念有一侧面受自己所属团体的属性所规定。泰费尔把自我概念的这种侧面称为社会的同一性，并认为自己历届团体的属性是通过和别的团体相比较才能明了，历届团体间比较对社会同一性的形成是必不可少的。这就把费斯廷格的同一团体内个人间比较扩大到团体间比较，使更有可能把社会出较扩大到整个社会心理学领域来探讨。心理学空间kD%yvJn!~{/I

|9e+c_Hz e1N0二、社会比较的普遍性