专注于当下，才能做好当下事，珍惜眼前人。

就像和尚每天砍柴、担水、做饭一样，我们每天也要上班、睡觉、生活。

但是，太多人在这些事上都没有去认真对待。

上班的时候会想着下班，睡觉总是困难症，生活仅仅是按部就班。如此一天又一天，你就会觉得生活索然无味，还会觉得身心疲惫。

所以，人要心无旁骛，努力在清清楚楚的当下，不去想心心念念的过往，更不必焦虑模糊不清的未来。

当然，有人可能会说，只知道活在当下，没有目标怎么行？

其实，有目标与活在当下并不冲突。

关键是一个人在追逐目标的过程中不能太过于刻意和执着，那样很容易患得患失。

就像一个人赶路，你知道目标在哪，方向也对，就不要东张西望，胡思乱想，只需要一步一个脚印去走过去就行了。

我们看和尚得道的过程只是心境的转变，他并没有改变所做的事情。

那么，假设那个和尚得道后，不砍柴、担水、做饭了，那会是一个什么样的光景呢？

如果再仔细推敲一下，和尚砍柴时不只是想着担水，而是想着什么时候不用砍柴，什么时候当主持呢？

由此，我们可以从中悟出另一个道理：不忘初心，善始善终。

在人生的道路上太多人都会因为各种诱惑，环境影响，忘记初心，误入歧途。

比如，读书人走入仕途，当初抱着为国为民，治国安邦的心态，结果后来成了为己为私，贪图享乐的蛀虫。

比如，白手起家的商人，当初靠着诚信经营，生财有道，结果逐渐利欲熏心，不择手段，成了见利忘义的小人。

在纷扰变幻的世界中，初心最为珍贵。

曾经有个大学教授做过一个测试：

他问学生：如果你去山上砍树，有一棵粗的，一棵细的，你砍哪一棵？

学生们回答砍粗的。

教授又说：如果那颗细的是红松，粗的是杨树，又怎样？

学生们就说“当然砍红松了，杨树又不值钱。”

教授说：红松长得弯弯曲曲的，杨树长得很笔直，那又怎样？

学生们又再次选择了杨树，弯弯曲曲的树什么都做不了。

教授笑着又说：那杨树是中空的，红松却是实心的。学生们又掉头选择砍红松。

最后教授收敛笑容，他说：你们怎么没人问问自己当初为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化，但是结果取决于你们的动机。

这个故事很直观地告诉了我们一个道理：

人生漫长，不管你是上班、当官还是做生意，千万不要忘记初心，忘了初心，走的路就会跌跌撞撞，歪歪扭扭。

佛门中有“出家一年，佛在心中；出家两年，佛在眼前；出家三年，佛在天边”的俗语，忘了初心，你的出发还有什么意义呢？

和尚每天砍柴、担水、做饭都能悟道，而且悟道后一切照旧。

这说明什么呢？

在佛教历史上，有个清远禅师“拨炉悟道”的故事，可以用来诠释一二。

在某个寒夜，清远和师兄们静坐在一起烤火，眼看炭火马上燃尽了，炉子里没有了火光。

清远站起来见到有一层灰烬覆盖在最上面，于是就拿火棍把灰烬一层层剥开，在最里面看到一颗豆大的火星。

他突然大悟：“深深拨，就有火，平生事，只如此。”

就像那炭火一样，我们心中的某些光亮常常会被世俗的一些欲望、诱惑、执着覆盖上厚厚的灰烬。

只有轻轻地把这些灰烬扒开，才能再次看得到最初的那点火光，这叫明心见性。

所以《金刚经》上讲“以无所住而生其心”，才能真正获得智慧和开悟。

和尚悟道后说“砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭”，这便是明心见性，回到原点的结果。

广为流传的参禅三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。”

何尝不是这个道理呢！

对这个世界的认识从简单到复杂再回归到简单，其实是非常不容易的。

如果第一层认识是对这个世界的建构，那么第二层就是对这个世界的解构，而第三层便是重构。

很多人一辈子都在第二层境界当中，看不透也放不下，在得失中煎熬，在取舍中摇摆。

当生命经历过一段厚重的积累，丰富的践行，应该要有一种洞察世事的返璞归真。

人生中的许多执着和追求，明心见性，得有所悟后，才发现兜兜转转，最后还是回到原点。

所以，记住一句话：愿你历尽千帆，归来仍是少年。

在一定意义上，我们每个人每天都在“砍柴、担水、做饭”。

只是一定要记住，全身心投入，专注于当下，你才能沉浸、享受当下的美好；不忘初心，善始善终才能无愧于这段生命历程。

明心见性，返璞归真，才能在历尽人间繁华后有故事却不世故。返回搜狐，查看更多