知识的成语

2023-08-01 01:47| 来源: 网络整理| 查看: 265

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成语标题成语解释二把刀称对某项工作知识不足、技术不高的人。出处：老舍《四世同堂》二十九：“我只会搭棚这点手艺，我的拳脚不过是二把刀。” 辽东豕比喻知识浅薄，少见多怪。出处：南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。” 一字师指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。矮人观场比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。出处：清·王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。” 矮人看场比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。” 矮人看戏比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。出处：清·赵翼《论诗》诗：“矮人看戏何曾见，都是随人说短长。” 矮子观场比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。出处：明·徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。” 矮子看戏比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。” 白面儒生犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。出处：《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。” 白面书郎犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。出处：唐·白居易《重过秘书旧房因题长句》：“昔为白面书郎去，今作苍颜赞善来。” 白首北面北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？” 百年树人树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。” 百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。” 博古通今通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。出处：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。” 博洽多闻洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。出处：《后汉书·杜林传》：“林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。” 博闻多识博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。出处：《魏书·李业兴传》：“博闻多识，万门千户，所宜访询。” 博闻强记闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。” 博闻强识闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。” 博闻强志形容知识丰富，记忆力强。出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制。” 博物多闻指见多识广，知识渊博。出处：《后汉书·周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五集》之策，无所不览。” 不辨菽麦菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。出处：《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。” 不辨菽粟分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。出处：清·龚自珍《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。” 不辩菽麦分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。出处：晋·葛洪《抱朴子·穷达》：“庸俗之夫，暗于别物，不分朱紫，不辩菽麦。” 不堪造就指没有培养前途。出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。” 不识不知没有多少知识。旧喻民风淳朴。出处：《列子·仲尼》：“尧乃微服游于于康衢，闻儿童谣曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。’” 不学无识指没有学问，缺乏见识。出处：宋·叶適《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐对上，指大理寺为诏狱。公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。” 不知丁董比喻不懂事，缺乏知识。出处：清·赵翼《陔余丛考·成语》：“曹操既擒吕布，欲缓其缚。刘备曰：‘公不见丁建阳、董太师乎？’” 不知薡蕫薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。出处：《尔雅·释草》：“莢，薡蕫。”郭璞注：“似蒲而细。不知薡蕫者，岂不辨菽麦意乎？” 尺泽之鲵尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。” 触类而长意指掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。出处：语出《易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”孔颖达疏：“谓触逢事类而增长之。” 触类而通指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。出处：《说郛》卷七七引宋·李之彦《东谷所见·寿福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。” 触类旁通触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。出处：《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” 传道受业受：通“授”。传授道理，教授学业。出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。” 村野匹夫村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。出处：明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“马超曰：‘吾家屡世公侯，岂识村野匹夫。’” 单见浅闻指见识短浅。出处：宋邵博《闻见后录》卷二四：“其末年所以为天下后世虑者，未易为单见浅闻者道也。” 殚见洽闻殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。出处：汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。” 冬烘先生指昏庸浅陋的知识分子。出处：五代·王定宝《唐摭言》卷八：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。” 斗筲之人斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。出处：先秦·孔子《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也。” 独学寡闻独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 杜默为诗杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。短见薄识指见识短浅。出处：元·无名氏《马陵道》楔子：“庞涓久后得地呵！此人是个短见薄识、绝恩绝义的人。” 多见广识见闻多，知识广。出处：《水浒传》第七四回：“话说这一篇诗，单道着燕青。他虽是三十六星之末，果然机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个。” 多文强记闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。出处：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”宋·释普济《五灯会元·天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。” 多文为富以多学知识、技能为富有。出处：《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。” 多闻强记闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。出处：宋·释普济《五灯会元·天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。” 多嘴献浅指胡乱说些没见识、不起好作用的话。出处：《醒世姻缘传》第二回：“这一定有多嘴献浅的人，对那强人说我在大门前看他起身，与街坊妇人说话。” 耳目闭塞比喻少见寡闻，对于世事情况了解甚少。凡夫肉眼比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。出处：《法华经》：“凡夫浅识，深著五欲。”唐·玄奘译《赞弥勒四礼文》：“凡夫肉眼未曾识，为现千尺一金躯。” 肤见谫识浅陋的见识。出处：明·李东阳《〈琼台吟稿〉序》；“彼肤见谫识，管窥蠡测，岂复能尽其妙哉？” 肤见謭识浅陋的见识。伏地圣人指在某一方面略有知识就逞能的人。浮而不实形容知识浅薄，基础不扎实；形容作风浮泛，不深入不踏实。腹载五车比喻读书甚多，知识渊博。出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” 格物致知格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。出处：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 孤陋寡闻陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。出处：《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 寡见鲜闻形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。出处：汉·王褒《四子讲德论》：“俚人不知，寡见鲜闻。” 观场矮人指见识浅鄙者。出处：清·刘献廷《广阳杂记》卷二：“与紫庭诸葛孔明之出祁山，屯兵五丈原之失，叹陈寿之论孔明，分寸不失。观场矮人，未可与论古今也。紫庭见解超卓，迥出伦类，天下不多见也。” 管见所及管见：从管子里看东西，指见识浅陋。谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。出处：《抱朴子·勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。” 贯穿融会把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。出处：清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。” 贯通融会犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。出处：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。” 寒腹短识形容人知识贫乏，见识短浅。出处：清·周亮工《书影》卷五：“今人寒腹短识，辄不自量造语，余耻之。” 汉人煮箦汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。横从穿贯指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。俭腹高谈俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。教无常师受教育不必有固定的老师。出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。” 金声玉振以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。出处：《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。” 晋惠闻蛙比喻愚昧寡闻。出处：语出《晋书·惠帝记》：晋惠帝昏庸愚昧，尝在华林园听到蛙声，谓左右，曰：“此鸣者为官乎？私乎？”及天下大荒乱，百姓饿死，曰：“何不食肉糜？” 井底蛤蟆指井底的癞蛤蟆，比喻没有见识的人。出处：明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“妾阅人多矣，皆是井底蛤蟆，未有中原麟凤。” 井底之蛙井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 井蛙醯鸡醯鸡：昆虫名，即蠛蠓，常用以形容细小的东西。比喻眼界不广，见识浅薄。井中视星从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。出处：《尸子·广释》：“因井中视星，所见不过数星。” 九儒十丐儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。出处：宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。” 坎井之蛙坎井：坏井，废井。废井里的青蛙。比喻见识不多的人。出处：《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙，不可与语东海之乐。” 埳井之蛙废井里的青蛙。比喻见识不多的人。同“坎井之蛙”。口传心授指师徒间口头传授，内心领会。出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。” 款学寡闻形容学问浅、见识少。出处：《庄子·达生》：“今休，款启寡闻之民也。” 馈贫之粮馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。” 困知勉行困知：遇困而求知；勉行：尽力实行。在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。出处：《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。” 老师宿儒宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。蠡测管窥蠡：瓢；管：竹管；窥：人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海，从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄，看不到事物的整体。出处：《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。” 蠡酌管窥用瓢量海水，从竹管里看天。比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面。出处：宋·张君房《云笈七签》第三卷：“蠡酌管窥，一至于此。” 辽东白豕辽东：地名，在今辽宁省东南辽河以东；豕：猪。比喻少见多怪。出处：《后汉书·朱浮传》：“伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。” 略知皮毛比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。出处：清·李汝珍《镜花缘》第17回：“才女才说学士大夫论及反切尚切瞠目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，贻笑大方！” 蒙昧无知蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。出处：《晋书·阮种传》：“臣诚蒙昧，所以为罪。” 能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。” 贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。出处：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’” 洽博多闻指知识和见闻广博。出处：明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“玄敬当时最以洽博多闻称，不知何所据而云然。” 浅见寡闻浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。出处：《史记·五帝本纪赞》：“非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。” 挈瓶之知挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。出处：《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。” 挈瓶之智挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。青出于蓝青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 青过于蓝青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。” 轻薄无知指轻佻浮薄，没有知识。求知若渴知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。熔古铸今指融会贯通古今知识。出处：清·王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。” 熔今铸古指融会贯通古今知识。出处：明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“那曾见熔今铸古五车饶，冰茧花生玉粟娇。” 镕古铸今融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。镕今铸古融会贯通古今知识。融汇贯通把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。出处：秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。” 融会贯通融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。出处：《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。” 融会通浃把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。出处：宋·叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“已而遍观诸书，博求百家，融会通浃，天文、地理、象数、异书，无不该极。” 融释贯通把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。出处：清·戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有通学古之士，潜心冥会，融释贯通，其于程朱继志述事，能补其所未及，是亦程朱之功臣也。” 融液贯通犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。出处：清·秦笃辉《平书·文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。” 肉眼愚眉比喻见识浅陋。出处：元·高文秀《黑旋风》第三折：“畅道天理难欺，人心怎昧，则他这肉眼愚眉，把一个黑旋风爹爹敢来也认不得。” 茹古涵今犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。出处：唐·皇甫湜《韩文公墓志铭》：“茹古涵今，无有端涯。” 孺子可教指年轻人可培养。出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” 少见多怪见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。出处：《抱朴子·神仙》：“夫所见少则所怪多，世之常也。”汉·牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。” 深知灼见灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。神会心融犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。出处：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’” 师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 识文断字识字。指有一点文化知识。出处：清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。” 识字知书指有文化知识。出处：清·李渔《奈何天·虑婚》：“莫说别个，就是阙忠辈呵，一般也貌昂藏，识字知书，怎奈这命低微，执镫随鞭。” 食而不化吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。食古不化指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。出处：清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。” 食古如鲠犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。授业解惑授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。书读五车形容读书多、知识丰富。蜀犬吠日蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。” 看过了知识的成语您也可以查看知识的名言

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