丹曦、曜灵、玄晖、南流景、赪玉盘...... | 100个少为人知的太阳别称

【太阳】

「南流景」

指太阳。

《文选·曹植〈杂诗〉》之二：“愿为南流景，驰光见我君。”

张铣注：“南流景，日也。”

「赪玉盘」

赤色的玉盘。比喻太阳。

唐·李贺《春归昌谷》：“谁揭赪玉盘，东方发红照。”

叶葱奇注：“赪玉盘，指太阳。”

「圆光蔚」

道教语。指太阳。

《云笈七签》卷八：“九天真人呼日为濯耀罗，三天真人呼日为圆光蔚。”

「大明」

指日。

《易·干》：“云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成。”

李鼎祚集解引侯果曰：“大明，日也。”

「玄晖」

指太阳。

《文选·陆云＜大将军宴会被命作诗＞》：“玄晖峻朗，翠云崇霭。”

吕延济注：“玄，天；晖，日。”

「天晷」

日，太阳。

《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“协风傍骇，天晷仰澄。”

李善注：“言日澄清也。”

李周翰注：“晷，日也；仰澄，谓无薄蚀也。”

「飞辔」

指太阳。

《文选·陆机＜演连珠＞之三三》：“飞辔西顿，则离朱与蒙瞍收察。”

李善注：“飞辔、悬景，皆谓日也。日有御，故云辔也。顿犹舍也。西顿，谓已夕也。”

「利眼」

指太阳。

《文选·陆机＜演连珠＞之十三》：“臣闻利眼临云，不能垂照。”

吕向注：“天有日月，如人有眼，故以日为利眼也，此喻君也。”

「闿阳」

太阳。

《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圆丘乐章》：“闿阳播气，甄耀垂明。”

「扶桑」

传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。

《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”

王逸注：“日出，下浴于汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”

「曜灵」

太阳。

《楚辞·天问》：“角宿未旦，曜灵安藏？”

王逸注：“曜灵，日也。”

「耀灵」

指太阳。

《后汉书·张衡传》:“淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。”

李贤注:“耀灵，日也。”

「干曜」

太阳。

《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》：“月之道循右行，明同贞于干曜。”

「九曜」

道教语。日的别称。

《云笈七签》卷八：“皇上四老真人在日中无影，呼日名为九曜。”

「外景」

指火和太阳。火和日都光照于外，故称外景。

《淮南子·天文训》：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明，明者吐气者也，是故火曰外景。”

「规毁」

指太阳。

唐·柳宗元《天对》：“规毁魄渊，太虚是属。”

「日」

轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。本义：太阳。

《说文》：“日，太阳之精也。从囗一，象形。”

「白日」

太阳；阳光。

《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。”

「白景」

太阳。

唐·李贺《古悠悠行》：“白景归西山，碧华上迢迢。”

王琦汇解：“白景，日也。”

「素日」

犹白日。指明亮的太阳。

晋·傅玄《三光篇》：“素日抱玄乌，明月怀灵兔。”

「红日」

太阳。因其放射出红色光辉，故称。

唐·王建《宫词》：“蓬莱正殿压金鳌，红日初生碧海涛。”

「赤日」

红日；烈日。

唐·杜甫《晚晴》：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。”

「红轮」

比喻红日。

唐·李咸用《晓望》：“碧浪催人老，红轮照物忙。”

「乌焰」

红日。

唐·罗邺《冬日旅怀》：“乌焰纔沉桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。”

「丹曦」

红日。日出或日没的阳光。

南朝梁·萧统《铜博山香炉赋》：“吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。”

「丹景」

红日。

唐·李白《送梁公昌从信安王北征》：“祖席留丹景，征麾拂彩虹。”

王琦注引杨齐贤曰：“丹景，日也。”

「丹灵」

指太阳。

明·夏完淳《寒灯赋》：“丹灵已匿，素魄未升。”

「璧日」

日圆如璧，古人视为祥瑞之兆。对太阳的美称。

南朝梁·简文帝《大法颂》：“璧日扬精，景云丽色。”

「日车」

指太阳。太阳每天运行不息，故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。后亦引申为时光。

《庄子·徐无鬼》：“有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’”

「日轮」

太阳。日形如车轮而运行不息，故名。

北周·庾信《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。”

「日驭」

太阳。日形如轮，周行不息，故称。后亦指古代神话中为太阳驾车的神，指帝王的车驾。

隋·卢思道《从驾经大慈照寺》：“日驭非难假，云师本易凭。”

「日母」

太阳。亦指东方日出之处。

《文选·枚乘＜七发＞》：“流揽无穷，归神日母。”

李善注：“调流观览而穷，然后归神至日所出也。《春秋内事》云：‘日者，阳德之母。’”

「日魂」

道教语，指阳神。亦指太阳。

唐·皮日休《早春以橘子寄鲁望》：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。”

「日头」

太阳。

宋·杨万里《山村》：“歇处何妨更歇些，宿头未到日头斜。”

「阳」

太阳。

《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”

「日阳」

太阳。亦作“日旸”，太阳光。

《诗·大雅·卷阿》：“梧桐生矣，于彼朝阳。”

唐·孔颖达疏：“云生于朝阳者，以其早见日阳被温仁之气。”

「阳日」

太阳。亦指阳光。

《晋书·李势载记》：“伏惟大晋，天网恢弘，泽及四海，恩过阳日。”

「九阳」

太阳。古代传说的日出处。

《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。”

李贤注：“九阳，谓日也。”

「天阳」

天之阳气。指太阳。

《法苑珠林》卷七：“日为天阳，火为地阳，地阳上升，天阳下降。”

「阳精」

指太阳。

北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。”

「阳灵」

太阳。

唐·吴筠《游仙诗》：“阳灵赫重晖，四达何皎皎。”

「阳曜」

指太阳。

唐·刘禹锡《谢门下武相公》：“回阳曜于肃杀之辰，沃天波于蹭蹬之际。”

「宝镜」

镜子的美称。喻日或月。

唐·崔护《日五色赋》：“晕藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。”

「火镜」

亦作“火鉴”，指太阳。

《南齐书·天文志赞》：“阳精火镜，阴灵永存。”

「金轮」

喻太阳。

北齐·萧悫《和崔侍中从驾经山寺》：“云表金轮见，岩端画栱明。”

「金虎」

指太阳。

南朝梁·刘孝绰《望月有所思》：“玉羊东北上，金虎西南昃。”

「金钲」

古乐器。比喻太阳。

宋·苏辙《黄楼赋》：“金钲涌于青嶂，阴氛为之辟易。”

「赤萍」

指太阳。

《孔子家语·致思》：“吾昔之郑，过乎陈之野，闻童謡曰：‘楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日。’”

「赤盖」

比喻太阳。

唐·李为《日赋》：“赤盖下空，埃尘蒙笼，浑浑黄黄，渐无精光。”

「赤龙」

比喻太阳。

唐·韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。”

「赤帜」

比喻太阳或太阳的炎威。

宋·范成大《新岭》：“曈曈赤帜张，昱昱金钲上。”

「朱明」

太阳。

《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。”

王逸注：“朱明，日也。”

「朱阳」

日，太阳。

三国魏·阮籍《大人先生传》：“左朱阳以举麾兮，右玄阴以建旗。”

「火轮」

指太阳。神话传说中形似车轮的团火，亦指燃烧着火的轮子。

唐·韩愈《桃源图》：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”

「丙火」

明亮的火光。亦特指太阳。

唐·谢良辅《秋雾赋》：“及夫丙火方驰，腾蛇欲飞；三辰被汩，五星霏微。”

「火精」

太阳。

汉·王充《论衡·说日》：“夫日，火之精也；月，水之精也。”

「炎精」

指太阳。

《宋书·武帝纪下》：“近炎精亢序，苗稼多伤。”

「踆乌」

古代传说有三足乌居于太阳中，后因以“踆乌”借指太阳。

《淮南子·精神训》：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。”

高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”

「金乌」

古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。

汉·刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。”

「金鸦」

亦作“金鸦”。金乌，指太阳。

唐·韩愈《送惠师》：“金鸦即腾翥，六合俄清新。”

韩醇注：“金鸦，日也。”

「赤乌」

金乌，亦代指太阳。

《初学记》卷三十引三国吴·薛综《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。”

「赤鸦」

指太阳。

唐·聂夷中《往京寄同志》：“白兔落天西，赤鸦飞海底。”

「灵乌」

指太阳。相传太阳中有三足乌，故称。

唐·杨炯《浑天赋》：“天鸡晓唱，灵乌昼踆。”

「织乌」

借指太阳。因太阳每日东升西落，如织梭之往来，故称。乌，太阳的代称。

《全唐诗》卷八六五载《襄阳旅殡举人诗》：“流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。”

「旸乌」

太阳。古代神话云日中有乌，故称太阳为“旸乌”。

唐·韩愈《讼风伯》：“旸乌之仁兮，念此下民，閟其光兮，不鬪其神。”

「阳乌」

神话传说中在太阳里的三足乌。因用以借指太阳。

《文选·左思〈蜀都赋〉》：“羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。”

李善注：“《春秋元命包》曰：‘阳成于三，故日中有三足乌，乌者，阳精。’”

「乌阳」

指太阳。亦喻昌明盛世。

《旧唐书·李密传赞》：“乌阳既升，爝火不息。狂哉李密，始乱终逆。”

「乌轮」

指日轮，太阳。旧说日中有乌，故称太阳为乌轮。

宋·苏轼《辨道歌》：“乌轮即晚蟾影斜，吾时俱覩超云霞。”

「羲和」

中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神，“日母”，“日御”。代指太阳。

《后汉书·崔骃传》：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。”

李贤注：“羲和，日也。”

「羲阳」

太阳的别称。

三国魏·阮籍《咏怀》之二一：“于心怀寸阴，羲阳将欲冥。”

「羲曜」

太阳的别称。

《晋书·后妃传论》：“方祇体安，俪干仪而合德；圆舒循晷，配羲曜以齐明。”

「羲驭/羲御」

太阳的代称。羲和为日驭，故名。

明·高启《广陵孙孝子爱日堂》：“只愁老景苦骎骎，羲驭西驰疾飞鞚。”

明·王世贞《沉启南春山欲雨图歌》：“已应羲御走骄日，或有雷门呼蛰龙。”

「曦车」

羲和所驾之车。指太阳。

唐·褚亮《奉和咏日午》：“曦车日亭午，浮箭未移晖。”

「羲轮」

太阳的别称。

宋·阮阅《诗话总龟》卷十二引《玉堂诗话》：“杨黎州《自遣》云：‘天上羲轮都易识，人间尧历自难逢。’”

「朱羲/朱曦」

太阳。古代称日为朱明，而羲和为日御，合而为“朱羲”。

《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“蓐收清西陆，朱羲将由白。”

李善注：“朱羲，日也。”

「六龙」

指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。

汉·刘向《九叹·远游》：“贯澒蒙以东朅兮，维六龙于扶桑。”

「东君」

太阳神名。亦指太阳。

《史记·封禅书》：“晋巫，祠五帝、东君……先炊之属。”

司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。”

「皦日」

明亮的太阳。多用于誓辞。

《诗·王风·大车》：“谓予不信，有如皦日。”

孔颖达疏：“谓我之言为不信乎，我言之信有如皦然之白日。”

「飞金」

指金黄色的太阳。

明·汤显祖《宿浴日亭因出小浪望海》：“飞金出荧火，明珠落鲸鱼。”

「赤轮」

指烈日。

清·沉名荪《悯旱》：“其奈望雨雨竟絶，赤轮天半高悬悬。”

「赫熹」

指烈日。

清·赵翼《苦热》：“赫熹余威竟夜不肯散，繁星皆红月不白。”

「火伞」

比喻烈日或夏日炽热的阳光。

唐·韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。”

「春曦」

春日太阳升起。亦指春天的太阳。

宋·田锡《杨花赋》：“乍若吴王江国，水殿春曦，梅花已老，零落交飞。”

【初升的太阳】

「晨乌」

初升的太阳。古代神话谓日中有乌，故以乌为日之代称。

《南齐书·张融传》：“晨乌宿于东隅，落河浪其西界。”

「东曦」

指初升的太阳。曦和，神话中的太阳神，驾着六条无角龙拉的车在天空驰骋。

唐·冯翊《桂苑丛谈·崔张自称侠》：“及期不至，五鼓絶声，东曦既驾，杳无踪迹。”

“东曦既驾”：羲和已经驾起六龙拉的车载着太阳神从东方出发了，喻指东方的太阳已经升起。

「幽阳」

指初升的太阳。因阳光微弱，故名。

唐·陈子昂《感遇》：“微月生西海，幽阳始化升。圆光正东满，阴魄已朝凝。”

「亭曈」

旭日，初出的太阳。

唐·冯宿《初日照冰池赋》：“日生东方，冰满池塘，以涸冱之寒质，承亭曈之晓光。”

「初日」

刚升起的太阳。旭日。

南朝梁·何逊《晓发》：“早霞丽初日，清风消薄雾。”

「初暾」

犹初日。

唐·韦元旦《早朝》：“挈壶分早漏，伏槛耀初暾。”

「初阳」

朝阳，晨辉。

唐温庭筠《正见寺晓别生公》诗：“初阳到古寺，宿鸟起寒林。”

「初昕」

谓太阳刚要升起。

南朝梁·沈约《阻雪连句遥赠和》：“初昕逸翮举，日昃驽马疲。”

「朝阳」

初升的太阳。

唐·温庭筠《边笳曲》：“嘶马渡寒碛，朝阳照霜堡。”

「朝光」

指朝阳或太阳。亦指早晨的阳光。

唐·孟郊《寄张籍》：“夜镜不照物，朝光何时升。”

「朝暾」

初升的太阳。亦指早晨的阳光。

《隋书·音乐志下》：“扶木上朝暾，嵫山沉暮景。”

「朝曦」

指朝阳，早晨的太阳。亦指早晨的阳光。

唐·赵彦昭《奉和幸安乐公主山庄应制》：“六龙齐轸御朝曦，双鹢维舟下緑池。”

「旭日」

早晨初升的太阳。

《诗·邶风·匏有苦叶》：“雝雝鸣雁，旭日始旦。”

「朝旭」

初升的太阳。

唐·韦承庆《灵台赋》：“怒则烈火扇于衡飙，喜则春露融于朝旭。”

「初景」

朝旭。

唐·孟郊《夜集》：“初景待谁晓，新春逐君来。”

【傍晚的太阳】

「返照」

亦作“返照”，夕阳，落日。亦指夕照，傍晚的阳光。

唐·骆宾王《夏日游山家同夏少府》：“返照下层岑，物外狎招寻。”

「夕阳」

傍晚的太阳。

晋·庾阐《狭室赋》：“南羲炽暑，夕阳傍照。”

「夕日」

夕阳。

南朝梁·陶弘景《答谢中书书》：“夕日欲颓，沉鳞竞跃。”

「夕照」

犹夕阳。亦指傍晚的阳光。

唐·颜真卿《题杼山癸亭得暮字》：“迟回未能下，夕照明村树。”

「夕景」

指夕阳。

晋·挚虞《思游赋》：“星鸟逝而时反兮，夕景潜而且融。”

「夕暾」

落日。

清·蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“周章踰时，夕暾渐坠；山谷甚杂，又不可以极望。”

何守奇注：“暾音炖，日始出貌。此谓日之将落，如初出时之高下也。”

「西阳」

夕阳。

唐·李白《悲清秋赋》：“于时西阳半规，映岛欲没。”

「西光」

夕阳。

南朝梁·吴均《送柳吴兴竹亭集》：“王孙犹未归，且听西光匿。”

「西景」

夕阳。亦喻暮年。

唐·于志宁《崔敦礼碑》：“而东流难止，西景易沉。”

「斜阳」

傍晚西斜的太阳。

唐·赵嘏《东望》：“斜阳映阁山当寺，微緑含风树满川。”

「斜照」

光线从侧面照射。斜阳。

唐·李咸用《江行》：“高岫留斜照，归鸿背落霞。”

「残阳」

犹夕阳。指将落的太阳；西沉的太阳；被东西遮住的太阳。

唐·钱起《送夏侯审校书东归》：“破镜催归客，残阳见旧山。”

「落日」

指夕阳下山，在天色渐晚的日暮时分发生。亦指夕照。

南朝宋·谢灵运《庐陵王墓下作》：“晓月发云阳，落日次朱方。”

「落晖」

落日余晖，夕阳。

晋·陆机《拟东城一何高》：“三闾结飞辔，大耋嗟落晖。”

「落景」

夕阳。落日的光辉。

宋·苏舜卿《苏州洞庭山水月禅院记》：“欲乘清风，跨落景，以翱翔乎其间。”

【阳光】

「阳彩」

指日光。

南朝宋·谢瞻《九日从宋公戏马台集送孔令》：“繁林收阳彩，密苑解华丛。”

「阳明」

阳光。

《汉书·孔光传》：“臣闻日者众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，阴道盛强，侵蔽阳明，则日蚀应之。”

「浮阳」

日光。

《文选·张协＜杂诗＞》：“浮阳映翠林，回猋扇緑竹。”

吕向注：“浮阳，日光也。”

「干光」

日光。喻君王的恩泽。

南朝宋·殷淡《嘉胙乐》：“洞海周声惠，彻寓丽干光。”

「天光」

日光；天空的光辉。

唐·李白《狱中上崔相涣》：“应念覆盆下，雪泣拜天光。”

「光景」

阳光。

《楚辞·九章·惜往日》：“惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。”

洪兴祖补注：“《说文》云：景，光也。”

「华景」

日光。

《文选·陆机＜长安有狭邪行＞》：“轻盖承华景，腾步蹑飞尘。”

吕延济注：“华景，日光也。”

「飞景」

指日光。

晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“乘流光，策飞景。”

「阳景」

三国魏·曹植《情诗》：“微阴翳阳景，清风飘我衣。”

「化日」

太阳光。亦借指白昼。

《宋史·乐志》：“化日初长，时当暮春。”

「日华」

太阳的光华。

南朝齐·谢朓《和徐都曹》：“日华川上动，风光草际浮。”

「日色」

日光；日影。

唐·李白《长相思》：“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。”

唐·杜荀鹤《送僧归国清寺》：“路沿山脚潮痕出，睡倚松根日色斜。”

「日景」

太阳光；日影。景，“影”的古字。

《文选·班固＜西都赋＞》：“上反宇以盖戴，激日景而纳光。”

李善注：“言宫殿光辉外激于日，日景下照而反纳其光也。”

「光晷」

日光。

汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“葱葱紫蔚，礧碨瓌玮，含光晷兮。”

「干晖」

阳光。

金·元好问《题邢公达寒梅冻雀图》：“褐衣相媚不胜情，只许干晖画得成。”

「玉晖」

指透过云层的日光。

元·马祖常《春云》：“岚翠含玉晖，景采满岩屿。”

「毁炎」

太阳的光炎。

唐·柳宗元《天对》：“毁炎莫俪，渊迫而魄。”

「行曦」

移动的日光。

南朝梁·庾肩吾《赋得山》：“行曦上杳杳，结露下溶溶。”

「骄阳」

猛烈的阳光。

唐·李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》：“骄阳何火赫，海水烁龙龟。”

「春晖」

春日的阳光。

《太平御览》卷九九二引晋傅咸《款冬冬赋》：“华艳春晖，既丽且姝。”

「秋晖」

秋日的阳光。

南朝宋·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“踌躇冬爱，怊怅秋晖。”

「寒景」

指冬天的阳光。

《初学记》卷一引南朝梁元帝《纂要》：“日光曰景。”

《初学记》卷三引《纂要》：“景曰冬景、寒景。”

「寒照」

寒天的日光。

明·杜浚《游夹山漾》：“林壑罗秋姿，紫翠罥寒照。”

「初旭」

日出时的阳光。

唐·李商隐《行次西郊作一百韵》：“彩旗转初旭，玉座当祥烟。”

「俄景」

偏西的日光。

汉·张衡《归田赋》：“于时曜灵俄景，系以望舒。”

「落照」

落日的余辉，同“夕照”。

南朝梁·简文帝《和徐录事见内人作卧具》：“密房寒日晚，落照度窗边。”

「迟景」

指傍晚的日光。

唐·刘禹锡《观棋歌送儇师西游》：“因君临局看斗智，不觉迟景沉西墙。”

「返景」

夕照，傍晚的阳光。

唐·王维《鹿柴》：“返景入深林，复照青苔上。”

「余光」

指落日的光芒。

三国魏·阮籍《咏怀》之八：“灼灼西颓日，余光照我衣。”

「余晖」

傍晚的阳光。

《文选·王粲＜从军诗＞之三》：“白日半西山，桑梓有余晖。”

李善注：“余晖，言将夕也。”

「斜晖」

傍晚西斜的阳光。

南朝梁·简文帝《序愁赋》：“玩飞花之入户，看斜晖之度寮。”

「斜曛」

黄昏，傍晚。落日的馀辉。

清·周亮工《同箨庵酌第二泉竟》：“轻舟能暂泊，扶老送斜曛。”

「残照」

落日馀晖。

唐·李白《忆秦娥》：“西风残照，汉家陵阙。”

「残晖」

犹残照。

南朝梁·范云何逊《范广州宅联句》：“蒙蒙夕烟起，奄奄残晖灭。”

「夕曛」

落日的余辉。

南朝宋·谢灵运《晚出西射堂》：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。”

「夕晖」

日暮前余辉映照；夕阳的光辉。

唐·韦应物《送别河南李功曹》：“云霞未改色，山川犹夕晖。”

【日出日落之地】

「日窟」

日所居之处。

唐·顾况《独游青龙寺》：“凤城腾日窟，龙首横天堰。”

「九津」

古谓日出的地方。

《吕氏春秋·求人》：“禹东至榑木之地，日出九津、青羌之野。”

「东汜」

古代传说中的日出处。泛指东方极远之地。

晋·陆云《赠郑曼季》之二：“声播东汜，响溢南云。”

「西汜」

日入处。

《文选·谢瞻＜九日从宋公戏马台集送孔令＞诗》：“扶光迫西汜，欢余燕有穷。”

吕延济注：“扶光，日也。迫，薄也。西汜，日入处也。”

「旸谷/汤谷」

古称日出的地方，亦作“汤谷”。

《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅宾出日。”

孔传：“旸，明也。日出于谷而天下明，故称旸谷。”

孔颖达疏：“日所出处，名曰旸明之谷。”

「蒙汜」

指日出之地。

《淮南子·览冥训》：“邅回蒙汜之渚。”

高诱注：“蒙汜，日所出之地。”

古代神话中所指日入之处。

《楚辞·天问》：“出自汤谷，次于蒙汜；自明及晦，所行几里？”

王逸注：“次，舍也；汜，水涯也。言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。”

「大蒙」

亦作“太蒙”。古谓日落处，指西方极远之地。

《尔雅·释地》：“西至日所入为大蒙。”

郭璞注：“即蒙汜也。”

「蒙谷」

亦作“蒙谷”。山名，古代传说日入之处。

《淮南子·天文训》：“﹝日﹞至于蒙谷，是谓定昬。”

高诱注：“蒙谷，北方之山名也。”

「崦嵫」

山名，在甘肃天水县西境。传说以为日落的地方。

《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”

王逸注：“崦嵫，日所入山也。”

「虞渊」

亦称“虞泉”。传说为日落栖止之处。

《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是谓黄昏。”

「隅谷」

即虞渊。古代神话传说中日没处。

《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。”

张湛注：“隅谷，虞渊也，日所入。”