5. 才多俗美，更数十年犹得收其实用者，其教使之然也。——明代张岳《草堂学则》。

人才众多，风俗淳美，再过十几年仍然可以受益，这都是由于教育所带来的益处。

6. 师非道也，道非师不帱；师非学也，学非师不约。——明代何心隐《师说》。

老师并不等同于道理，但是如果没有老师，就没有办法让真理被人们所知道。老师不等同于学问，但是如果没有老师就不能让学问简约明朗。

7. 可以语上而不语之，是抑其所可至；不可语上而语之，是强其所未能，皆非圣人因材之教也。——明代孙应鳌《四书近语》。

可以教授高深的知识，而没有教授，这样就会抑制他所能达到的水平。不能教授他的知识，却教授了，是强其所难。这两种做法，都是不符合圣人因材施教的原则。

8. 学即教，教即学，互相资矣。——明代王肯堂《交友》。

资：依托，凭借。学习即教育，教育即学习，这二者相辅相成，相互依托。

9. 圣人无常师。——唐·韩愈《师说》。

常，固定。圣人没有固定的老师。也就是说，能够虚心向一切人学习的人才能成为圣人。意在鼓励人们虚心向学，不必拘泥于传统的“师”的观念。今日我们强调教师的职业形象，其意正是要教师为学生树立为人治学的榜样。

10. 君子不器。——先秦《论语·为政》。

君子不应该成为一个容器，仅局限于容器中所有。这是孔子以比喻修辞法，阐明治学不应局限于某一个方面，要有博古通今的大格局的道理。这个道理，在今天仍然是正确的。因为一个人如果眼界太小，知识面太狭窄，他的见识肯定不会大到哪儿，更不会有创新的思想或作为。返回搜狐，查看更多