古墓里的铜钱，不是不想拿，而是不敢拿。

如果盗墓贼真的偷走了古墓里的铜钱，你就会发现这个盗墓贼大概率是不得好死的。

奇怪，这是不是有什么玄学呀？如果没有的话，你怎么敢这么笃定呢？其实和玄学倒也没有太大关联，只是我们结合一些史料分析就不难发现古墓里的铜钱似乎是禁忌品。

就比如汉代海昏侯刘贺的墓葬、中山靖王刘胜的墓葬，在这些墓葬当中都存储了大量的铜钱。

但同时我们也会发现另外一些墓葬里面没有太多铜钱或者铜钱已经被扫荡一空，就比如梁孝王陵。

而根据某些野史或者其他资料分析这个墓葬之所以把铜币都洗劫一空，背后的操作者极有可能是曹操。

大家也都知道曹操和摸金校尉又有抹不清的关系，而曹操之所以敢冒天下之大不为去做，这件事情极有可能是已经不用顾忌，盗墓所带来的严重后果。

其一，特殊情况特殊对待。

我们仍然需要明确，只有这一点大家才能够读得下去也能够读得懂，在古代并不是每一个盗墓贼都有如此高的道德操守，也不是每一个盗墓贼都不会去偷到墓葬当中的铜币。

就比如曹操应该偷盗过不止一次了，而曹操之所以敢做这件事情，是因为从当时的状态来看，没有人敢把这件事情的主要责任归咎于曹操，且曹操不需要负任何的责任。

但是如果一个普通盗墓贼跑到某个墓葬里面把铜币偷盗出来的话，被发现的概率极大，风险也极大，更重要的是利益和风险不成比例。

所以我们今天要探讨的话题并不是一个绝对意义百分百的话题，而是一个概率学的话题，同时这个概率学还和铜币有着密切联系。

其二，墓葬当中的铜币已经过了保质期。

就比如汉武帝时期多次整改铜币的方式模样以及铸造石的比例铜和其他元素掺杂的比例，其这样做的主要目的是加大中央的财政控制，尽最大可能凝聚整个国家的力量来和北方的匈奴决一死战。

而到了唐朝的时候，又因为不同皇帝登基，所以导致皇帝登基时铸造的新型的铜币，流放于市场。

对于那些相对古老的铜币进行回收，回收完成之后再一次铸造，这是一套完整的流程，如果说得再直白一些，那就是每个朝代都有这个朝代的专属铜币。

但也有一些朝代比较例外，比如原帝国原帝国在最开始接手整个大宋天下的时候，其实是没有太多时间准备的，以至于货币体系出现了紊乱，但是这些都不是最关键的。

我们不妨想象一下，你在一个热闹的大都市里面拿出一个送好的一铜币来，同时对应的朝代是在明朝，那么请问会不会引起小摊小贩的警觉？大概率是不会。

但如果你能够拿出一大堆铜币来，而且整个人穿得破破烂烂的浑身上下都有泥土，恭喜你，可能过不了多长时间就会有人上报官府，紧随其后就把你抓进去了。

为什么呢？因为你偶尔拿到一个或者两个铜币，充其量就是家里祖上传下来的，或者因为某些原因，因缘巧合会在某一个土块那旁边捡到的。

但如果你一拿能够拿10个铜币拿出100个铜币来呢，那这就意味着你肯定有某些不知道的法门，而通过这些方式来获取更多铜币。

同时你这个所谓的别人不知道的方式有更大的概率是盗墓，那如果是盗墓的话，你可要明白，官府是可以给你更大的惩罚的。

其三，铜币的价值非常低。

你就像古代的盗墓盗墓盗出来的那些东西，要想办法转手也就是卖掉，换成当下阶段的钱财。

比如银两，再比如大元宝，如果你不经过这一手操作的话，那么你这个盗墓是失败的失败到什么程度，你空有一个大宝贝。

比如花瓶陶瓷或者一明珠，可是转手不出去，那这个东西又不能换成钱，你指望着拿一个夜明珠去小摊贩那边买两个烧饼，你这不是瞎了心了吗？所以这中间的种种风险是具备的。

但是问题的关键就在于中间的可操作难度，如果你偷到了一个大的玻璃瓶或者琉璃盏，再或者夜明珠，把它转手卖，出去净赚个几万两银子，这些银子只要不被官府查到，一辈子好吃好喝，那基本没什么问题。

但是如果你在盗墓的过程当中拿了一大袋子的铜币，请问这个铜币你怎么转手，你总不可能拿着这个铜币去换新的铜币吧。

要注意，你手里的铜币，经历九死一生千辛万苦拿出来的铜币，可能只值一个鸡蛋或者两个包子。

于是你拿着这些铜币去换一个鸡蛋或者两个包子，但是在换鸡蛋和包子的时候，小摊贩又会引起注意。

为什么？因为你这个铜币和我们本地人消费的铜币不一样，上报官府万一抓住是盗墓的，可能还会给我点奖励。

所以你会发现你会在最短时间之内成为这些小摊贩眼中的热包包他们都不愿意松手，想着抓紧时间把你送到官府，只有这样才能够实现商贩的利益最大化。

“发墓者诛，窃盗者刑。”

上面这一句话就是汉朝时的铭文规定，人家明确规定了，如果你要偷到铜币就需要接受这样的惩罚，让人看了之后不得不倒吸一口凉气。

要注意古代，但凡有墓葬的要么是王公贵族，要么是在当地小有名气的人，对于那些普通的大地主，他们突然之间有个墓葬，咱们就不多讲了，我们单纯的来讲一讲王公贵族。

他们这一辈子也算是吃过见过的主了，可能见过最多的就是各种各样的金银元宝。

那既然如此，为什么不在自己的墓葬当中放金银珠宝，放各种各样的古董，而是放大量的铜币呢？其实这里面有两个误区，我们来分析一下。

其一，古代的墓葬当中不只有铜币。

我们说得再直白一些，比如中山靖王刘胜的墓葬当中就有各种各样稀奇古怪的玩意儿。

再比如其他的一些地方的墓葬当中，或者其他的已经被公布出来的墓葬当中的资源，我们来看各种各样珍贵的东西，那简直数不胜数。

但是在这些珍贵的东西之外，其实还是有大量铜币的，为什么有大量铜币呢？因为古代的一些大官显贵，往往会下意识地认为自己死后会回到某一个世界中去。

而在另一个世界当中，自己生前所能够享受到的一切东西也全都要带过来，这也就有了万恶的殉葬文化。

甚至在明朝的时候还有这样的规定，皇帝死了之后，宫里面的几个服侍过皇帝的女子也要去殉葬，这中间的诸多文化咱们就不多讲了，单纯的来讲这件事情罢了。

皇帝在墓葬当中放一些硬币，充其量就当做我们现阶段的找0或者一些装饰品，总不可能都是稀奇古怪的玩意儿，毕竟古代稀奇古怪的玩意就那么多，用一件少一件，放一些铜币将来也能够壮壮门面。

其二，在墓葬当中的铜币都是有数量约束或者限制的。

比如在墓葬当中究竟是放666枚铜币还是9999枚铜币，都是从最开始的时候就已经设计好的，只不过这些铜币数量会随着不同朝代的变化更低，而演变出不同数量的硬币。

所以我们发现在大多数的太平盛世，包括但不限于明朝朱元璋时期以及清朝的雍正康熙时期，在这一些时间段里面，如果盗墓贼私自偷盗硬币，被抓住的概率是极大的。

换句话来说，冒出如此大的风险，只为了拿硬币换两个包子或者买一个鸡蛋吃，既是得不偿失，从性价比的角度出发也是非常吃亏的事情。

所以在古代的墓葬当中，有一些墓葬被盗窃了，但是盗窃之后我们会发现一些特殊的或者极其贵重的物件，再或者就是硬币或者某些文字记录的东西，并没有被别人拿走，这些东西具备极强的历史价值和文献价值。

而盗墓贼真正青睐的，则是那些价值连城且能够轻易转手的东西，当然在此也得说一句，在当下阶段盗墓贼是绝对不可取的，也没有任何的发展之地。

对于这个话题，我们也仅仅是限于探讨古代的盗墓贼，也仅此而已。

古墓里的铜钱，盗墓贼不是不想拿，而是不敢拿。一旦拿走古墓里的铜钱，盗墓贼就活不长了。

1994年，徐州市文物局在狮子山，发掘了西汉第三代楚王刘戊的陵墓，虽然这座墓早年被盗，但考古专家还是从中出土了金缕玉衣、玉龙、青铜剑、印章等2000多件文物，更令人惊喜的是，专家们竟从墓道和耳室里，发现了17.6万枚铜钱！

无独有偶，2011年，考古专家在江西省南昌市大塘坪乡，发掘了西汉昌邑王刘贺的陵墓，并从中出土了10000余件文物，因此这座墓，被认为是我国迄今发掘的保存最好的列侯墓葬。

不过据专家考证，这座海昏侯墓早在1000多年前的五代时期就被盗过，然而，墓中依然完好保存着200万枚铜钱！

由此可见，与古墓里的其他“宝贝”相比，铜钱对盗墓贼的吸引力确实不大。一般盗墓贼盗墓大多为财，那他们为什么不拿铜钱呢？

在解决这个问题之前，咱们先了解一下古人、特别是一些达官贵人，为什么会在死后会陪葬那么多的铜钱呢？

这主要源于古代的“厚葬习俗”。

首先，铜钱是古代财富的象征之一。

作为古代社会的通行货币，铜钱在上至天子，下到平民的生活中必不可少。

在秦朝之前，铜钱的形状有布币、刀币、蚁鼻钱等，秦始皇统一六国后，将六国货币统一为外圆内方的半两钱。

这种制币样式，一直沿用到民国初期。

其次，古人认为人死后，会到另一个世界继续生前的生活。

所以，他们会把生前所用到的一切生活用品，包括喜欢的姬妾、奴仆等等，统统随葬到地下，在这种“事死如事生”的观念下，铜钱会被大量随葬，也就不奇怪了。

《墨子》有载：“人死辄为神鬼，而有知"。

第三，古人认为，厚葬能体现出生者对死者的怀念和尊敬。

在”尊尊、亲亲“的儒家思想影响下，丧葬的形式，就被看成了生者对死者的主要情感连接点。

《中庸》里就有记载:“事死如生，事亡如存，仁智备矣。"

意思就是说，对待死者像对待活着的人一样，这才是一个仁爱、有道德的人啊！

在这种观念影响下，整个社会就形成了“厚葬”的风气。

《说文解字》就记载：“冢茔之地，孝子所思慕之处”。

也就是说，如果墓修得越大、越好、随葬品越多，说明这家的子孙越孝顺。

在两汉时期，厚葬之风达到鼎盛。上至天子诸侯，下至乡绅富商，无不竭尽所能修建自己的陵墓。

比如，汉武帝就曾拿出国库1/3的收入，来修造自己的茂陵，以致后来的汉光武帝刘秀感慨万千：“历代以厚葬为德，财力尽归于坟土”。

基于以上三点原因，古人在修建陵墓时，不仅尽量模仿生前的地面建筑，在随葬品方面，也力求“尽善尽美”，只要能在死后用得上的，都会成为随葬品，铜钱作为通行货币，自然会被列入随葬名单。

我认为，主要有以下5点原因：

第一、铜钱的价值不高。

与古墓中的金、银器具相比，铜钱的价值不高，而且不好携带，对盗墓贼来说，诱惑力不强。

第二、陪葬的铜钱“过期”了。

每个朝代，都有自己“专属”的铜钱样式。比如，秦朝时，流行半两钱，汉朝时，流行五铢钱，唐朝时，流行开元通宝钱等等。

每到改朝换代，前代的货币一般也被作废了。在这种情况下，古墓里的铜钱，对盗墓贼来说，就失去了使用价值了。一堆废铜，他们盗来何用呢？

第三、盗取古墓里的铜钱会暴露自己的身份。

铜钱，具有非常鲜明的时代特征。

所以，盗墓贼一旦盗取了前代的铜钱，不仅流通成问题，万一被官府发现，自己还会吃不了兜着走。

在我国封建社会，历朝历代对盗墓这种行为，都深恶痛绝。

比如汉朝就明文规定：“发墓者诛，窃盗者刑。”

唐朝在《唐律疏议》里，也规定：“诸发冢者，加役流；已开棺椁者，绞；发而未彻者，徒三年。”

清朝在《大清律例》中，也详细规定了盗墓的惩罚措施：

“盗掘坟墓者，如发现棺椁，流放3000里、劳役3年；如打开棺椁，绞刑；如还未发现棺椁，劳役3年。进入墓葬旧有孔洞，发现原本暴露在外的尸首者，如盗走尸体灵柩，劳役2年半；如盗走衣服，劳役2年；如盗走器物、砖、版，以盗窃罪论处。”

由此可见，盗墓贼一旦被抓，轻则判刑，重则处死。

在这种风险大于收益的情况下，盗墓贼自然就不会拿古墓里的铜钱。

除了这三个常见的原因之外，还有两种特殊的情况。

第四、官方毁墓。

古代政权更替频繁，有的当权者为了惩罚已去世的政敌及其家族，往往会对死者“开棺、戮尸”。

比如，唐睿宗即位后，就对曾属于敌对政治集团的武三思、武崇训父子，韦玄贞、韦洵父子等人，进行了挖坟毁墓的惩罚。

由于这种行为，大多出于政治报复目的，所以毁墓者对墓中随葬的财宝大多不做处理，只任由后世盗墓贼盗取。

《新唐书》载：“睿宗夷玄贞、洵坟墓，民盗取宝玉略尽。”

第五、为了寻求刺激。

盗墓贼盗墓，一般是迫于生计，想要盗取古墓中的宝物换取钱财，但有一种盗墓贼，他们对古墓中的金银财宝压根就不感兴趣，自然也就不会拿古墓里的铜钱。

比如，西汉的第三代广川王刘去，就单单因为个人的变态嗜好和想要寻求刺激的心理，经常盗掘封国内的陵墓。

《西京杂记》载："（刘去）国内冢藏，一皆发掘。“

比如，刘去在盗掘战国魏襄王的墓时，只在众多珍贵随葬品中，看中了一把青铜剑带在身上，其余随葬品则任由下人掠取。

刘去身为诸侯王，对金银器物都看不上眼，更别提拿古墓中的铜钱了。

凡事皆有例外。

这里就不得不提到一个人，摸金校尉的集大成者——曹操了。

三国时，曹操另辟蹊径，专门设立了发丘中郎将、摸金校尉等官职，专门从事盗墓活动，以贴补军费。

最典型的例子，就是曹操盗挖梁孝王墓。

之所以选择梁孝王墓作为重点发掘对象，主要是因为梁孝王作为汉景帝刘启的同母弟，生前富可敌国，据说他死后，墓中陪葬了40万斤黄金。

《水经注疏》记载：“操发兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金室数万斤。”

曹操不仅将梁孝王墓盗了个干干净净，连梁孝王的妻子李王后的墓也没放过，据史书记载，曹操仅凭这一次盗墓所得，就冲抵了三年的军饷。

曹操“挟天子以令诸侯”，自然没有一般盗墓贼的顾忌，所以他在盗掘梁孝王及王后墓时，别说金银珠宝，连一个铜板都没放过。

对一般的盗墓贼来说，在盗墓时，除了不敢拿陪葬的铜钱外，还有个不成文的规矩，那就是不拿陪葬的玉器。

原因大致有两点：

其一、古代佩玉是贵族的象征，普通老百姓是不准戴玉的。

所以，盗墓贼如果盗取古墓中的玉，一方面不好“销赃”，另一方面也容易暴露身份。

其二、古人认为玉是有灵气的，特别是给死者陪葬的玉，会沾染一些污秽气息。

所以，盗墓贼为了避讳，通常也不会拿古墓里的玉。

比如，考古专家在楚王刘戊的墓中，就发现了整件已散的金缕玉衣。

盗墓贼在盗挖这座墓时，只抽走了连接玉衣的金丝，而把所有的玉片扔在了墓穴中。

除了上述“两个不拿”外，在盗墓这一行，还有“两个不盗”。

一个是“墓旁种柳树的不盗”，另一个是“鸡鸣灯灭不盗”。

这有什么讲究呢？

古人对丧制有很严格的等级规定，皇室墓穴旁栽种松树、士大夫阶层栽种柏树，平民百姓的墓前一般栽种柳树。

平民百姓的墓中不会随葬珍贵的物品，所以，“墓旁有柳、扭头就走”，就成了盗墓贼心照不宣的规矩之一。

另一个规矩，我们在《鬼吹灯》等影视剧、小说中也经常能看到。

虽然故事的情节大多虚构，但“鸡鸣灯灭不摸金”却是有一定的科学道理的。

古墓中一般氧气稀薄，盗墓贼如果冒然进入墓中，可能会因为缺氧遇到生命危险，这时，如果提前在墓中点燃一根蜡烛，就能简单测试出墓中的环境适不适合人进入。

蜡烛很快自动熄灭的话，证明墓中的氧气已被消耗殆尽，盗墓贼这时应该尽快退出，否则就会出现“人为财死”的惨剧。

而鸡鸣则代表着天要亮了，盗墓贼若是不及时走，很有可能会被人发现，进而送交官府。

由此可见，对一般的盗墓贼来说，盗取古墓里的铜钱，弊大于利，所以他们既不会拿、也不敢拿。

但对像曹操这样手握重兵的“军盗”来说，法律对他们几乎没有约束作用，所以，他们盗起古墓来，往往肆无忌惮、搜刮一空。

我们自古讲究“死者为大、入土为安”，盗墓，这种行为不仅与道德相悖，而且为历代法律所不允许。

君子爱财、取之有道，与很多正儿八经赚钱的路子相比，盗墓，确实是最让人不齿的一个。

就如三国枭雄曹操，若不是他带头大规模发人坟墓，何至于被后人骂了几千年？

其实，盗墓贼不是绝对都不拿铜钱，这要看「大盗」还是「小盗」！

比如：大盗曹操盗掘的西汉的芒砀山梁孝王陵墓，就将各种珍宝和百万计的铜钱一扫而空，片甲不留：

我们知道芒砀山是汉高祖刘邦「斩白蛇」起家的地方，所以是刘汉的「龙脉之地」，一般是把最重要的家庭成员封在这里。

而梁孝王刘武也地位也非常显赫，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，汉武帝的亲叔叔：

史书上记载窦太后经常赏赐梁孝王刘武，汉景帝开始也很喜欢这个弟弟，他分封地也汉代最富裕的梁国，所以，他的墓葬随葬品丰厚，是可想而知的一件事，曹操想必也是知道的。

《三国志》记载：曹操带兵入芒砀山挖了梁孝王的墓得到「金宝万斤」：

东汉建安七子之陈琳的《为袁绍檄豫州》：

陈琳在檄文中骂曹操的阉宦之后，后来曹操破袁绍，把陈琳活捉，质问陈琳你为何骂我祖先十八代？但是没有质问「摸金校尉」的事，可见这不是袁绍舆论上造谣污蔑。

上世纪八十年代末，史书记载的梁孝王陵偶然在河南芒砀山被发现，梁孝王陵果然是空空如也：

后来陆续在芒砀山中发现很多西汉崖墓，显示这个地方是一个西汉皇家陵园，下图中的柿园、保安山都发现过汉代王侯级别的墓葬。

现在学界一致认为与史书记载是十分可靠的，梁孝王陵确实被曹操盗掘一空。除了梁孝王的妻子李后墓中有少量的文物出土，地位显赫梁孝王墓别谈珍宝，一个铜钱都没有。

而芒砀山另一个汉代王侯级别的墓葬中，金玉满堂，还有成吨的铜钱：

我们再来看，与梁孝王同级别的一些汉代王侯的墓葬，都发现了大量的铜钱。

如：河北满城陵山发现西汉早期中山靖王刘胜及其妻窦绾墓中的铜钱：

还有诸如汉代海昏侯刘贺墓葬中的钱币：

史书上记载曹操运输了几船随葬品，完全是搜刮一空。因为像曹操这种军阀，完全无需顾忌小盗墓贼要顾忌的风险。

铜钱是青铜做的，金属货币不是今天的信用货币，靠的是本身价值，曹操完全可以融毁以后再铸造当时通行的货币。

1、风险过大。

对一般的小盗墓贼说，盗取到前朝的货币，当朝又不能用，销毁铸钱，他们不具备这样的资源，或者说风险太大，不值得。所以不如直接拿流通性较好、价值较高、体积较小的金银物品。

而盗取当朝铜钱货币的概率是很小的，一般盗墓之风大规模盛行都是国家分裂、时局动荡，礼崩乐坏，权贵统治失效的时候，已经无法有效震慑，所以屁民才敢盗墓呀！雄主临朝，统治有效，有多少盗墓的？

中国盗墓成风的三个时代：魏晋南北朝、五代十国，民国，都是大分裂失序时期，民不聊生，军阀混战，军阀明目张胆，有组织的盗墓。

对以祖先崇拜的汉民族来说，挖人祖坟是罪大恶极，祖坟被毁是奇耻大辱。

王羲之的《丧乱帖》就是得知自己的祖坟被北方蛮族挖了以后，极其悲愤心情写下的。

连满清鞑子都知道不毁明朝的陵墓，笼络汉人，民国的军阀可谓是没有底线。

2、古代没有收藏钱币之风，无需求市场。

有需求才有市场，有市场才有价格。尽管中国从汉代开始就有好古收藏之风，皇室、达官贵人、文人雅士都收藏古物古器，主要收藏品是青铜器、陶瓷、字画、古玉等，并没有收藏钱币的风气，或者说极少人收藏。钱币收藏之风大概是近代才兴起的。

除了极少数涵载「历史信息」的铜钱可能有价值，一般价值都不大。古代收藏家学者，对铜钱考据和研究极少，就算铜钱中有很难独特的历史信息，知道的古人也很少。

3、物以稀为贵，铜钱数量太多，制造工艺简陋。

「物以稀为贵」是亘古不变的道理，一般墓葬中铜钱都是大量的出土。中国使用铜钱当做货币，有数千年历史，也比较容易保存，一般存世量很大，制造工艺简单粗糙，非常容易仿造。

盗墓贼挖到铜钱，又不能使用，就算有能力和资源融毁重铸，风险是极大。古代铜钱又多又常见，毫无艺术和收藏价值，古玩市场也卖不出去，盗来干什么？完全和盗墓付出的成本不成比例。

我见到有答案说是「忌讳」，挖别人祖坟的人，盗墓为生的人，你认为会在乎这些「忌讳」？？

好比：一个杀人放火无恶不作的暴徒，会因为没有扶老奶奶过马路而良心不安？

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史书记载：曹操生前倡导「薄葬」，遗书交代自己的儿子「瘠薄之地」，「平地深埋」「不封不树」「无藏金玉珍宝」，而他的儿子曹丕很清醒的认识到：未有不亡之国，亦无有不盗之墓。

中国历史书果然逆天，考古学家找到曹操墓葬——安阳高陵，苏东坡惺惺相惜的那个「酾酒临江，横槊赋诗」的「一世之枭雄」，墓葬极为朴素，一件价值连城的东西都没有：

但曹操的历史地位，让每一件朴素的随葬品都价值连城，成为华夏民族无可估量的财富：

据说，上个世纪八九十年代，农民盗掘电缆线成风，光纤普及以后，一些盗贼不知道光纤中只有玻璃，照偷不误，造成的损失巨大。我小时候经常在报纸上电视上看到，偷电缆光纤被枪毙的人。（当时《刑法》：破坏通讯设备罪》是有死刑的）。

当时又没有摄像头监控，而通讯设施跨越千山万水，很多在荒郊野岭，根本就无法有效监控，后来国家在这些通讯设施上写了八个字：「光缆无铜，偷盗无用」，一定程度上有效遏制偷光缆的行为。

道上有这样一个传说，据说盗墓贼进墓后，有这么几样东西绝对不拿：血玉、棺木、棺钉、镇墓兽、铜钱。

血玉就是沁血的玉，传说这种玉石往往是墓主人贴身佩戴之物，阴气过重不能拿。棺木和棺钉更没有人拿，一来是本身就不值钱，而来拿回去也不吉利。在民间，人们认为镇墓兽是保护墓主人，防止妖魔的侵入。盗墓贼一般认为，镇墓兽太凶恶，拿了会反噬到自己，因此很少有人拿这几样东西。

曾经，在一次对汉代墓葬的考古发掘中，发现墓葬早被古代盗墓贼给洗劫一空，很多金银玉器都被拿走，但是地上却散落了一地铜钱，甚至罐子里的铜钱也没有被动过。

一般古代的盗墓贼是不拿铜钱的，但现代的就不一定了。因为，一方面铜钱拿走了不好处理，另一方面古代人迷信思想比较严重，认为拿了是一件不吉利的事情。

在古代，盗墓贼拿走墓中的铜钱，一般来说就是一个累赘。一方面，铜钱很重，拿着也不好搬运。另一方面，铜钱拿出去，在市面上也不流通。有人说，那为什么不把铜钱融化了再卖出去呢？

在古代，想要把铜钱融化，是很费力的事情，需要多少木炭，需要多少人力才能办到。另一方面，古代官府对铜是有管理的，融化了别人也不敢买，就只能等着生锈。

在‬唐代‬，朝廷‬对‬民间‬下达‬禁‬铜‬令‬，私人‬是不能‬买卖‬和‬制造‬铜器‬的‬。从唐代‬，一直到‬清代‬，朝廷‬对‬铜‬的‬管理‬都是‬比较‬严格‬的‬，因为‬铜‬在‬民间‬流通‬，很有可能‬会‬有人‬铤而走险‬，去‬铸造‬铜钱‬。

雍正年间，民间私铸成风，出现了很多私人铸造的铜钱。为此，雍正四年户部正式下达更加严格的管理，禁止民间‬铸造‬铜器‬，家里的‬铜器‬也要‬上交‬，给予百姓相应的赔偿，若发现再有铸造者按照为例造禁物来治罪

因此，古代盗墓者拿走铜钱是没有必要的。

古人的迷信思想认为，墓中的铜钱是买路钱，如果拿走了会被纠缠。另外，人们认为墓中的铜钱阴气比较重，真的拿走了放在家里，会影响个人运势。即使在现代，也有这样的说法，很多收藏者都不愿意收藏出土的宝贝。

在古代的时候，铜钱相比于其他宝贝，基本不值什么钱。想一想，如果盗墓贼到了墓中，有一罐子铜钱，还有金银珠宝，盗墓贼更喜欢哪一个呢？

直到今天，古代铜钱的价值也普遍不高，需要看存世量，还有那个年代的历史意义等等。只有那些存世量很少，有很高的研究价值的铜钱，才能有不菲的价值。

那么在古代的时候，盗墓贼就算端了一缸铜钱回去，也基本赚不到什么钱。卖又卖不出去，搬来搬去还不方便，放在家里还晦气。

在今天，我们之所以觉得铜钱价值高，很大一部分原因在于收藏热。但是在古代，收藏钱币是一件很冷门的事情，很少有人会去收藏铜钱，更不用说用古钱币来盈利。

在古代，如果挖出铜钱的话，基本会被官府拿去重新融化，铸造新的钱币。因此，盗墓者费尽千辛万苦，搬出来铜钱，回来又能做什么，只能放在家生锈。

寻龙分金看缠山，一重缠是一重关；关门若有千重锁，定有王侯居此间。古代的一些贵族墓葬，尤其是王侯帝王的都会葬在风水奇佳的地方，古人认为墓穴选得好会庇佑子孙后代，也会让自己在“那面”过的很舒服。所以古代的盗墓贼都很懂风水，也正是根据这一点，好多古代贵族的帝王陵墓都被盗墓贼盗掘了。但是在古代盗墓贼并不会拿走墓室里陪葬的铜钱，那么这到底是为什么呢？我认为有以下几个原因，且听我一一道来。

一：铜钱的价值很低，

古代的一些墓葬尤其是帝王陵墓，可以说里面随便拿出一件陪葬品，它的价值都是不可估量的。相反铜钱的价值就极低了，和一些金器，玉器，瓷器，青铜器比起来，墓室里的铜钱价值可以说是微乎其微，并且铜钱还比较的笨重，盗墓贼就是把身上所有的口袋全部装满了铜钱也不如拿一件小小的玉佩价值更大，所以古代盗墓贼基本上不会拿墓室里的铜钱，只会去拿那些金银玉和青铜器。

古代的盗墓贼通常所盗的墓葬都是前朝时期的墓，或者是年代更加久远的墓葬，墓室里的陪葬铜钱，都是墓主人那个年代所铸造的，铜钱上面都会铸造那个年代的国号，盗墓贼如果将铜钱偷了出来，根本就不可能在现在这个朝代花出去，因为两个朝代所用的货币是不同的。铜钱不光花不出去，如果被别人看见了盗墓贼手中拥有大量上个朝代的铜钱，那么所有人都知道你的职业是什么了，有可能还会被官府捉拿，所以说盗墓贼通常不会拿走墓室里陪葬的铜钱，因为这样得不偿失。

古代人认为死亡就是换了一个地方去生活，所以才会在自己的墓室里放很多的陪葬品，就是想要到了那面依然可以舒服的生活。而墓室里陪葬的铜钱，也就是自己死亡之后生活所需要的钱币，如果盗墓贼把墓里面的陪葬铜钱全部拿光了，那么墓主人到了那边就没有钱生活了，所以就会诅咒这些盗墓贼偷光了自己的铜钱。因为古时候人很迷信，所以很多盗墓贼还是相信这一点的，基本上不会把墓室里陪葬的铜钱拿走。

盗墓贼所从事的职业都是发死人的财，所以这个行当一直被人们所不耻，而盗墓贼们也有自己的职业操守，那就是每到一个墓葬绝对不会把里面所有的陪葬品全部拿光，这种做法通常有两个含义，第一个含义就是给墓主人留下一点家当，第二个含义就是留给后来人，因为古代的墓穴基本上会被很多盗墓贼光临。而墓穴里最不值钱的就是铜钱，所以盗墓贼通常都会把墓里的陪葬铜钱留下不会带走。

有的盗墓贼找到了墓穴之后会将里面所有的陪葬品全部拿光，比如三国时期的曹操，为了筹集军饷，带着军队大肆的盗掘古墓，每发现一个古墓，基本上会将墓室里的所有东西全部拿走，甚至连最不值钱的铜钱都会带走，因为他可以将铜钱融化了铸造新的钱币。

结束语：古时候帝王一登基就开始修建自己的坟墓，坟墓里也会有很多机关，为的就是对付这些盗墓贼，但即使是这样，还是有很多古墓被盗。现在国家非常的重视古墓的保护，盗墓是严重的违法行为，所以也呼吁我们大家应该爱护古墓，千万不要去盗掘古墓。