而陈永华就利用这一点便利，做了很多造福当地百姓的事。郑家刚到台湾时，台湾土著民族受荷兰殖民者影响，被西化很深，甚至没了自己的语言和文字。陈永华提议“建圣庙，立学校”，且此事刻不容缓。郑经一开始认为台湾不但地方局促，而且人员稀少，郑家最主要的工作是在当地扎下根来，而不是搞什么教育。

但陈永华却认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风淳朴，如果能吸取大量贤能的人才来管理，经过一段时间的发展，很有可能赶上中原。郑经最终被说服，让陈永华全权负责此事。陈永华不仅在台湾建立了第一座孔庙，而且还模仿中原的科举考试制度建立了一整套自上而下的教育体系。

除了在台湾生活的汉人外，陈永华还要求在高山族生活的地区也开设学校，方便高山族的孩子入学。科举制度方面，他主张三年两试，台湾境内的所有年满八岁的孩子都必须入学。高山族等少数民族的孩子入学读书，家里可以减免赋税。与此同时，陈永华推行了举荐人才的制度，州试有名送府，府试有名送院，院试取中，便可入太学读书。在他的主持下，圣庙学院也于南明永历二十年(1666年)落成。

在政治上，陈永华旗帜鲜明地反清，正是在他的劝说下，郑经才没有接受清朝的招降。后来清朝爆发三藩之乱，郑经受耿精忠邀请一起反清，可惜铩羽而归。而陈永华则被留在台湾辅佐郑经的庶出长子郑克臧。冯锡范、刘国轩一直眼红陈永华的位置，趁郑经北征，便联合起来排挤他。陈永华无奈，只好辞去公职，退出政坛。

陈永华死后，台湾郑氏朝廷给他谥号“文正”，可见对他的认可。事实上，陈永华尽管一生都在反清，但他在台湾文教方面做出的贡献，要远大于“反清复明”。金庸先生写小说以情节吸引人为主，自然要重点刻画他反清复明的那一面。

参考资料：《台湾政治史》、《台湾外记》返回搜狐，查看更多