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《鹿鼎记》是一部最不像武侠的武侠小说。可没有人会单纯地把它当作武侠来读，因为书里的人物都曾经鲜活地出现在过中国的历史舞台上。可它也算不得是历史小说，尽管书中的人和事基本符合历史，可这部作品读起来却是全无历史的严肃，有的也只是调侃与讽刺。

少时读《水浒传》只读出了宋江的迂腐，现在懂得了宋江的自私腹黑。《鹿鼎记》也是一样，每次读都会有不同的解读。这本书最特别的地方就是不同人读都能看出属于自己的东西来。

普通人看的是乐子，有点想法的人可以看出民族大义，再厉害点的看得出社会本质，再厉害点的看得出现实的隐喻。

金庸老先生是有这个能力的。讽刺这东西要想真正地品出来是要求读的人必须极其敏感，否则说透就显得太过高调外露。韦小宝是个没有大侠之心也没有大侠之义的人物。在我看来这本身就是一种十足的讽刺。

武侠里的一朵奇葩韦爵爷

金庸是武侠文学史上的巨擘，妙笔生花，恣意写出了无数的英雄人物。无论是《笑傲江湖》里的令狐冲，《天龙八部》里的乔峰，《神雕侠侣》里的郭靖、杨过，《侠客行》里的石破天……可《鹿鼎记》里的韦爵爷当真是对得起市井小人这四个字。

陈家洛才情俱佳，韦小宝大字不识；郭靖忠厚侠义，韦小宝虚伪怯懦；乔峰气概磊落，韦小宝自私记仇……在一众武林英雄中，韦小宝是个实打实的异类。在这部百万字的小说里，我们看到了一个八面玲珑，见风使舵，总是能在无数危险中化险为夷的韦小宝。

韦小宝出生在青楼，却阴差阳错地进了宫，成了皇帝的朋友，又入了天地会成了香主……最后归隐通吃岛。其实这样看来，韦小宝本身就是一个俗世的产物，他心中没有国仇家恨，正邪分的也是稀里糊涂，心里头那点子“好坏之分”还是从说书先生那里听来的。

可悲的是就这点子觉悟还因为没钱只听了个大概。其实韦小宝是很倒霉的，身边人鬼俱在，可谓是上至皇帝下到流氓，全是他的熟人，夹在中间的他维持着各方势力的平衡。

他生于妓院，长于皇宫，陷于江湖。这几处是最能体会人间冷暖，见识人心的地方。在这样的环境下，一无武艺傍身，二没学问加持的他必须快速成长。长期在这样的环境下，若他不是巧舌如簧，八面玲珑，也许韦小宝会死得很惨。

英雄是会自己选择命运的，可韦小宝不会，他每一步都是迫不得已，形势所逼。

有的时候做选择的并不是你本人，而是生活逼迫你选择。你羡慕韦小宝的洪福齐天，可在每次生死大考时，任何人想到的可能都是到此为止吧。可生活最终还是在往前走着，而你也要重新上路。

我没有韦小宝的圆滑，也做不到如他那样世故圆滑，更没有他那种力量去适应那样一个充满考验的世界。在小说的最后，韦小宝避居通吃岛，他实在是太累了。读到这里的我突然就明白了，原来没人能适应这个世界，就连神通广大的韦爵爷也不能。

武侠是中国人骨子里的浪漫。可以说武侠小说就是成年人的童话，可以满足成人的行侠仗义、快意恩仇，就算最后厌倦了武林也可以洒脱归隐。可金庸的小说向来不仅仅只有武侠，放眼金庸的作品没有哪一部做到了《鹿鼎记》这般地步。

韦小宝到最后也没有变成武林高手，即便他的师傅是武林侠士陈近南。他最擅长的武功还是那些见不得人的下三烂招数,攻人下盘、撒石灰、砍脚背，就算是苦练的神龙摆尾，也被他当作了逃生神器。

可在鄙视韦小宝的时候，谁又留意了书中的名门正派。少林寺这个武林泰斗成了小丑，除了能打，毫无长处。少林都是如此，其他门派可想而知。

金庸永远不是古龙，尽管这个江湖已经颠三倒四的不成样子，他也不会把绝望就那么硬生生地摆在你的面前。韦小宝终究是明白人心的善恶与真心的关怀的。在陈近南死时，他的痛苦不舍的是发自真心；他也会因为兄弟感情救小玄子两次。

这样的韦小宝比任何一个大侠都贴近现实的小流氓，也许我们不是他这样的人，可我们生活中见过很多这样的人。

影视剧中的韦小宝

江湖里有大侠，现实里只有凡人

有人说《鹿鼎记》就是一部喜剧，这评价隐约让人能感觉出对这部作品的一丝嘲讽。也难怪有人如此评价，金庸在这部作品里打破了以往他作品里深入人心的形象，将一切全都反着来写，从主角到配角，没有一个人是人物该有的面目。

小说从头到尾充斥着各种搞笑片段。他颠覆了以前的作品，创造出了一个平凡有烟火气的人物，并给我们描绘了这样的人的生存方式。《鹿鼎记》起初看是一部很好笑的书，可仔细读下去就会发现它的恐怖，那种荒诞中略带真实的痛感让人脊背生凉。

其实这部作品里也是有英雄的，“平生不识陈近南，便称英雄也枉然”这样的评价已然把陈近南这个人物抬到了华山五岳，“北乔峰，南慕容”的高度。

陈近南统帅十万天地会兄弟，他的一生都在为反清复明艰苦奋斗，双鬓斑白，离目标却是越来越远。他的苦撑不过也只是那份对郑氏的衷心罢了。对于《鹿鼎记》我最大的不平也许就是金庸写死了陈近南，却放过了韦小宝。

就是这样一个逆来顺受，欺软怕硬，颇为记仇的人居然在各方势力中身居要职，甚至到最后全身而退，而这本书里真正的大侠却死在了宫廷势力的内斗中，让人不禁疑惑这个江湖怎么了？

后来我明白了金庸那是在讽刺那个时代，一身正气的人只能含冤而死，留下的人也只会阿谀奉承。人生不是童话，武艺绝伦是不能够让一个人好好在这个人情的社会生活的，我们终究都是凡人。

金庸之前的作品无论是人物还是传达精神都是偏向理想主义的。《鹿鼎记》则不一样，我甚至可以在其中发现当下社会的些许痕迹，在韦小宝身上发现普通人的某些特质。韦小宝没有优越的家世，命运坎坷，也没什么天赋，就像是一条躺着的咸鱼。

这样的人和当下的我们是多么的相似。无论遇到什么生死攸关的大事也不会有什么贵人相助，一切只能靠自己。

在我眼里韦小宝实在算不上大侠，也不是被逼无耻的小人，他只是一个把人性缺点稍微表现得外漏的普通人。他就像是我们一样，在普通的能力中反复学习某种技能，并靠着这项技能安身立命，演员靠演技，歌手靠嗓子，导演靠作品，写手靠文笔而韦小宝靠的是口才。

韦小宝那套见人说人话，见鬼说鬼话的本事在当今社会就是独门绝技，有这张化腐朽为神奇的的嘴要什么降龙十八掌。

这个社会就像是为这小子定制的一般，他的技能在这个社会上就是法宝，《鹿鼎记》讽刺的是清末？怎么可能，分明是当下中国的人情社会。那套熟人好办事的做派，人前是兄弟，背后捅一刀的放在现在简直不要太贴切。

世界充满谎言，谁都逃避不了欺骗。韦小宝和康熙的表面情深，暗地里的互相利用，生死关头两人都会做事留一线，放对方一马的做事风格都带个人深深地反思。其实韦小宝所有的化险为夷不过是大势所趋是的顺势而为罢了，顺应时事的人懂得全身而退的法门。

《鹿鼎记》里没有真正的大侠，即便有也死了，没有人真正的快乐，没有真正的爱情，这是一个悲伤至极的故事。金庸老先生写了一生的武侠，在他看遍了世间冷暖，应是明白了这个世界上没有大侠。

当然，侠客梦消失的不单单是金庸老先生，还有看懂《鹿鼎记》的我们。

金庸俯视历史和世俗，最后问一个刁钻无比的问题：侠义和人生你选哪个？

《鹿鼎记》作为金庸先生的封笔之作，先生以一种别样的武林和读者们道别。金庸说《鹿鼎记》之后便没有再想写的东西了。这就是他想要告诉给读者的，无赖当道，世风日下罢了。所以写完这部老头子我也退隐江湖。不干了！

韦小宝身上是金庸经历一生世事后对世界的价值观；或许是晚年的豁达，金庸老先生的思想越来越广阔。以往的大侠都在为天下大义。可谁又能说世界上的平庸鼠辈就真不能成为武侠世界的一份子？

当侠义败给世故，生活也就变了味道。侠义是不能当饭吃的，当侠义在世俗里摸爬滚打后也就会变得面目全非。

只有一种人在认清生活的真相后依旧无比热爱它，也许那样的人才是真正的大侠。

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